Numeri 22:22
Und Gottes Zorn entbrannte, weil er ging
Obwohl er ihm die Erlaubnis gegeben hatte, zu gehen; aber unter der Bedingung, dass die Fürsten ihn riefen, mit ihnen zu gehen, während er ohne ihre Aufforderung ging und nicht darauf wartete; und außerdem machte er sie nicht bekannt, wie er auch die Boten zuvor nicht bekannt gemacht hatte, was Gott gesagt hatte, dass er Israel nicht verfluchen und nichts sagen sollte, was seinem Willen zuwiderlief, was, wenn er es ihnen gesagt hätte, sie ihn nicht mitgenommen hätten; Außerdem ging er mit einer Absicht, mit einem guten Willen, Israel zu verfluchen, was Gott, der sein Herz kannte, missfallen musste; so der Targum von Jonathan,
„und der Zorn des Herrn war stark, weil er hinging, sie zu verfluchen;“
Auch wenn er die Erlaubnis hatte zu gehen, so war es doch in einer zornigen Weise, und es war dem Herrn nicht recht, dass er ging, und darum hätte er nicht gehen sollen; oder wenigstens hätte er einige Zeichen des göttlichen Missfallens zu erwarten; so bemerkt Jarchi, er sah, daß die Sache in den Augen des Herrn böse war oder ihm mißfiel, und dennoch wünschte er es; ebenso wie das Volk Israel, als der Herr ihnen befahl, hinaufzuziehen und das Land in Besitz zu nehmen, was Aben Esra anführt; sie wünschten, daß Personen vorausgeschickt würden, um das Land zu erkunden, was sie, obwohl es erlaubt war, nicht taten: Denn nicht alles, was Gott erlaubt, ist ihm wohlgefällig; außerdem können die Worte F8 übersetzt werden: „als er ging“, oder: „als er ging“; und das ist kein Grund für die Gefahr des Herrn, sondern drückt aus, wann sie entzündet wurde oder ausbrach:
Und der Engel des Herrn stellte sich als Widersacher gegen
ihn in den Weg;
daß dies kein erschaffener Engel war, einer der dienenden Geister, sondern der ewige, der Engel der Gegenwart Jehovas,
zeigt sich aus (Numeri22:35), der vor dem Volk Israel in der Wüste ging, um es nicht nur zu leiten, sondern auch zu bewachen und zu beschützen; und der ein Widersacher ihrer Widersacher war und zu allen Zeiten für ihre Hilfe und ihren Beistand gegen all jene eintrat, die sie hassten und bekämpften: Jarchi nennt ihn einen Engel der Barmherzigkeit, der Bileam von der Sünde abhielt, damit er nicht sündigte und umkam, und so war er eher ein Freund als ein Widersacher, wenn er sich um ihn gekümmert hätte:
Jetzt ritt er auf seinem Esel, und seine zwei Diener waren bei ihm;
die, wie der Targum von Jonathan sagt, Jannes und Jambres waren, die Magier von Ägypten, von denen siehe (2. Timotheus 3:8) nur diese bei ihm waren, die Fürsten von Midian waren aus irgendeinem Grund von ihm getrennt.
FOTNOTES:
F8 (Klwhyk) „quum iret“, Noldius, S. 403.