Ein Aufruhr ist über die Aussage von Unionsminister VK Singh am Donnerstag ausgebrochen, der die Regierung der Bharatiya Janata Party von jeglicher Schuld im Fall zweier Dalit-Kinder freisprach, die am Montag in Haryana lebendig verbrannt wurden. „Wenn jemand Steine auf einen Hund wirft, ist die Regierung nicht verantwortlich“, sagte Singh und zeigte eine ausgeprägte Unsensibilität in der Wahl seiner Analogie.
Es ist nicht das erste Mal, dass ein BJP-Führer durch die Wahl einer caniden Phrase, um eine Tragödie zu beschreiben, verpatzt hat. Im Jahr 2013 schien Narendra Modi die Muslime, die beim Pogrom in Gujarat 2002 getötet wurden, mit Welpen zu vergleichen. Auf die Frage, ob er die Unruhen von 2002 bedauere, antwortete er: „Jede Person, wenn wir ein Auto fahren, wir sind ein Fahrer, und jemand anderes fährt ein Auto und wir sitzen hinten, auch dann, wenn ein Welpe unter das Lenkrad kommt, wird es schmerzhaft sein oder nicht?“
Ohne auf die politischen Verdienste beider Kontroversen einzugehen, ist es interessant zu wissen, dass die meisten, wenn nicht alle, Westler von all dem völlig verwirrt wären. Während „bitch“ im Englischen ein gängiges Schimpfwort ist (das seinen Ursprung darin hat, eine Frau mit einer läufigen Hündin zu vergleichen und daher einst „Schlampe“ bedeutete), wird das Wort „dog“ jedoch fast nie als Schimpfwort verwendet. Und jemanden einen Welpen zu nennen, bedeutet in der englischen Sprache, wenn überhaupt, etwas leicht Positives. Im Hindi hingegen ist kutte ka bachchaa eine ziemlich beleidigende Formulierung. Kutte ka pilla, ein noch beleidigenderes Synonym, könnte leicht zu Handgreiflichkeiten führen.
Anglo-Swearing
Angesichts der Tatsache, dass die meisten Menschen, die diesen Artikel lesen, wahrscheinlich zweisprachig in Englisch und einer indischen Sprache sind, ist es interessant zu sehen, wie unterschiedlich die Prinzipien des Schimpfens in diesen beiden Sprachkulturen sind.
Englische Schimpfwörter können im Großen und Ganzen in drei Kategorien eingeteilt werden: sexuell (Genitalien, das F-Wort usw.), Körperfunktionen (das offensichtlichste ist „Scheiße“) und soziale Identität (Rasse, Nationalität, Abstammung oder sogar Behinderung – auf dem indischen Twitter sind Varianten des Wortes „retard“ und „moron“ schockierend häufig).
Vor nicht allzu langer Zeit hätte es noch eine vierte Kategorie gegeben: religiös. Bis vor nicht allzu langer Zeit war ein Fluch wie „damn“ (Verdammnis auf eine Person wünschen) eine ziemliche Eskalation, wenn es um verbale Gewalt ging. Am berühmtesten ist der Film Vom Winde verweht aus dem Jahr 1939, der mit der Zeile „Ehrlich gesagt, mein Lieber, ist mir das scheißegal“ eine ziemliche Kontroverse auslöste. Heutzutage würden diese Wörter jedoch als bloße Zwischenrufe fungieren und können in den meisten Umgebungen verwendet werden, ohne dass die Gefahr besteht, zu unhöflich zu erscheinen.
Desi Obszönitäten
Die meisten subkontinentalen Sprachen wie Hindi-Urdu haben eine ziemlich unterschiedliche Reihe von Prinzipien, die ihre Obszönität steuern. Sie lassen sich grob in religiöses, sexuelles (einschließlich Inzest) und ehrenrühriges Fluchen unterteilen.
Das erste Silo, das religiöse Fluchen im Hindi, speist sich aus zwei Hauptquellen: Hinduismus und Islam. Die Tatsache, dass kutta ein Schimpfwort in Hindi ist, entstammt aller Wahrscheinlichkeit nach der islamischen Verachtung für das Tier. In ähnlicher Weise ist Schwein oder suar (ähnlich wie kutte, auch häufig als väterliche Schimpfwörter verwendet, wie am berühmtesten von Gabbar Singh in Sholay veranschaulicht) auch ein anderes Schimpfwort, das auf die intensive islamische Abneigung gegen das Tier zurückgeht.
Die andere wichtige Quelle für religiöse Schimpfwörter ist das Kastensystem. Im Hindi gibt es eine große Anzahl von Verwünschungen, die eigentlich Hinweise auf die Kaste sind. „Chamaar“, ein sehr häufiges Schimpfwort in Delhi, ist einfach der Name einer Dalit-Kaste, deren berühmtestes Mitglied Mayawati ist. Ähnlich verhält es sich mit „kanjar“, einer Kaste, die einst die erbliche Prostitution praktizierte. Das Wort „kaminaa“ kommt von einem persischen Wort „kamin“, das „niedrig“ (neech) bedeutet und gleichbedeutend damit ist, jemanden als „niedere Kaste“ zu bezeichnen. Wenn Sie also das nächste Mal ganz selbstgefällig davon sprechen, dass Inder die Kaste hinter sich lassen, hören Sie sich einfach um. Diese alltäglichen Obszönitäten zeigen, wie tief die Kaste in der indischen Gesellschaft verankert ist.
Besessenheit mit Inzest
Sexuelle Schimpfwörter sind in der ganzen Welt verbreitet, aber der bei weitem makaberste und einzigartigste Teil des Hindi-Schimpfsystems ist seine Betonung von Inzest. Das obszönste gaali des Hindi bezieht sich auf den Geschlechtsverkehr mit der eigenen Mutter, die Nummer zwei ist, etwas einfallslos, der Geschlechtsverkehr mit der eigenen Schwester. Und, was besonders interessant ist, das Hindi-Schimpfwort für Ersteres verwendet tatsächlich das persische Wort für Mutter. Vielleicht war die Verwendung des gebräuchlichen Hindi-Wortes „maañ“ einfach zu naheliegend. Das eigentliche Schimpfwort ist also eine halbgekünstelte, etwas schmackhaftere Version, die stattdessen das persische „maadar“ verwendet. Es ist fast so, als würde der Sprecher sagen: „Ich werde Ihren ehrwürdigen Maataaji beschimpfen, aber wenn ich es auf blumigem Persisch tue, wird es Ihnen vielleicht nicht so viel ausmachen, Sir, oder?“
Im Englischen gibt es auch den Begriff „motherfucker“, aber die Verbindung zum Inzest ist viel schwächer. Eine starke Etymologie für „motherfucker“ geht darauf zurück, dass der Begriff von versklavten Afrikanern in den Vereinigten Staaten entwickelt wurde, um sich auf weiße Sklavenhalter zu beziehen, da diese häufig in den sexuellen Missbrauch weiblicher Sklaven verwickelt waren.
Kurioserweise hat Hindi kein Äquivalent zu Englands häufigstem Schimpfwort, „fucker“, was, wenn man darüber nachdenkt, gar nicht so seltsam ist. Wir alle sind, oder streben zumindest danach, „Ficker“ zu sein (ich schaue Sie an, Ingenieure). Es ist ein merkwürdiges Wort, um es als Spottbegriff zu verwenden.
Ehrbegriffe
Die größte Kategorie von Hindi-Schimpfwörtern bezieht sich jedoch auf verschiedene Vorstellungen von Ehre, die auf dem Subkontinent vorherrschen. Ehre umfasst ein sehr weites Feld. Das meiste davon hat jedoch mit sexueller Dominanz über einen vermeintlich schwächeren Rivalen zu tun. So ist im Hindi die Prahlerei eines Mannes, einen anderen Mann zu penetrieren, ein gängiges gaali.
Wie dieses Beispiel zeigt, ist Indien mit seiner lässigen Akzeptanz von Homosexualität (im Gegensatz zum Westen) ein (fast) Gleichberechtigungstäter, wenn es um sexuelle Schimpfwörter geht. Das heißt natürlich nicht, dass wir nicht auch völlig verkorkst sind. Sex wird in Indien weitgehend als Kampfplatz der Ehre behandelt. Und alle sexuellen Beziehungen beinhalten einen Tauschhandel mit der Ehre, bei dem die eine Person sie verliert und die andere sie gewinnt, egal wie „legitim“ die sexuelle Beziehung ist.
Nehmen Sie zum Beispiel das Wort sala. Es ist wahrscheinlich die populärste Obszönität des Hindi und ist nur leicht beleidigend. Es bedeutet wörtlich übersetzt: „Der Bruder der eigenen Frau“. Indem man jemanden als sala bezeichnet, verkündet man kurz gesagt, dass man ihn beherrscht, weil man Sex mit seiner Schwester hatte. Eine ähnlich problematische Konnotation gibt es für sasur (Schwiegervater), womit man behauptet, nun Sex mit seiner Tochter gehabt zu haben.
Das mag den meisten Menschen, die dies jetzt lesen, seltsam vorkommen, aber diese Schimpfwörter dienen dazu, eine tief sitzende indische Denkweise über die Scham zu illustrieren, die in so ziemlich jeder sexuellen Beziehung steckt. Erinnern Sie sich an eine indische Hochzeit und die unmögliche Überheblichkeit, die von den Familienmitgliedern des Bräutigams zur Schau gestellt wird. Sie entspringt der gleichen Mentalität wie „sala“. Die Ehe ist ein sexueller Austausch, bei dem die Männer den Frauen angeblich überlegen sind.
Tehmina Durranis Roman „Blasphemie“ handelt von einem Sindhi-Brauch, der diese Denkweise ins (logische?) Extrem treibt. Eine bestimmte Gemeinschaft in Sindh geht sogar so weit, dass sie die Heirat einer Tochter betrauert. „Warum?“, fragt eine Figur im Roman. „Weil es bedeutet, einem Mann zu erlauben, mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben“, lautet die Antwort. Die subkontinentalen Gesellschaften vertreten eine extreme, fast dworkinische Sichtweise, die jeglichen Sex als eine Form der Herrschaft ansieht. Und diese Sichtweise ist so weit verbreitet, dass ein Schimpfwort wie sala als milde gilt.