C.S. Lewis Institut

Matthäus 18:3: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen. Wer sich selbst erniedrigt wie dieses Kind, der ist der Größte im Himmelreich.“ 1

Ich las gerade eine tägliche Andacht und studierte diese Schriftstelle, als ich durch Gedanken an ein bevorstehendes Treffen abgelenkt wurde. Ich fühlte mich veranlasst, darüber nachzudenken, was es bedeutet, einen kindlichen Glauben zu haben, und wie das auf mich in dieser Phase meines Lebens und die Menschen, mit denen ich arbeite, zutreffen könnte. Ich versuchte, besser zu verstehen, wie dieser Vers für reife Gläubige relevant ist. C.S. Lewis sagte, dass Christus „das Herz eines Kindes will, aber den Kopf eines Erwachsenen. Er will, dass wir einfältig, zielstrebig, liebevoll und gelehrig sind, wie gute Kinder; aber er will auch, dass jedes bisschen Intelligenz, das wir haben, wachsam bei der Arbeit und in erstklassigem Kampfanzug ist. „2 Kindlicher Glaube ist nicht nur für reife Gläubige in ihrem Wandel mit dem Herrn relevant, sondern auch am Arbeitsplatz, besonders in Bezug darauf, wie wir führen, mit anderen umgehen und Entscheidungen treffen. Die effektivsten Organisationen haben Menschen, die mit einer dienenden Geisteshaltung führen, gut in Teams zusammenarbeiten und Entscheidungen treffen, die eine breite Palette von Perspektiven einbeziehen.
Die Eigenschaften eines kindlichen Glaubens zu zeigen, kann nicht nur zu Effektivität am Arbeitsplatz führen, sondern auch als ein effektives Zeugnis unseres Glaubens dienen. Zu diesen spezifischen Eigenschaften gehören Demut, Fragen stellen, Staunen, Vertrauen und Hoffnung.

Kindlicher Glaube hat eine demütige Geisteshaltung

Genauso wie Kinder darauf vertrauen, dass ihre Eltern eine Quelle der Weisheit sind, die größer ist als ihre eigene, müssen wir lernen, uns auf den Beitrag, die Perspektive und die Beiträge anderer zu verlassen und sie genauso zu schätzen wie unsere eigenen. Kinder glauben nicht, dass sie alle Antworten haben, und sie haben auch keine Angst, Verletzlichkeit zu zeigen. Der beste Weg für uns, demütig zu bleiben, ist, eine dienende Geisteshaltung zu haben.

Lasst also jeden Tag ein Tag der Demut sein, neigt euch zu allen Schwächen und Gebrechen eurer Mitmenschen, bedeckt ihre Gebrechlichkeit, liebt ihre Vorzüge, ermutigt ihre Tugenden, freut euch über ihre Nöte, freut euch an ihrem Wohlstand, habt Mitleid mit ihrer Not, nehmt ihre Freundschaft an, seht über ihre Lieblosigkeit hinweg, vergebt ihre Bosheit, seid ein Diener von Dienern und beugt euch herab, den niedrigsten Dienst an den niedrigsten Menschen zu tun.3

Können Sie sich vorstellen, mit jemandem zu arbeiten, der diese Geisteshaltung hat? Als frischgebackener Hochschulabsolvent habe ich ein Beispiel für diese Demut erlebt. Am Ende meiner ersten Woche in meinem ersten Job wurde ich zu einem Mittagessen eingeladen, um mich von einer Kollegin zu verabschieden, die die Firma verlassen wollte, um eine Familie zu gründen. Sie war die Assistentin des geschäftsführenden Partners der Kanzlei. Bei dem Mittagessen fiel mir auf, dass der geschäftsführende Partner seine Kleidung gewechselt hatte und nun einen sehr teuren Nadelstreifenanzug trug, vermutlich um seine Wertschätzung für die Unterstützung und die Beiträge seiner Assistentin zu zeigen. Er sagte kein Wort über seinen Kleidungswechsel oder machte in irgendeiner Weise auf sich aufmerksam. Es drehte sich alles um sie. Es ist mehr als fünfunddreißig Jahre her, und ich erinnere mich an dieses Mittagessen, als wäre es gestern gewesen. Die älteste Person im Büro behandelte die jüngste Person mit all dem Respekt und der Würde, die er ihr geben konnte. Ich fühlte mich geehrt, in die „Familienfeier“ einbezogen zu werden. Ich hatte nie das Gefühl, dass dieser Job „Arbeit“ war, sondern eher, dass ich ein wichtiges Mitglied eines Teams war und es nicht im Stich lassen wollte. Ich wusste, dass mein Input und meine Beiträge hoch geschätzt wurden. Wir sind alle nach dem Ebenbild Gottes geschaffen. Wie wir miteinander umgehen – mit einer Haltung des Dienens und Respekts – ist nicht nur ein Akt der Demut und Liebe, sondern auch ein Zeugnis unseres christlichen Glaubens.

Kindlicher Glaube stellt Fragen

Wir alle wissen, wie viele Fragen Kinder gerne stellen. Sie haben keine Sorge um ihren Ruf oder ihr Image. Sie haben nur ein Ziel vor Augen: Sie wollen besser verstehen, warum etwas existiert, wie es funktioniert oder was es tut. Kinder stellen Fragen, um ihrer Umgebung einen Sinn zu geben und um die Wahrheit zu erfahren.

„Früher warst du ein Kind. Es gab eine Zeit, da wusstest du, wozu Fragen gut sind. Es gab eine Zeit, da hast du Fragen gestellt, weil du Antworten wolltest, und warst froh, wenn du sie gefunden hattest. Werde wieder dieses Kind: auch jetzt.“

„Ach, aber als ich ein Mann wurde, legte ich die kindischen Dinge ab.“
„Du hast dich weit geirrt. Der Durst ist für Wasser gemacht, das Forschen für die Wahrheit. „4

Wenn wir älter werden, verbringen wir weniger Zeit damit, Fragen zu stellen, und mehr Zeit damit, Fakten zu lernen.
Fragen werden oft aus anderen Gründen gestellt, als um die Wahrheit zu suchen. Fragen, die mit Hintergedanken gestellt werden oder um jemanden zu untergraben, sind nicht vereinbar mit dem Wunsch, die Wahrheit zu erfahren. Wir sollten darauf achten, dass wir ein Umfeld schaffen, in dem es für Menschen auf allen Ebenen in Ordnung ist, echte Fragen zu stellen, um die Wahrheit zu erfahren. Unternehmen sollten ein Umfeld schaffen, in dem Fragen, die zur richtigen Zeit in angemessener Weise gestellt werden, willkommen sind. Die Wertschätzung der Perspektiven anderer schließt ein, dass alle Fragen willkommen sind. Wer, was, warum, wo, wann und wie? Effektive Fragen können Ihnen helfen, Probleme besser zu verstehen und Themen zu identifizieren, wertvolles Feedback zu geben, alternative Lösungen zu identifizieren, bessere Informationen zu sammeln, die Mitarbeit anderer zu gewinnen, bessere Informationen zu sammeln. Hören Sie nie auf, Fragen zu stellen; die besten Führungskräfte sind gut im Fragenstellen. Das Stellen von Fragen lässt die Menschen wissen, dass wir bereit sind zuzuhören. Und Fragen zu stellen ist der erste Schritt, um Veränderungen zu bewirken

Kindlicher Glaube ist voller Wunder und Neugier

Für ein Kind ist alles ein Abenteuer und eine neue Entdeckung. Es hat einen Sinn für Neugierde und eine Energie, die zu ständigem Erforschen und Lernen führt. Es ist eine Geisteshaltung, die glaubt, dass alles möglich ist. „Die Kindheit ist die Zeit, in der das Staunen König ist, die Vorstellungskraft ein Spielplatz, auf dem man die Regeln vergisst, und man fühlt, dass man im Mittelpunkt steht, ohne von einem Skript definiert zu sein.“ 5
Wenn wir älter werden, können sich Skepsis und Zynismus entwickeln; es ist leicht, sich mit dem Status quo zufrieden zu geben. Und doch hat die Frage „Ist das alles, was es gibt?“ viele dazu gebracht, neuen Entdeckungen nachzugehen. Der heilige Augustinus ist ein Beispiel für jemanden, der seinen Sinn für das Wunder nie verloren hat. Seine Bekenntnisse berichten von seiner Rastlosigkeit und seiner mehrfachen Suche nach der Wahrheit.
In der Geschäftswelt sind Innovation und die Notwendigkeit von Veränderungen ein ständiges Thema geworden. Ansteckender Enthusiasmus und Leidenschaft stehen in direktem Zusammenhang mit hoher Leistung am Arbeitsplatz. Haben Sie Zeiten erlebt, in denen kreative, unternehmungslustige Kollegen Sie gezwungen haben, sich zu fragen, was Sie schätzen, was Ihnen wichtig ist und worauf Sie Ihre Bemühungen konzentrieren sollten? Positives Engagement, ob als Führungskraft, als Mitglied eines Projektteams oder als engagierter Teilnehmer eines Buchclubs, wird am häufigsten von einem Gefühl des Staunens und der Neugierde angetrieben.

Kindlicher Glaube ist Vertrauen

Kinder vertrauen dem, was ihre Eltern ihnen beibringen und sind von ihnen abhängig, wenn es um Nahrung, Schutz und Trost geht. Kinder glauben den Versprechen, die ihre Eltern machen. Dieser vertrauensvolle Geist und diese absolute Abhängigkeit ist es, was unser himmlischer Vater von allen Gläubigen will.

Lieben bedeutet, dem Geliebten über alle Beweise hinaus zu vertrauen, auch gegen viele Beweise. Kein Mensch ist unser Freund, der an unsere guten Absichten erst dann glaubt, wenn sie bewiesen sind. Kein Mensch ist unser Freund, der nicht sehr langsam sein wird, Beweise gegen sie zu akzeptieren. Solches Vertrauen, zwischen einem Mann und einem anderen, wird in der Tat fast allgemein als eine moralische Schönheit gelobt, nicht als ein logischer Fehler getadelt. Und der misstrauische Mensch wird für eine Gemeinheit des Charakters getadelt, nicht für die Vortrefflichkeit seiner Logik bewundert.6

Anderen zu vertrauen kann schwierig sein. In Psalm 118:8 heißt es: „Es ist besser, seine Zuflucht zum Herrn zu nehmen, als auf einen Menschen zu vertrauen.“ Jeder von uns hat sich schon einmal von anderen verraten gefühlt – schmerzhafte Erfahrungen, die schwer zu vergessen und zu vergeben sind. Aber wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, waren wir nicht so vertrauenswürdig, wie wir vielleicht gehofft hatten. Aber wir können immer auf Gott vertrauen. Weil unsere Sicherheit letztlich in Ihm liegt, sollten wir in der Lage sein, Vertrauen in andere zu riskieren und Beziehungen einzugehen. Ohne Vertrauen ist es unmöglich, eine echte Beziehung zu haben. In Bezug auf den Arbeitsplatz müssen Führungskräfte lernen, ihren Mitarbeitern und Kollegen zu vertrauen. Vertrauen befähigt andere, gibt ihnen Sicherheit in ihrer Rolle und kann die Leistung steigern. Es fördert auch die Zusammenarbeit und gute Kommunikation. Gute Führungskräfte erkennen das Beste in den Menschen und ermutigen sie. Es besteht immer das Risiko des Verrats, aber Vertrauen in andere zu haben und Beziehungen aufzubauen ist das Risiko wert.
Wie sieht Vertrauen aus? Führungskräfte sollten ihren Teams klare Ziele vorgeben, während sie den Einzelnen ihre Aufgaben mit ihren persönlichen Stärken und einzigartigen Fähigkeiten ausführen lassen. „Vertraue, aber überprüfe“ ist ein kluges Sprichwort, das das Risiko begrenzt. Stellen Sie klare Erwartungen auf, überwachen Sie die Leistung und geben Sie, wann immer möglich, Feedback. Führungskräfte, die ihren direkten Mitarbeitern nicht vertrauen, führen oft ein Mikromanagement durch und sagen den Mitarbeitern nicht nur, was zu tun ist, sondern auch, wie sie es tun sollen. Das kann erdrückend sein; anstatt das Beste anzunehmen, erwartet diese Mentalität das Schlimmste von anderen

Kindlicher Glaube hat Hoffnung

Kinder haben Hoffnungen, Träume und Wünsche. Alles ist möglich und nichts ist unmöglich. Jedes Kind träumt davon, etwas zu werden – ein Feuerwehrmann, ein Profisportler, ein Arzt oder ein Sänger. Es gibt keine Stimme, die einem Kind sagt, dass seine Hoffnungen und Träume unrealistisch sind. Und Eltern sollten diese Hoffnungen ermutigen und einem Kind die Zuversicht geben, dass Träume wahr werden können.
Timothy Keller stellt aufschlussreich fest: „Du und ich sind unvermeidlich und irreduzibel auf Hoffnung basierende Kreaturen. Wir werden – wie wir jetzt leben – von unserem Verständnis des endgültigen zukünftigen Zustands gesteuert. Christliche Hoffnung hat mit dem endgültigen zukünftigen Zustand zu tun, nicht mit dem unmittelbaren. „7
Während das Leben weitergeht, erleben wir Prüfungen und Rückschläge, die uns die Hoffnung verlieren lassen können. Wir beginnen zu glauben, dass unsere Hoffnungen und Träume unerreichbar sind. Wir schrauben unsere Erwartungen herunter. Aber Hoffnung – der Glaube, dass die Dinge besser sein könnten und dass wir sie besser machen können – ist etwas, das wir nie verlieren sollten. Als Gläubige haben wir eine Hoffnung, die wichtiger ist als alle anderen. Sie basiert auf Gottes Verheißung, dass, wenn wir unsere Sünden bereuen und an Christus glauben, uns unsere Sünden vergeben werden und wir ewiges Leben haben werden. Unsere Gewissheit und unser Vertrauen in diese Verheißung lässt Hoffnung und Freude entstehen, selbst in schwierigen Umständen. Diese Hoffnung hilft, alle unsere anderen Hoffnungen ins rechte Licht zu rücken. Wir können ein Licht sein, wenn andere nur Dunkelheit sehen. Unser Glaube an Gottes Verheißungen als Gott der Hoffnung (Röm. 15,13) befähigt uns, sein Licht und seine Liebe auf andere in einer Weise auszustrahlen, die sie zu unserem Herrn und Retter zieht.
Hoffnung ist wichtig! Forscher sagen, dass Hoffnung 14 Prozent der Produktivität von Unternehmen ausmacht.8 Bei sonst gleichen Voraussetzungen sind Menschen mit Hoffnung produktiver als solche ohne Hoffnung. Am Arbeitsplatz ist Hoffnung eng damit verbunden, Ziele zu haben und zu glauben, dass sie erreicht werden können, wenn es einen Plan gibt, sie zu erreichen. Stehen Sie vor einer schwierigen Aufgabe? Definieren Sie ein klares Ziel, erstellen Sie einen Plan und führen Sie diesen Plan aus. Definieren Sie klare Rollen und Verantwortlichkeiten für Ihr Team und machen Sie sich an die Arbeit. Glauben Sie an die Menschen und geben Sie ihnen die Chance, ihre Talente voll auszuschöpfen.

Bei der Rekrutierung von Mitarbeitern habe ich gelernt, wie wichtig es ist, ihre Hoffnungen und Wünsche zu verstehen. Anstatt jemandem eine Gelegenheit zu „verkaufen“, versuchen Sie zu zeigen, wie der Job dem Bewerber helfen kann, persönliche Hoffnungen und Träume zu verwirklichen. Das Gefühl der Hoffnung ist viel stärker als ein Verkaufsgespräch. Lassen Sie potenzielle Kandidaten sich vorstellen, wie ihre Hoffnungen durch den Job verwirklicht werden können, und sehen Sie, ob ihre Begeisterung diese Realität widerspiegelt.
Humilität, Fragen, Staunen, Vertrauen und Hoffnung. Diese kindlichen Eigenschaften sind nicht nur der Weg, um ins Himmelreich zu kommen, sondern auch ein Weg, um zu führen, mit anderen zu interagieren und Entscheidungen am Arbeitsplatz zu treffen. Sie tragen zu dem Glauben, der Hoffnung und der Liebe bei, die unsere Beziehung zu Gott definieren und uns zeigen, wie wir unseren Glauben am Arbeitsplatz ausleben können. Diese Eigenschaften tragen auch zu einer positiven Kultur am Arbeitsplatz bei – eine, die anderen hilft, zu wachsen und zu gedeihen und ein Licht darauf zu werfen, was es bedeutet, ein Nachfolger Christi zu sein.

Anmerkungen:
1 Die Bibelzitate stammen aus der English Standard Version (2011).
2 C.S. Lewis, Mere Christianity (1943; rprt., San Francisco: HarperSanFrancisco, 2001), 77.
3 William Law, A Serious Call to a Devout and Holy Life (1729; rev. ed., Abbotsford: WI, Aneko Press, 2018), 212.
4 C.S. Lewis, The Great Divorce (1946; rprt., San Francisco: HarperSanFrancisco, 2001), 41.
5 Ravi Zacharias, Recapture the Wonder (Nashville: Integrity, 2003), 39.
6 C.S. Lewis, The World’s Last Night (New York: HarperCollins, 1952), 26.
7 Tim Keller, „Hope for the World“, Predigt, Redeemer Presbyterian, New York, NY, 27. September 2009.
8 Jennifer Robinson, „Making Hope a Business Strategy“, Gallup Business Journal, 12. Februar 2013, unter Berufung auf Shane J. Lopez, Making Hope Happen (New York: Atria Paperback, 2013).

Chris T. Morris ist Vorsitzender des Vorstands des C.S. Lewis Institute. Er arbeitet bei MPact Partners, einer Beratungsfirma für Strategie, Betrieb und Finanzen. Zuvor war er als strategischer Planer, Controller, Investmentbanker, Private-Equity-Investor und Geschäftsentwickler tätig. Chris und seine Frau Sheila leben mit ihren zwei Kindern in Vienna, Virginia und besuchen die Christ Church of Vienna.

Leseempfehlung: Ravi Zacharias, Recapture the Wonder (Thomas Nelson, 2005)

Befreien Sie sich von der Müdigkeit und dem Zynismus des Lebens, um Gottes erstaunliche Verheißung einer kindlichen Freude zu genießen! Es ist an der Zeit, dieses wunderbare Gefühl des Staunens zurückzufordern – um Gottes erstaunliche Verheißung kindlicher Freude zu erleben.

HINWEIS ZUM RECHT: Das Wissen & Tun wird vom C.S. Lewis Institute veröffentlicht; 8001 Braddock Road, Suite 301; Springfield, VA 22151. Teile der Publikation dürfen ohne vorherige Genehmigung für den nichtkommerziellen Gebrauch in örtlichen Gemeinden oder Diensten vervielfältigt werden. Elektronische Kopien der PDF-Dateien dürfen für den persönlichen und kirchlichen Gebrauch vervielfältigt und per E-Mail übertragen werden. Die Artikel dürfen ohne vorherige schriftliche Genehmigung des Instituts nicht verändert werden. Bei Fragen wenden Sie sich bitte an das Institut: 703.914.5602 oder per E-Mail.

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