Die Reliquien Christi

Jeder Mensch, der vergeht, hinterlässt materielle Spuren seines Lebens. Die Existenz eines jüdischen Mannes, der Jesus von Nazareth hieß, wird durch starke historische Beweise gestützt. Daher wird die Frage aufgeworfen: Sind die verschiedenen Artefakte, die mit seinem Leben in Verbindung gebracht werden, wirklich authentisch?

Abgesehen von dieser Frage ist die Geschichte der Reliquien – authentisch oder gefälscht – ein erstaunliches, faszinierendes Kapitel der christlichen Geschichte durch die Jahrhunderte, besonders die Reliquien Jesu Christi, die am meisten verehrt und berühmt sind.

Nicht jeder hat die Möglichkeit, durch Europa und den Nahen Osten zu reisen und diese Reliquien zu verehren, die geographischen Gebiete, in denen sie konzentriert sind. Stattdessen bietet Ihnen Unser Sonntagsbesucher eine kurze Präsentation von 10 dieser heiligen Artefakte, wie dem Turiner Grabtuch, der Dornenkrone, den Heiligen Nägeln und dem Heiligen Mantel, die bis in die Gegenwart überlebt haben. Lesen Sie weiter, um eine Reise durch Geschichte und Wissenschaft zu unternehmen und die Geheimnisse vieler Reliquien Jesu zu erforschen.

Das Heilige Kreuz

Einst sagte Martin Luther, dass „man ein ganzes Haus aus allen Teilen des Wahren Kreuzes, die in der Welt verstreut sind, bauen könnte“, und spottete damit über die katholische Tradition der Reliquienverehrung und der Pilgerfahrten zu den Orten, an denen sie sich befinden.

Das ist nicht wahr. Nach akribischen Forschungen aus dem 19. Jahrhundert machen alle bekannten Fragmente des Heiligen Kreuzes weniger als ein Neuntel seines ursprünglichen Volumens aus. Die Geschichte des Heiligen Kreuzes beginnt mit Konstantin dem Großen, dem römischen Kaiser, der berühmt dafür ist, dass er allen Christen im Jahr 313 Religionsfreiheit gewährte. Zu dieser Zeit gab es einen Glauben, der von den Christen in Jerusalem lebendig gehalten wurde, dass der materielle Beweis der Kreuzigung Christi dort begraben sei.

Konstantin, der erste christliche Kaiser der römischen Geschichte, schickte seine Mutter Helena – die heute sowohl von der katholischen als auch von der orthodoxen Kirche als Heilige angesehen wird – nach Jerusalem. Am 14. September, dem späteren Fest der Kreuzerhöhung, entdeckte sie in einer alten Zisterne unweit von Golgatha, wo Christus gekreuzigt wurde, drei Holzkreuze und drei Nägel.

Sie teilte das Kreuz Jesu in drei Teile, die nach Rom, Konstantinopel und Jerusalem geschickt werden sollten. Selbst der Titulus mit der Aufschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“, wie es im Johannesevangelium heißt, wurde in zwei Teile geteilt. Nach ihrer Rückkehr nach Rom baute sie einen Teil ihres Hauses in eine Kapelle um, um die Reliquien aufzunehmen, die sie nach Rom brachte: ein Fragment des Kreuzes, die Hälfte des Titulus und drei Nägel. Heute befindet sich an dieser Stelle die Basilika des Heiligen Kreuzes in Jerusalem, obwohl ein Teil der Reliquien 1629 von Papst Urban VIII. in den neu errichteten Petersdom überführt wurde.

Die beiden anderen oben erwähnten Teile des Kreuzes wurden wieder in kleinere Teile geteilt, die heute über ganz Europa verteilt sind. In der Vergangenheit war es üblich, eine Reliquie in kleinere Fragmente aufzuteilen, nach dem Glauben, dass auch das kleinste Fragment die gleiche heilige Kraft besaß wie die ganze Reliquie.

In Jerusalem durften die Pilger, nachdem die heilige Helena das Kreuz gefunden hatte, das dort zurückgelassene Stück küssen. Neben der Reliquie musste eine Person als staurophylax („Hüter des Kreuzes“) eingesetzt werden, um zu verhindern, dass Pilger ein kleines Stück des Kreuzes mit einem Biss an sich nahmen!

Die heiligen Nägel

Wie soll man feststellen, welche die wahren sind, wenn es in Europa 36 „heilige Nägel“ gibt, aber nur drei davon Jesus ans Kreuz genagelt haben? Unerwartete Hilfe kam 1968 von einer archäologischen Entdeckung in der Nähe von Jerusalem. Bei der Ausgrabung von vier Gräbern fand man drei Nägel in der Nähe des Körpers eines jungen Mannes, der vermutlich zwischen 6 und 65 n. Chr. gekreuzigt wurde. Sie haben eine rechteckige Form, sind 16 Zentimeter lang und an ihrer dicksten Stelle 0,9 Zentimeter breit. Der Vergleich legt nahe, dass einige „heilige Nägel“ nicht echt sind, da einige zu lang sind oder aus Silber bestehen.

Lassen Sie uns die ältesten Quellen berücksichtigen, nach denen Helena drei Nägel des Kreuzes von Jesus in Jerusalem entdeckt hat. Der erste wird heute in der römischen Basilika des Heiligen Kreuzes in Jerusalem verehrt. Der zweite Nagel wurde im Jahr 1354 von einem venezianischen Kaufmann, Pietro Torrigiani, nach Konstantinopel gebracht. Papst Innozenz VI. war am Erwerb der kostbaren Reliquien interessiert, aber sein Angebot war niedriger als das aus Siena, das der Rektor des Hospitals Santa Maria Della Scala gemacht hatte. Da das kanonische Recht den Handel mit Reliquien verbot, unterzeichnete Torrigiani eine Schenkungsurkunde an das Hospital, aber in Wirklichkeit entlohnte man ihn sehr großzügig „unter dem Tisch“.

Das Schicksal des dritten Heiligen Nagels von St. Helena ist schwieriger zu klären. Nach Theodoret von Cyrus wurde ein Teil in den Helm Konstantins eingelassen, während ein anderer Teil in das Geschirr seines Pferdes eingeschmolzen wurde. Heute gibt es zwei Orte, an denen das Pferdegeschirr des Kaisers verehrt wird. Der erste befindet sich in Carpentras, Frankreich, der zweite in Mailand, Italien. Im Jahr 1576 trug Bischof Karl Borromäus, eine führende Persönlichkeit der Gegenreformation, die Reliquie dreimal durch die Straßen von Mailand und betete für das Ende einer tödlichen Seuche. Da die Pest endete, gab es keinen Zweifel: Der heilige Nagel hat das Wunder bewirkt.

Der Longinus-Speer

Der Legende nach wurde der römische Soldat Longinus – so nennen ihn die alten Christen – vom Grauen Star geheilt, als er die Seite Jesu am Kreuz durchbohrte und Blut und Wasser herausfloss. Longinus wurde später getauft und gemartert.

Pilger, die aus dem Heiligen Land berichten, erwähnen seinen Speer bis ins achte Jahrhundert, nicht später. Die Geschichte dieser Reliquie geht von Konstantinopel aus weiter. Zur Zeit des Vierten Kreuzzuges, 1204, fielen Franken und Venezianer in Konstantinopel ein und stahlen viele Reliquien, aber nicht den Speer. Das von den Kreuzfahrern gegründete Lateinische Reich von Konstantinopel wurde immer wieder von Griechen und Bulgaren bedroht. Daher sah sich der Herrscher, Baldwin II., gezwungen, den Speerstab an König Ludwig IX. von Frankreich zu verkaufen, um Mittel zur Verteidigung seines Reiches zu sammeln.

Zwei Jahrhunderte später wurde Konstantinopel erneut erobert, diesmal von den osmanischen Türken unter Mehmed II. am 29. Mai 1453. Es bedeutete das Ende der langen Geschichte des Byzantinischen Reiches. 1492 schlug Sultan Bayerid II. Papst Innozenz VIII. ein Abkommen vor: den Bruder des Sultans, Cem, einen gefährlichen Anwärter auf den osmanischen Thron, in Rom zu empfangen. Die Vereinbarung lautete, dass der Bruder in Rom bleiben müsse, im Austausch für die Rückgabe des Longinus-Kopfspeers.

Die Reliquie kam aus Ancona, einer italienischen Stadt an der Adria, in Rom an, überbracht von zwei bedeutenden Kardinälen. Papst Benedikt XIV. hatte im 18. Jahrhundert viele Zweifel an ihrer Echtheit. Er bat den König von Frankreich, den Stab des Speers nach Rom zu schicken, um die Echtheit zu überprüfen. Die beiden Stücke passen perfekt zusammen.

Die Säule der Geißelung

Bei der Vielzahl an relevanten historischen und religiösen Stätten in Rom könnte jemand die kleine Basilika Santa Prassede aus dem Jahr 822 ignorieren, die mit wunderbaren Mosaiken im orientalischen Stil verziert ist und nicht weit von der berühmten Marienbasilika Santa Maria Maggiore (St. Maria Major) entfernt liegt.

Die Säule der Geißelung ist eine der wichtigsten Sehenswürdigkeiten Roms. Maria Major).

Hier kann man eine der wichtigsten Reliquien im Zusammenhang mit der Passion Christi verehren: die Säule der Geißelung aus ägyptischem Marmor, deren Form dem architektonischen Stil des hellenistischen Zeitalters entspricht.

Es gibt keinen Beweis dafür, dass es sich bei der Säule um diejenige handelt, an der Jesus im Prätorium des Pilatus geschlagen und gegeißelt wurde; dennoch ist es sehr wahrscheinlich. Die erste Erwähnung stammt aus dem Tagebuch von Egeria, einer Pilgerin, die das Heilige Land im späten vierten Jahrhundert besuchte und beobachtete: „Viele Gläubige gingen zum Zion, um vor der Säule zu beten, an der Jesus gegeißelt wurde.“

Es ist erwähnenswert, dass an diesem Ort, dem Berg Zion, außerhalb der Mauern Jerusalems, ein Tempel der jüdisch-christlichen Gemeinde stand. Sie bewahrten viele alttestamentliche Traditionen, Glaubensvorstellungen und Gebote, die von anderen Christen vernachlässigt wurden, einschließlich des Verbots jeglichen Kontakts mit körperlichen Überresten innerhalb der Stadtmauern. Daher verstieß die Säule gegen keine Regel.

Im Jahr 1009 ordnete der Kalif Al-Hakim die Zerstörung der Apostelkirche an, wohin die Säule versetzt worden war. Um der Zerstörung zu entgehen, wurde sie dank des päpstlichen Legaten in Konstantinopel, Kardinal Giovanni Colonna, zunächst nach Konstantinopel, dann 1223 nach Rom gebracht. Die Herrscher des lateinischen Kaisers übergaben ihm die Säule als Geschenk für Papst Honorius III. um dessen Unterstützung zu erhalten. Der Kardinal nahm das Geschenk sehr gerne an, da Colonna auf Italienisch „Säule“ bedeutet, und in seinem Wappen befand sich genau … eine Säule!

Die Dornenkrone

Im Jahr 1870 zählte der französische Architekt Charles Rohault de Fleury 139 Dornen in ganz Europa, die als Teil der Dornenkrone Christi verehrt werden. Mindestens die Hälfte davon sind nach den Untersuchungen in Paris, wo sich die wahre Krone seit fast 800 Jahren befindet, gefälschte Reliquien. Der Reif der Krone, der etwa 12 Zentimeter groß ist, besteht aus Juncus balticus, einer Pflanzenart, die typisch für den östlichen Mittelmeerraum ist. Nach Ansicht einiger Botaniker befanden sich in der Krone nicht mehr als 50 oder 60 Dornen.

Es gibt einen bemerkenswerten Hinweis, der für die Echtheit der Dornen spricht: Im berühmten Turiner Grabtuch entdeckten Wissenschaftler rund um den Kopfbereich auf dem Leinen eine sehr hohe Konzentration von Pollenkörnern der Gundelia tournefortii, einer nur in Judäa vorkommenden Distelart. Dieselbe Distel ist eine der Pflanzen, die in der Dornenkrone verwendet werden.

Als Jesus vom Kreuz abgenommen wurde, nahm wahrscheinlich ein Jünger die Krone an sich und versteckte sie irgendwo in Jerusalem, wo sie ein Geheimnis blieb, bis der römische Kaiser Konstantin den Christen im Jahr 313 Religionsfreiheit gewährte. Dann, im Jahr 1063, befahl der byzantinische Kaiser Konstantin X., die Krone nach Konstantinopel zu bringen. Seit Konstantinopel 1204 zur Hauptstadt des Lateinischen Reiches wurde, haben viele Invasoren die Stadt angegriffen. Um die Militärausgaben bezahlen zu können, war König Baldwin II. daher gezwungen, das Angebot des französischen Königs Ludwig IX. anzunehmen: 135.000 Pfund in Gold, ein enormer Preis, für die Dornenkrone.

Die finanzielle Situation des Lateinischen Reiches war sehr schlecht. Die Krone war zuvor einem venezianischen Bankier, Nicolò Querini, als Pfand für einen großen Kredit gegeben worden. Deshalb schickte Ludwig IX. zwei Dominikanermönche nach Venedig, um die Venezianer daran zu hindern, die echte Krone in betrügerischer Absicht gegen eine Fälschung auszutauschen.

Das Grabtuch von Turin

Die berühmteste und verehrteste Reliquie Jesu Christi ist ein Rätsel, das die fortschrittlichsten wissenschaftlichen Erkenntnisse herausfordert, ein einfaches Leinentuch mit einem aufgedruckten Geheimnis, das in der Lage ist, den religiösen Glauben von Millionen durch die Jahrhunderte zu rechtfertigen.

Vor den Ergebnissen, die in jüngster Zeit von den Sindonologen – also den Experten dieser neuen wissenschaftlichen Disziplin – erzielt wurden, erzählen die Evangelien, dass Jesus, vom Kreuz herabgenommen, in ein Leinentuch gewickelt wurde, bevor er zum Grab gebracht wurde. Johannes erzählt, dass Petrus am Ostermorgen, als er das Grab betrat, die Binden auf dem Boden und das Leichentuch an einer anderen Stelle gefaltet sah. Eine jahrtausendealte Glaubenstradition identifiziert dieses Grabtuch mit der kostbaren Reliquie, die im 16. Jahrhundert nach zahllosen Abenteuern zwischen Edessa, Konstantinopel, Frankreich und dem Piemont in Turin ankam.

Wer das Privileg hat, das Grabtuch bei einer der seltenen öffentlichen Vorführungen zu bewundern, sieht ein einziges Stück Leinenstoff, Fischgrätgewebe, 4,37 Meter lang und 1,13 breit. Auf dem Tuch sind sichtbar die frontalen und dorsalen Bilder eines menschlichen Körpers mit verschiedenen Wunden und Verletzungen aufgedruckt. Die Wissenschaft hat nie geklärt, wie die Bilder entstanden sind. Es sind auch verschiedene Blutspuren zu erkennen, vor allem an den Händen, Füßen und Rippen. Alle Daten, die bei der Betrachtung des Tuches gewonnen wurden, stimmen außerordentlich gut mit den Erzählungen des Evangeliums überein.

Das Grabtuch ist seit jeher Gegenstand außerordentlicher Verehrung und auch heftiger wissenschaftlicher Debatten gewesen. Kein anderer Gegenstand wurde so systematisch und unter Einbeziehung verschiedenster Disziplinen, von der Geschichte bis zur Genetik, untersucht. Trotz des 1988 durchgeführten Carbon-14-Tests, der das Grabtuch auf das 13. oder 14. Jahrhundert zurückführte, unterstützen viele Tests und Forscher die Möglichkeit der Echtheit.

Zumindest eines ist klar: Auch wenn die Wahrheit des Christentums nicht vom Grabtuch abhängt, wird das darin verborgene Geheimnis nie aufhören, zu faszinieren.

Das Grabtuch

Auch wenn die Echtheit noch nicht bewiesen ist, ist die Geschichte des Grabtuchs voller überraschender und interessanter Ereignisse, beginnend mit drei geheimnisvollen, verriegelten Truhen, die am 14. April 1512 in Trier in einer verborgenen Kammer unter dem Domboden entdeckt wurden.

Die Entdeckung sorgte schnell für Aufregung, denn eine alte Legende besagte, dass das Gewand Christi im Trierer Dom versteckt sei. Sogar Kaiser Maximilian war acht Tage später in Trier, als man die Truhen öffnete und in der ersten die Reliquien des heiligen Maternus, eines alten Trierer Bischofs, fand; in der zweiten ein Messer (möglicherweise vom letzten Abendmahl) und einen Würfel (von dem man annimmt, dass er von den römischen Soldaten benutzt wurde, um das Los für das Gewand Christi zu werfen); in der dritten schließlich ein gefaltetes Gewand.

Sofort wurde Trier zu einem so beliebten Wallfahrtsziel, dass sogar Luther sehr verärgert reagierte: „Welcher Teufel hat hier den größten Basar der Welt veranstaltet und zahllose Wundergeschenke verkauft?“, sagte er, wie historische Quellen berichten. Auch Maximilian wurde vorgeworfen, eine gefälschte Reliquie geschaffen zu haben, um seine kaiserliche Autorität zu stärken.

Es lohnt sich, daran zu erinnern, dass der Trierer Dom die älteste deutsche Kirche ist, erbaut im Auftrag des römischen Kaisers Konstantin. Es gibt auch eine zwischen 1050 und 1072 verfasste Biographie des Trierer Bischofs Agritius, in der es heißt, dass die heilige Helena, die Mutter Konstantins, nach der Rückkehr von ihrer berühmten Reise ins Heilige Land dem Agritius mehrere Reliquien schenkte, darunter ein Messer vom letzten Abendmahl und den Heiligen Mantel.

Allerdings reichte es für die zwei Millionen Pilger, die 1891 nach Trier kamen, um die Reliquien zu verehren, denn der Heilige Mantel wurde nur sehr selten ausgestellt. Als der Mantel 1933 wieder öffentlich ausgestellt wurde, verwandelte sich die Wallfahrt in eine Demonstration gegen das Nazi-Regime.

Der Schleier von Manoppello

Die Entdeckung wurde von einer deutschen Nonne, Schwester Blandina Paschalis Schlӧmer, gemacht, nicht von einem erfahrenen Wissenschaftler. Ihre Neugierde wurde durch das Foto in einer Zeitung, Das Zeichen Mariens, aus dem Jahr 1978 geweckt. Es war das Christusbild auf einem Schleier, das sich in einem kleinen Kapuzinerschrein in Manoppello befand, einem schönen, aber unbekannten italienischen Ort auf dem Berg Maiella, weit weg von Rom, etwa zwei Autostunden entfernt.

Das Foto erinnerte sie sofort an etwas, aber sie wusste nicht, an was. Nach einiger Zeit war es klar: Es gab eine Ähnlichkeit mit dem Gesicht Christi auf dem Grabtuch von Turin. Nach einigen Untersuchungen fand sie heraus, dass, wenn man das eine über das andere legt, das Manoppello-Bild und das auf dem Grabtuch von Turin eingeprägte Gesicht, alle anatomischen Details und die Spuren der Wunden, perfekt übereinstimmten.

Die Geschichte besagt, dass im mittelalterlichen Rom die beliebteste Attraktion für Pilger „die Veronika“ war, nämlich ein Schleier, der so genannt wurde, weil er der Überlieferung nach von der Heiligen Veronika benutzt wurde, um das Gesicht Christi auf dem Kalvarienberg abzuwischen. Es ist wahrscheinlich, dass es sich bei der Veronika ursprünglich um den Schleier von Camulia, einer Stadt in der heutigen Türkei, handelte, der später über Konstantinopel nach Rom kam. Papst Innozenz III. führte die Tradition ein, die Veronika durch die Straßen der Stadt zu tragen und anschließend Almosen an die Armen zu geben, um Brot, Fleisch und Wein für die Feier zu kaufen.

Im 16. oder frühen 17. Jahrhundert verschwand der Schleier unter unklaren Umständen, während die erste historische Erwähnung des Schleiers von Manoppello aus dem Jahr 1608 stammt. Das Rätsel ist dicht, denn Wissenschaft und Geschichte haben noch keine endgültige Antwort gegeben. Sicher ist, dass das auf dem Schleier sichtbare Bild nicht von Menschenhand gemalt worden sein kann. Die Ähnlichkeit mit dem Grabtuch von Turin legt nahe, dass beide Reliquien aus dem Grab Christi stammen. Wann sind die beiden sich perfekt überschneidenden Bilder entstanden? Die einzig mögliche Antwort ist, als der abgebildete Körper dort lag.

Das Sudarium von Oviedo

Das Sudarium von Oviedo wird von Katholiken als eines der Grabtücher Jesu angesehen. Abgesehen von seinem ersten Besitzer (St. Peter), der von einigen frühchristlichen Autoren erwähnt wird, wissen wir bis zum siebten Jahrhundert nichts Sicheres über das Sudarium von Oviedo. Nachdem es angeblich irgendwo in Jerusalem versteckt worden war, als die Perser im Jahr 614 in die Stadt einfielen, wurde es zunächst nach Alexandria in Ägypten und zwei Jahre später nach Spanien gebracht, als auch Alexandria von den Persern überfallen wurde. Die Reise des Sudariums ging weiter über Cartagena auf dem Seeweg, dann nach Sevilla und schließlich nach Toledo, dem Sitz des Primas von Spanien.

Das Auf und Ab war noch nicht vorbei. Als die Araber die Iberische Halbinsel überfielen, flohen viele Christen in Richtung Norden und nahmen das Sudarium mit. Es wurde dann auf dem Gipfel von Monsacro, in der Region Asturien, vergraben und erst ein halbes Jahrhundert später ausgegraben, um in die regionale Hauptstadt Oviedo gebracht zu werden. In der Folge wurde die Kathedrale dieser Stadt zu einem wichtigen Wallfahrtsort, auch dank der Tatsache, dass sie auf dem Weg nach Santiago de Compostela lag.

Nichts Relevantes geschah bis 1934, als linke Terroristen Dynamit in der Krypta der Kathedrale sprengten. Die Explosion zerstörte den gesamten Ort, aber das Sudarium wurde nicht zerstört. Die Krypta wurde 1942 restauriert, und das Sudarium befindet sich heute noch dort.

Es handelt sich um ein 84 mal 53 Zentimeter großes Leinentuch, das sichtbare Blutspuren aufweist. Wahrscheinlich wurde es in der Hälfte gefaltet, bevor es um den Kopf von Jesus gewickelt wurde. In jüngster Zeit lieferten viele Untersuchungen interessante Ergebnisse zur Feststellung der Echtheit der Reliquie.

Das Tuch stammt aus der Zeit des Römischen Reiches. Es gibt viele Spuren von Myrrhe und Aloe, die damals zur Salbung der Leichen verwendet wurden, um den Verwesungsprozess zu verlangsamen. Es gibt Blutflecken, die wahrscheinlich von den Wunden stammen, die durch die Dornenkrone verursacht wurden.

Lassen Sie uns auch die vergleichenden Studien zwischen dem Sudarium von Oviedo und dem Grabtuch von Turin betrachten. Selbst wenn Carbon-14-Tests diese beiden Reliquien auf das Mittelalter datieren (aber gleichzeitig gibt es Beweise dafür, dass diese Tests manchmal ungenau waren), ist es schwierig zu behaupten, dass sie nicht authentisch für den Tod Christi sind. Wie sonst ließe sich erklären, dass sie die gleiche Blutgruppe, die gleiche Größe und Anordnung der Wunden und die Spuren der gleichen Pollenkörner aufweisen – Indizien, die eine Echtheit nur schwer von der Hand weisen.

Die Reliquien von Aachen

Einigen antiken Quellen zufolge sammelte Kaiser Karl der Große mehrere Reliquien der Passion Christi, darunter auch viele Grabgewänder, die ihm 799 vom Patriarchen von Jerusalem geschenkt wurden.

Das liegt wahrscheinlich daran, dass die jüdischen Bestattungsbräuche viele Kleidungsstücke benötigten, erst recht im Fall von Jesus. Sein Körper am Kreuz war sehr blutig. Nach dem Glauben dieser Zeit machte jeder Kontakt mit Blut oder einem toten Körper einen Menschen unrein. Aus diesem Grund vermuten die Sindonologen, dass neben dem Turiner Grabtuch ein zweites verwendet wurde, um Jesus vom Kreuz abzunehmen und in das Grab zu bringen.

Zur Zeit Karls des Großen wurden in Aachen, der damals bedeutendsten Stadt Westeuropas, Reliquien gelagert. Vier sogenannte „große Reliquien“ von Aachen werden heute im dortigen Mariendom aufbewahrt. Es sind der Mantel der Jungfrau Maria, die Windeln Christi, das Enthauptungstuch Johannes des Täufers und das Lendentuch Christi.

Können sie als authentisch gelten? Sie wurden nie mit wissenschaftlichen Methoden wie Blutflecken- oder Pollenkornanalyse untersucht. Die Restaurierung Ende des vergangenen Jahrhunderts ergab, dass sie alle aus dem Nahen Osten zur Zeit des Römischen Reiches stammen. Die Kleriker der Kathedrale halten die Reliquien mangels eindeutiger Beweise nicht für authentisch. Aber niemand könnte gleichzeitig ihre Bedeutung als Symbole in der Geschichte des christlichen Glaubens leugnen.

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