Nasheeds sind ein Grundnahrungsmittel im Ramadan, wenn wir Drake und One Direction mit Maher Zain oder sogar Deen Squad ersetzen. Als ich jedoch kürzlich durch die Kommentare zu Deen Squads Interpretation von „God’s Plan“ scrollte, sah ich eine Menge gemischter Gefühle gegenüber dem Beitrag. Daher wollte ich die verschiedenen Standpunkte erkunden, die die islamische Gemeinschaft gegenüber der Musik eingenommen hat. Einige sind positiv, einige sind negativ und einige liegen dazwischen.
Alle Musikinstrumente sind haram
Gelehrte, die behaupten, dass alle Musikinstrumente haram sind, haben den folgenden Hadith zitiert: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Unter meinen Anhängern wird es einige Leute geben, die illegalen Geschlechtsverkehr, das Tragen von Seide, das Trinken von alkoholischen Getränken und das Benutzen von Musikinstrumenten als rechtmäßig ansehen“ (Imam Al-Bukhari) und so argumentieren viele Gelehrte, dass alle Musikinstrumente haram sind. Gelehrte, die der obigen Meinung zustimmen, assoziieren das Hören von Musik typischerweise mit Trinken und Clubbing. Mufti Menk, ein anerkannter zeitgenössischer Gelehrter, argumentiert, dass Beats die Bewegung des Körpers auf eine Art und Weise fördern, die schließlich zu tanzenden Bewegungen führt, die haram sind. Er glaubt auch, dass viele der Texte der heutigen Musikindustrie innerhalb der Lehren der Religion nicht als halal zu retten sind. Ein kurzes vierminütiges Video dazu finden Sie hier.
So wird Musik, die besonders vulgär oder unpassend ist, als Ablenkung vom Islam und der Pflichterfüllung gesehen. Diese Ansicht wird auch durch die Tatsache gestützt, dass die moderne Musikindustrie von heute erheblich von den islamischen Lehren abweicht. Wenn also Singen erlaubt ist, unter welchen Umständen ist es erlaubt? Ich fand heraus, dass die meisten Gelehrten darin übereinstimmen, dass Singen bei bestimmten Anlässen wie Eid und Hochzeiten zulässig ist, und dass einige Gelehrte sogar behaupten, dass Singen als eine Aktivität, die Vergnügen bringt, zulässig ist, solange die Aktivität nicht zu nicht-islamischen Handlungen wie Trinken anregt. Gelehrte, die dieser Meinung folgen, glauben im Allgemeinen, dass Musik Muslime von der Erfüllung ihrer islamischen Pflichten ablenken kann. Mufti Menk argumentiert auch, dass, um jede Sünde zu verhindern, alle Musik durch den Qu’an ersetzt werden sollte.
Musikinstrumente sind nicht haram
Gelehrte, die nicht mit dem absoluten Verbot von Gesang und Musik einverstanden sind, glauben, dass es nicht genügend textliche Beweise oder eindeutig schlüssige Beweise gibt, um ein vollständiges Verbot zu unterstützen. Sie argumentieren auch, dass Singen und Musik nicht immer zu sündigeren Aktivitäten führen. Diese Gelehrten behaupten auch, dass, solange der Inhalt angemessen ist und nicht von anderen verbotenen Aktivitäten begleitet wird, die Musik akzeptabel ist. Diese „anderen verbotenen Aktivitäten“ stellen dann einen weiteren Streitpunkt dar. Mufti Menk hat auch erklärt, dass einige Gelehrte glauben, dass es eine gewisse Zulässigkeit in der Musik gibt, wie z.B. islamische Lieder oder die Verwendung der Duff, einer einseitigen Trommel. Aber er ist strikt gegen die Musikindustrie als Ganzes und hält sie für unrein. Er macht auch eine Aussage, die besagt: „Diejenigen (Gelehrten), die sagen, dass (Musik) in einem bestimmten Rahmen erlaubt ist…., keiner von ihnen sagt, dass die heutige Musikindustrie erlaubt ist.“
Musik ist haram, wenn sie vom Weg Allahs abweicht
Wenn die Musik, die man hört, eindeutig eine Botschaft verkündet, die weit von den islamischen Lehren entfernt ist, kann es im eigenen Interesse sein, sich dessen bewusst zu sein und entsprechend zu hören. Wo fällt also Musik wie Deen Squad oder Maher Zain hin? Und was macht den „Weg Allahs“ aus?
Ich bin keineswegs ein Gelehrter und habe lediglich versucht, einige der Erkenntnisse, die ich erlangt habe, einschließlich persönlicher Erfahrungen, darzulegen. Zum Beispiel habe ich mich oft im Ramadan dabei ertappt, wie ich arabische Versionen von Maher Zain Liedern hörte, und ich spreche kein Arabisch. So hatte ich das Gefühl, dass ich das Lied nur wegen des Beats hörte, und ehrlich gesagt, weil ich in diesen Momenten des Ramadan keine Lust hatte, den Qur’an zu lesen oder einer Vorlesung zuzuhören. Ich denke also, auch wenn Musik und Nasheeds nicht explizit „haram“ sind, können sie, wie die Gelehrten oben sagten, „dich von der Erfüllung deiner religiösen Pflichten ablenken.“ Und wenn du dich dabei ertappst, dann benutze dein Urteilsvermögen und deine Meinung, um in diesem Moment die beste Entscheidung für dich zu treffen.
Im Großen und Ganzen müssen die Anhänger des Islams jedoch die ausführlichen Argumente der Gelehrten zu Themen wie Musik und Tanzen lesen und sich ihre eigene Meinung zu diesem Thema bilden. Es gibt definitiv Kernwerte, auf denen der Islam steht, und wenn Musik oder irgendeine andere Facette Ihres Lebens mit diesen Kernwerten in Konflikt steht, ist es vielleicht an der Zeit, Ihre Schlussfolgerungen zu überdenken. Themen wie Musik sind in der islamischen Gemeinschaft wichtig und müssen mit Hilfe von Texten, Diskussionen und Präsentationen behandelt werden. Was ist Ihre Meinung über das Hören von Musik?