Ein Facebook-Kommentator stellte kürzlich eine sehr gute Frage über die Schöpfungswoche. V. P. fragte: „Wenn Gott sah, dass alles, was er gemacht hatte, ‚gut‘ war, würden dann nicht auch der verbotene Baum und seine Frucht als ‚gut‘ gelten?“ Das ist eine berechtigte Frage, aber eine, die nicht oft in Betracht gezogen wird.
Und Gott, der Herr, ließ aus der Erde alle Bäume wachsen, die angenehm anzusehen und gut zur Nahrung sind. Der Baum des Lebens war in der Mitte des Gartens und der Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen (1. Mose 2,9).1
Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du frei essen: Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du davon isst, wirst du des Todes sterben (1. Mose 2,16-17).
Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut. Und der Abend und der Morgen waren der sechste Tag (1. Mose 1,31).
Der Zweck des Baumes
Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, der in der Frage als „verbotener Baum“ bezeichnet wird, wurde im Garten Eden aufgestellt, höchstwahrscheinlich am sechsten Tag. Sein Zweck scheint ein doppelter gewesen zu sein. Der erste und am häufigsten betrachtete Zweck war, den Menschen vor die Wahl zu stellen: Gott zu lieben und ihm freiwillig zu dienen oder gegen ihn zu rebellieren und das einzige Verbot, das er ihnen gegeben hatte, abzulehnen. Der zweite Zweck ist weniger klar, aber Genesis 2:9 weist auf eine mögliche Option hin. Dieser Vers beschreibt alle Bäume als entweder angenehm anzusehen oder gut zum Essen. Während die Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse sicherlich nicht gut für Adam und Eva zu essen war (weil sie den Tod bringen würde), gibt es keinen Hinweis darauf, dass Tiere sie nicht hätten essen können. Dies ist ein kleines, aber wichtiges Detail. Mit diesem zweiten Zweck im Hinterkopf ändert sich die populäre Ansicht über den „verbotenen Baum“. Er könnte als gut bezeichnet worden sein, einfach weil er einen Zweck hatte.
Die Quelle der Sünde
Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse war nicht von Natur aus böse. Es war nichts Böses an dem Baum. Dies zu behaupten würde bedeuten, dass Gott etwas Böses geschaffen hat, was Genesis 1,31 widersprechen würde. Der Baum war nicht die Quelle der Sünde; der Mensch war es. Gott gab dem Menschen ein sehr klares Gebot in 1. Mose 2,17: „Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du davon isst, wirst du des Todes sterben.“
Das Gebot war einfach: Du sollst nicht von diesem einen bestimmten Baum essen. Die Konsequenz war ebenso klar: Wenn der Mensch davon aß, würde er sterben. Die Frucht war nicht giftig, was durch die Tatsache bewiesen wird, dass Adam und Eva nicht kurz nach dem Essen körperlich starben. Der Baum war nicht das Problem; der Mensch war das Problem.
Der Baum trug nicht zur Sündhaftigkeit des Menschen bei, außer ihm die Möglichkeit zu geben, zu gehorchen oder nicht zu gehorchen.
Der Baum trug nicht zur Sündhaftigkeit des Menschen bei, außer ihm die Möglichkeit zu geben, zu gehorchen oder nicht zu gehorchen. Dem Menschen wurde ausdrücklich befohlen, nicht von dem Baum zu essen, und doch entschied er sich, es trotzdem zu tun. Das ist vergleichbar mit einem Elternteil, das einem Kind im Vorschulalter sagt, es solle seine Hand nicht auf die Herdplatte legen. Wenn das Kind das tut, hat das Konsequenzen für das Kind, abgesehen von der Gefahr, dass es sich verbrennt. Der Herd ist jedoch nicht böse. Er erfüllt immer noch seinen Zweck. Das ungehorsame Kind hat gesündigt. Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse kann in einem ähnlichen Licht betrachtet werden. Er war nicht irgendwie böse, weil der Mensch ihn benutzte, um Gott ungehorsam zu sein. Gott bestätigte das in 1. Mose 3, als er den Fluch aussprach. Es gab Konsequenzen für die Schlange, den Boden (also den Baum – und damit alle anderen Bäume), Adam und Eva. Gott sagte jedoch ausdrücklich, dass der Boden verflucht wurde wegen dem, was Adam tat – nicht wegen irgendeiner unerwünschten Eigenschaft des Baumes (1. Mose 3,17).
Schlussfolgerung
Während der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse dem Menschen als Gelegenheit diente, ungehorsam zu werden, war er nicht von sich aus böse. Gott konnte seine Schöpfung nach dem sechsten Tag, nachdem er diesen Baum gemacht hatte, mit Recht betrachten und sie „sehr gut“ nennen (1. Mose 1,31). Es gab kein inhärentes Böses in ihm, also konnte es keine Bosheit im „verbotenen Baum“ gegeben haben. Die Schlechtigkeit würde später eingeführt werden, aber nicht durch den Baum. Stattdessen würde sie durch die Entscheidung von Adam und Eva eingeführt werden, gegen Gottes Gebot zu rebellieren, was den Tod und Adams Sündennatur verursachte, die auf alle seine Nachkommen überging (Römer 5:12). Kurz gesagt, die Antwort auf die Frage des Kommentators ist, ja, der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse war gut. Die Schuld für den Fall des Menschen liegt bei Adam und Eva, nicht der Baum.