Was meint die Bibel mit „Rührt ihn nicht an“
Auch hier ist es gut, klar zu definieren, was Gott meint, wenn er sagt „Rührt ihn nicht an….“. Bedeutet berühren körperliche Verletzung oder verbalen Widerstand?
Als Gott Saul (seinem Gesalbten) befahl: „Schlage Amalek und vernichte alles, was sie haben, und verschone sie nicht…“ (1. Sam. 15,3), gehorchte Saul nicht und „verschonte das Beste von den Schafen und Rindern, um dem Herrn zu opfern…“ (v.15). Daraufhin verschwendete Samuel keine Zeit, Sauls Ungehorsam öffentlich anzuprangern und ihm zu sagen, dass „Rebellion wie die Sünde der Hexerei ist“. (V. 23), und dass Gott ihn als König verworfen hatte. Der „Gesalbte“ des Herrn wurde von Samuel für seinen Ungehorsam verbal verurteilt.
David, der gesalbt wurde, bevor Gott Sauls Stellung wegnahm, weigerte sich, Saul körperlich zu berühren. Als David und zwei andere Männer sich nachts in Sauls Lager schlichen, bat einer der beiden Männer darum, Saul mit einem Speer zu erschlagen, da er glaubte, Gott habe Saul in Davids Hand gegeben. Aber David weigerte sich und sagte: „Wer kann seine Hand gegen den Gesalbten des Herrn ausstrecken und unschuldig sein?“ (I Sam 26: 3-11). In Vers 15-16 tadelt David sogar Abner dafür, dass er Saul nicht bewacht hat, und sagt, dass er den Tod verdient hat, weil er seinen Herrn nicht beschützt hat.
Das hindert David jedoch nicht daran, Saul dafür zu tadeln, dass er ihn verfolgte, da er unschuldig war und nichts getan hatte, was Saul schaden könnte. Daraufhin bereut Saul sein Handeln und bezeichnet sich selbst als Narr. Er fügte hinzu, dass er David nicht mehr schaden würde, da sein (Sauls) Leben in Davids Augen kostbar sei. David gab Saul seine Besitztümer zurück und sagte: „Denn der Herr hat dich in meine Hand gegeben, aber ich wollte meine Hand nicht gegen den Gesalbten des Herrn ausstrecken.“ (V. 17-24).
Die Geschichte von Saul endet damit, dass David von der Schlacht, in der Saul und Jonathan ihr Leben verloren, ferngehalten wird und stattdessen gegen die Amalakiter kämpft. Ein amalakitischer Bote kam mit zerrissenen Kleidern und Staub auf dem Kopf zurück, was zeigte, dass er in Trauer war, David erkundigte sich bei ihm und er sagte David, dass er Saul getötet hatte. „Da sagte David zu ihm: „Wie kommt es, dass du dich nicht gescheut hast, deine Hand auszustrecken, um den Gesalbten des Herrn zu töten?“ Da rief David einen der jungen Männer und sagte: „Geh hin und richte ihn hin!“ Und er schlug ihn, dass er starb. Da sagte David zu ihm: „Dein Blut klebt an deinem eigenen Kopf, denn dein eigener Mund hat gegen dich ausgesagt: ‚Ich habe den Gesalbten des HERRN getötet.'“(2 Sam 1:13-16).
Die Bibel macht es deutlich… den Gesalbten anzurühren bedeutet, körperlichen Schaden und/oder den Tod zu bringen.
„Er sagte: ‚Euch will ich das Land Kanaan als Erbteil geben‘, als sie wenige waren, ja sehr wenige, und Fremde darin. Als sie von einer Nation zur anderen zogen, von einem Königreich zum anderen Volk, erlaubte er niemandem, ihnen Unrecht zu tun; ja, er tadelte Könige um ihretwillen und sprach: ‚Rührt meine Gesalbten nicht an, und tut meinen Propheten kein Leid.'“ (Ps 105:11-15)
Wiederum wird uns gesagt, dass Gott seine Gesalbten (Israel) und seine Propheten vor den Feinden Israels schützte, die ihnen körperlichen Schaden zugefügt hätten.
Gibt es heute noch „Gesalbte“?
„Der uns aber mit euch in Christus gegründet und gesalbt hat, das ist Gott, der uns auch versiegelt und uns den Geist in unsere Herzen gegeben hat zur Bürgschaft“ (2 Kor. 1:20-22).
„Die Salbung aber, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr habt es nicht nötig, dass euch jemand lehrt; sondern wie dieselbe Salbung euch über alle Dinge lehrt und wahrhaftig ist und nicht lügt, und wie sie euch gelehrt hat, so werdet ihr in ihm bleiben.“ (I Joh 2,27).
Diese Verse sind eindeutig … Der gesamte Leib Christi ist „gesalbt“, nicht nur bestimmte Menschen im Leib, und alle Christen haben die gleiche Salbung … den gleichen Heiligen Geist.
Schlussfolgerung
Zu viele Evangelisten verwenden heute biblische Drohungen wie „Rührt Gottes Gesalbten nicht an“ oder „Ihr lästert den Heiligen Geist“ in dem Bemühen, Kritiker zum Schweigen zu bringen, die ihre falschen Evangelien und unbiblischen Lehren entlarven. Sie behaupten, die Kritiker würden gegen einen „Mann Gottes“ sprechen. Dies hat eine frappierende Ähnlichkeit mit der Situation in 1 Samuel, wo Saul, dessen Position bedroht war, den Mann verfolgte, der unschuldig war. Außerdem nahm David, als er König wurde, Zurechtweisung und Korrektur durch den Propheten Nathan an. Er sagte nicht: „Rühr den Gesalbten Gottes nicht an“, um sich selbst zu schützen.
Inzident bezieht sich „den Heiligen Geist lästern“, wenn man es im Kontext liest, auf diejenigen, die unterstellen, dass die Wunder Jesu vom Satan vollbracht wurden. Es hat nichts damit zu tun, die Lehre eines anderen in Frage zu stellen, Ansprüche auf Heilung usw.
Wenn jemand sagt, er sei „gesalbt“ oder „vom Geist geleitet“, aber konsequent gegen das Wort in seinem genauen Kontext lehrt, können Sie sicher sein, dass er weder von Gottes Geist geleitet wird noch die Wahrheit in ihm ist.
Wer wirklich gesalbt ist, braucht außerdem nicht zu drohen, denn es ist Gott, der seinen Gesalbten beschützt: „Nun weiß ich, dass der HERR seinen Gesalbten errettet; er wird ihm antworten aus seinem heiligen Himmel mit der rettenden Kraft seiner rechten Hand. Manche vertrauen auf Wagen und manche auf Pferde; wir aber wollen des Namens des HERRN, unseres Gottes, gedenken“ (Psalm 20,6-7).
Interessanterweise versteckte sich Paulus, der befragt wurde, nicht ein einziges Mal hinter „Rührt Gottes Gesalbten nicht an“ oder „Tut meinen Propheten keinen Schaden“. Im Gegenteil, er applaudierte den Beröern und nannte sie „edel“, weil sie die Schrift prüften, um zu sehen, ob das, was sie gelehrt wurden, der Wahrheit entsprach. Wenn jemand wirklich gesalbt ist, würde er die Menschen ermutigen wollen, zu unterscheiden, was wahr ist und was nicht. Sie würden die Menschen ermutigen, der Wahrheit nachzugehen, egal was passiert.
Leider scheint es in unserer Gemeinde heute nur wenige Bereer zu geben. Die Leute sind durchaus bereit, anderen zu sagen, dass sie die sogenannten Gesalbten nicht anrühren sollen, aber sie nehmen sich nie die Zeit, ihre Bibeln aufzuschlagen und zu sehen, ob an den Behauptungen der Kritiker etwas dran ist. In der heutigen Zeit ist es für die Verfechter falscher Lehren so einfach, einen Vers aus der Schrift zu zitieren und ihre Zuhörer dazu zu bringen, ihn mit Haut und Haaren zu schlucken, ohne zu merken, dass der Vers weit aus dem Zusammenhang gerissen ist und ihre Interpretation weit von seiner ursprünglichen Bedeutung entfernt ist.
Um aber herauszufinden, was wahr oder falsch ist, muss man sich mit der Sache befassen und beide Seiten hören und beide Argumente an der Schrift prüfen, bevor man ein endgültiges Urteil fällt. „Das Herz des Klugen erwirbt Wissen, und das Ohr des Weisen sucht Erkenntnis“ (Sprüche 18,15).
Viele sogenannte Leiter werden Ihnen sagen, dass Sie sich nicht mit der Lehre befassen sollen, da alle „Beweise“, die Sie brauchen, in Ihrer Erfahrung liegen, doch die Bibel sagt: „Wer übertritt und nicht in der Lehre Christi bleibt, HAT NICHT GOTT. Wer in der Lehre Christi bleibt, der hat beides, den Vater und den Sohn“ (2. Johannes 1,9).
Ein weiterer gängiger Einwand, der denen entgegengeschleudert wird, die für die Wahrheit eintreten, ist, dass wir nicht richten sollen. Es gibt jedoch unzählige Verse in der Bibel, die sich mit falschen Lehren befassen und die Irrtümer widerlegen. Hebräer 5,14 sagt uns, dass reife Gläubige, die „volljährig“ sind, solche sind, die durch den Gebrauch ihre Sinne geübt haben, Gutes und Böses zu unterscheiden (zu beurteilen).“ In 2. Timotheus 2,17 warnt Paulus nicht nur vor den Irrlehren zweier Männer, er nennt sie auch beim Namen. Jesus selbst sagte: „Richtet nicht nach dem äußeren Schein, sondern richtet mit gerechtem Urteil“ (Johannes 7,24). „Haltet fest an dem treuen Wort, so wie er gelehrt worden ist, damit er durch gesunde Lehre fähig sei, sowohl zu ermahnen als auch zu überführen, die widersprechen“ (Titus 1,9). „Damit ihr einige überreden könnt, dass sie keine andere Lehre lehren“ (1. Timotheus 1,3).
„Wer den Bösen rechtfertigt und wer den Gerechten verdammt, beide sind dem Herrn ein Gräuel“ (Sprüche 17,150