Blutadler

Der rituelle Tötungsritus mit dem Blutadler taucht in der nordischen Literatur nur an zwei Stellen auf, dazu kommen schräge Hinweise, die einige so interpretiert haben, dass sie sich auf die gleiche Praxis beziehen. Die primären Versionen haben gewisse Gemeinsamkeiten: die Opfer sind beide Adelige (Halfdan Haaleg oder „Langbein“ war ein Prinz; Ælla von Northumbria ein König), und beide Hinrichtungen waren als Vergeltung für die Ermordung eines Vaters gedacht.

Einarr und HalfdanEdit

Wikisource hat Originaltext zu diesem Artikel:

Es gibt zwei Quellen, die angeblich die rituelle Hinrichtung von Torf-Einarr, Harald Fairhairs Sohn, Halfdan Long-Leg, im späten 9. Jahrhundert beschreiben. Beide wurden mehrere Jahrhunderte nach den Ereignissen, die sie beschreiben, geschrieben und existieren in verschiedenen Versionen, von denen bekannt ist, dass sie sich gegenseitig beeinflusst haben.

In der Orkneyinga-Saga wird der Blutadler als Opfer für Odin beschrieben.

Þar fundu þeir Hálfdan hálegg, ok lèt Einarr rísta örn á baki honum með sverði, ok skera rifin öll frá hrygginum ok draga þar út lúngun, ok gaf hann Óðni til sigrs sèr.Einarr ließ sie ihm mit dem Schwert einen Adler auf den Rücken schnitzen und die Rippen ganz vom Rückgrat abschneiden und die Lungen herausziehen und gab ihn Odin für den Sieg, den er errungen hatte.

Snorri Sturlusons Heimskringla enthält eine Schilderung desselben Ereignisses, das in der Orkneyinga saga beschrieben wird, wobei Einarr die Tat tatsächlich selbst ausführte:

Þá gékk Einarr jarl til Hálfdanar; hann reist örn á baki honum með þeima hætti, at hann lagði sverði á hol við hrygginn ok reist rifin öll ofan alt á lendar, dró þar út lungun; var þat bani Hálfdanar.Danach ging Graf Einarr auf Halfdan zu und schnitt den „Blutadler“ auf seinem Rücken, und zwar so, dass er ihm sein Schwert am Rückgrat in die Brust stieß und alle Rippen bis zu den Lenden durchtrennte und dann die Lunge herauszog; und das war Halfdans Tod.

Ragnar Lodbroks Söhne und König Ælla von NorthumbriaEdit

In Þáttr af Ragnars sonum (die „Erzählung von Ragnars Söhnen“) hat Ivar der Knochenlose König Ælla von Northumbria gefangen genommen, der Ivars Vater Ragnar Loðbrók getötet hatte. Die Tötung von Ælla, nach einer Schlacht um die Kontrolle über York, wird so beschrieben:

Sie ließen den blutigen Adler auf den Rücken von Ælla schnitzen, und sie schnitten alle Rippen von der Wirbelsäule weg, und dann rissen sie ihm die Lunge heraus.

Der Blutadler wird von dem Dichter Sigvatr Þórðarson aus dem 11. Jahrhundert erwähnt, der irgendwann zwischen 1020 und 1038 einen skaldischen Vers namens Knútsdrápa schrieb, der erzählt und belegt, dass Ivar der Knochenlose Ælla getötet und ihm anschließend den Rücken aufgeschnitten hat.

Sighvatrs skaldische Strophe in Altnordisch:

Original	Wörtliche Übersetzung	Vorgeschlagene Neuordnung
Ok Ellu bak, At lét hinn’s sat, Ívarr, ara, Iorví, skorit.	Und Ellu bak, Am lét hinn saß, Ívarr, ara, York, skorit.	Und Ívarr, der in York wohnte, hatte Ellas Rücken mit Adler beschnitten.

Skaldische Verse, ein gängiges Medium der nordischen Dichter, waren dazu gedacht, kryptisch und anspielend zu sein, und die idiomatische Natur von Sighvatrs Gedicht als Beschreibung dessen, was als Blutadler bekannt geworden ist, ist eine Angelegenheit von historischem Streit, besonders da der Adler in der nordischen Bildsprache stark mit Blut und Tod assoziiert wurde.

Saxo Grammaticus erzählt in Gesta Danorum Buch 9, Kapitel 5,5 folgendes über Bjørn und Sigvard, Söhne von Ragnar Lodbrok und König Ælla:

Idque statuto tempore exsecuti, comprehensi ipsius dorsum plaga aquilam figurante affici iubent, saevissimum hostem atrocissimi alitis signo profligare gaudentes. Nec vulnus impressisse contenti, laceratam salivere carnem.Dies taten sie zur festgesetzten Zeit; und als sie ihn gefangen genommen hatten, befahlen sie, die Figur eines Adlers in seinen Rücken zu schneiden, froh darüber, ihren unbarmherzigsten Feind zu vernichten, indem sie ihn mit dem grausamsten aller Vögel markierten. Da sie sich nicht damit begnügten, ihm eine Wunde einzuprägen, salzten sie das verstümmelte Fleisch.

Andere Berichte

Ein weiterer möglicher schräger Hinweis auf den Ritus erscheint in Norna-Gests þáttr. Es gibt zwei Strophen am Ende des Abschnitts 6, „Sigurd fällte die Söhne Hundings“, in denen eine Figur, die frühere Ereignisse beschreibt, sagt:

Nú er blóðugr örn breiðum hjörvi bana Sigmundar á baki ristinn. Fár var fremri, sá er fold rýðr, hilmis nefi, ok hugin gladdi.

Nun der Blutadler Mit breitem Schwert Der Mörder von Sigmund Auf dem Rücken geschnitzt. Weniger waren tapferer Als die Truppen sich zerstreuten Ein Häuptling des Volkes Wer den Raben froh machte.

Das mit „Rabe“ übersetzte Wort ist nicht hrafn, sondern hugin, einer von Odins Raben.