Früheste Darstellung
Die üblichen Darstellungen gaben ihr einen ebenso ursprünglichen Ursprung, sie soll die älteste Tochter von Gaia (Erde) und Uranus (Himmel) sein. Robert Graves berichtet auch, dass die spätere Theia in Mythen aus der klassischen Antike als die kuhäugige Euryphaessa bezeichnet wird, die Helios gebar.
Spätere MythenBearbeiten
In späteren Mythen wurde die „mildäugige Euryphaessa, die weithin Leuchtende“ der homerischen Hymne an Helios, mit ihrem Titanenbruder Hyperion als Ehemann gepaart und galt als Mutter von Helios (der Sonne), Selene (dem Mond) und Eos (der Morgenröte).
Pindar preist Theia in seiner Fünften Isthmischen Ode:
„Mutter der Sonne, Theia der vielen Namen, um deinetwillen ehren die Menschen das Gold als mächtiger als alles andere; und durch den Wert, den du ihm gibst, o Königin, werden Schiffe, die auf dem Meer ringen, und Gespanne von Pferden in schnell wirbelnden Wettkämpfen zu Wundern.“
Sie scheint hier eine Göttin des Glanzes im Besonderen und des Ruhmes im Allgemeinen zu sein, aber Pindars Anspielung auf sie als „Theia mit vielen Namen“ ist aufschlussreich, da sie eine Assimilation nahelegt, die sich nicht nur auf ähnliche Mutter-der-Sonne-Göttinnen wie Phoebe und Leto bezieht, sondern vielleicht auch auf universellere Mutterfiguren wie Rhea und Cybele.
Diodorus accountEdit
Eine unorthodoxe Version des Mythos, die von Diodorus präsentiert wurde, identifizierte Theia als basileia („königlicher Palast“) mit der folgenden Darstellung:
„Dem Uranus wurden auch Töchter geboren, von denen die beiden ältesten bei weitem die berühmtesten vor allen anderen waren und Basileia und Rhea genannt wurden, die einige auch Pandora nannten. Von diesen Töchtern zog Basileia, die Älteste, die die anderen an Klugheit und Verstand weit übertraf, alle ihre Brüder auf, indem sie ihnen gemeinsam die Güte einer Mutter erwies; daher erhielt sie den Namen „Große Mutter“; und nachdem ihr Vater aus dem Kreis der Menschen in den Kreis der Götter versetzt worden war, folgte sie mit der Zustimmung der Massen und ihrer Brüder auf die königliche Würde, obwohl sie noch ein Mädchen war und wegen ihrer überaus großen Keuschheit nicht bereit war, sich mit irgendeinem Mann zu vermählen. Aber später, wegen ihres Wunsches, Söhne zu hinterlassen, die auf den Thron folgen sollten, verband sie sich mit Hyperion, einem ihrer Brüder, für den sie die größte Zuneigung hegte. Und als ihr zwei Kinder geboren wurden, Helius und Selene, die sowohl wegen ihrer Schönheit als auch wegen ihrer Keuschheit sehr bewundert wurden, begingen die Brüder der Basileia, so heißt es, aus Neid auf sie wegen ihrer glücklichen Kinderzahl und aus Furcht, Hyperion würde die königliche Macht an sich reißen, eine ganz und gar frevelhafte Tat; denn sie schmiedeten untereinander eine Verschwörung, erschlugen Hyperion mit dem Schwert und warfen Helius, der noch ein Kind war, in den Fluss Eridanus und ertränkten ihn. Als dieses Verbrechen bekannt wurde, stürzte sich Selene, die ihren Bruder sehr liebte, vom Dach; seine Mutter aber, die seinen Leichnam am Fluss suchte, verließ die Kraft, und sie fiel in Ohnmacht und hatte eine Vision, in der sie glaubte, Helius stehe über ihr und ermahne sie, den Tod ihrer Kinder nicht zu betrauern; Denn, so sagte er, die Titanen würden die Strafe erleiden, die sie verdienten, während er und seine Schwester durch irgendeine göttliche Vorsehung in unsterbliche Naturen verwandelt würden, da das, was früher das „heilige Feuer“ am Himmel genannt worden war, von den Menschen Helius („die Sonne“) und das, was mit „mene“ angesprochen wurde, Selene („der Mond“) genannt werden würde. Als sie aus der Ohnmacht erwachte, erzählte sie der Menge den Traum und das Unglück, das ihr widerfahren war, und bat darum, dass sie der Toten die gleiche Ehre erweisen sollten wie den Göttern, und dass kein Mann ihren Körper berühren dürfe. Daraufhin wurde sie rasend und ergriff die Spielsachen ihrer Tochter, die Lärm machen konnten, und begann, mit frei hängenden Haaren über das Land zu wandern, angeregt durch den Lärm der Pauken und Zimbeln, so dass alle, die sie sahen, in Erstaunen gerieten. Und alle Menschen wurden von Mitleid mit ihrem Unglück erfüllt, und einige klammerten sich an ihren Körper, als ein gewaltiges Gewitter und ein ständiges Krachen von Donner und Blitz kam; Und mitten darin verschwand Basileia aus dem Blickfeld, woraufhin die Menschenscharen, erstaunt über diese Wendung des Schicksals, die Namen und die Ehre des Helius und der Selene auf die Sterne des Himmels übertrugen, und was ihre Mutter betrifft, so hielten sie sie für eine Göttin und errichteten ihr Altäre und ahmten die Geschehnisse ihres Lebens nach, indem sie ihr mit Paukenschlägen und dem Klirren der Zimbeln Opfer und alle anderen Ehrungen darbrachten.“