Neues TestamentEdit
Die christlichen Schriften enthalten die erste bekannte Darstellung von Abaddon als individuelle Entität anstelle eines Ortes.
Ein König, der Engel des Abgrunds; dessen Name auf Hebräisch Abaddon ist, und auf Griechisch Apollyon; auf Latein Exterminans.
– Offenbarung 9:11, Douay-Rheims Bibel
In Offenbarung 9:11 wird Abaddon als „Zerstörer“, der Engel des Abgrunds, und als König einer Heuschreckenplage beschrieben, die Pferden ähnelt, mit gekrönten menschlichen Gesichtern, Frauenhaaren, Löwenzähnen, Flügeln, eisernen Brustpanzern und einem Schwanz mit einem Skorpionstachel, der fünf Monate lang jeden quält, der nicht das Siegel Gottes auf seiner Stirn hat.
Die Symbolik von Offenbarung 9,11 lässt die Identität von Abaddon offen für Interpretationen. Der protestantische Kommentator Matthew Henry (1708) hielt Abaddon für den Antichristen, während der Jamieson-Fausset-Brown Commentary (1871) und Henry H. Halley (1922) den Engel als Satan identifizierten.
Im Gegensatz dazu heißt es in der methodistischen Publikation The Interpreter’s Bible: „Abaddon ist jedoch ein Engel nicht von Satan, sondern von Gott, der sein Werk der Zerstörung auf Gottes Geheiß ausführt“, und zitiert den Kontext in Offenbarung Kapitel 20, Verse 1 bis 3. Jehovas Zeugen zitieren auch Offenbarung 20:1-3, wo der Engel, der „den Schlüssel des Abgrunds“ hat, tatsächlich als ein Vertreter Gottes gezeigt wird, und schließen daraus, dass „Abaddon“ ein anderer Name für Jesus nach seiner Auferstehung ist.
Apokryphe TexteEdit
In der Thomas-Akte aus dem 3. Jahrhundert ist Abaddon der Name eines Dämons oder des Teufels selbst.
Abaddon wird in zwei Quellen eine besonders wichtige Rolle gegeben, in einer Homilie mit dem Titel „Die Inthronisierung des Abaddon“ von Pseudo-Timotheus von Alexandria und in der Apokalypse des Bartholomäus. In der Predigt von Timotheus wurde Abaddon zunächst Muriel genannt und hatte von Gott die Aufgabe erhalten, die Erde zu sammeln, die für die Erschaffung Adams verwendet werden sollte. Nach Vollendung dieser Aufgabe wurde der Engel als Wächter eingesetzt. Jeder, einschließlich der Engel, Dämonen und körperlichen Wesen, fürchtete ihn. Abaddon wurde versprochen, dass jeder, der ihn im Leben verehrt, gerettet werden kann. Abaddon soll auch eine prominente Rolle beim Jüngsten Gericht spielen, als derjenige, der die Seelen in das Tal von Josaphat bringen wird. In der Apokalypse des Bartholomäus wird er als anwesend im Grab Jesu zum Zeitpunkt seiner Auferstehung beschrieben.