Église de la sainteté pentecôtiste internationale

OriginesEdit

En 1894, l’Église épiscopale méthodiste du Sud a adopté une déclaration qui s’opposait au mouvement de sainteté croissant dans l’église. En l’espace d’une décennie, environ 25 nouveaux groupes de sainteté, dont l’Église de la sainteté pentecôtiste, ont vu le jour.

La sainteté baptisée du feuEdit

Le groupe le plus ancien qui fait partie de la fondation de l’Église de la sainteté pentecôtiste est né en 1895 sous le nom de Fire-Baptized Holiness Association à Olmitz, dans l’Iowa. Le leader, Benjamin H. Irwin de Lincoln, Nebraska, un ancien prédicateur baptiste, a organisé le groupe pour en faire l’Église de la sainteté baptisée du feu à Anderson, Caroline du Sud, en août 1898. À cette époque, le groupe d’Irwin avait organisé des églises dans huit États américains et deux provinces canadiennes.

La sainteté pentecôtiste de Caroline du NordEdit

La première congrégation à porter le nom de Pentecostal Holiness Church a été formée à Goldsboro, en Caroline du Nord, en 1898. Cette église a été fondée à la suite du ministère d’évangélisation d’Abner Blackmon Crumpler, un évangéliste méthodiste. Un an auparavant, Crumpler avait fondé l’association interconfessionnelle North Carolina Holiness Association. Après son procès et son acquittement par un tribunal ecclésiastique méthodiste pour avoir prêché les doctrines de la sainteté, Crumpler et plusieurs de ses disciples ont quitté l’Église méthodiste et ont formé une nouvelle dénomination connue sous le nom de Pentecostal Holiness Church (« Pentecostal » étant un nom commun pour les croyants de la sainteté à l’époque).

La première convention s’est tenue à Fayetteville, en Caroline du Nord, en 1900. La convention adopte une discipline confessionnelle, et Crumpler est élu président. En 1901, lors d’une réunion à Magnolia, en Caroline du Nord, le mot « pentecôtiste » est supprimé du nom pour associer plus complètement l’église au mouvement de la sainteté. Pendant les huit années suivantes, l’église sera connue sous le nom de « The Holiness Church of North Carolina ». L’église avait également des congrégations en dehors de la Caroline du Nord, principalement en Caroline du Sud et en Virginie.

Gaston B. Cashwell, un ministre de l’Église méthodiste, rejoint le groupe de Crumpler en 1903. Il devient une figure de proue de l’église et du mouvement pentecôtiste sur la côte est. En 1906, il se rend à Los Angeles pour assister au réveil pentecôtiste à la mission de la rue Azusa. Là, il a déclaré avoir reçu le baptême du Saint-Esprit et le témoignage du parler en langues. De retour à Dunn, en Caroline du Nord, en décembre 1906, Cashwell prêche l’expérience de la Pentecôte dans l’église de sainteté locale.

L’influence du renouveau pentecôtiste s’accroît alors que, dans le même temps, le leader et fondateur de l’église, Abner Crumpler, bien que disposé à accepter le parler en langues, n’accepte pas l’idée qu’il s’agisse de la preuve initiale du baptême du Saint-Esprit. Lors de la conférence annuelle de 1908, Crumpler fut réélu président de l’organisme ; cependant, la majorité des délégués ayant fait l’expérience des langues, il se désaffilia définitivement de l’église. Après le départ de Crumpler, la conférence a ajouté un article à la déclaration de foi, reconnaissant les langues comme la preuve initiale :

Nous croyons que le baptême pentecôtiste du Saint-Esprit et du feu peut être obtenu par un acte précis de foi appropriative de la part du croyant pleinement purifié, et que la preuve initiale de la réception de cette expérience est le parler en d’autres langues au fur et à mesure que l’Esprit donne la parole (Luc 11:13 ; Actes 1:5 ; 2:1-4 ; 8:17 ; 10:44-46 ; 19:6).

Le conseil des missions étrangères de la PHC a été formé en 1904, et ses membres étaient tous des femmes. En 1907, Tom J. McIntosh, un membre de la PHC, se rendit en Chine et fut peut-être le premier missionnaire pentecôtiste à atteindre cette nation.

Fusions et schismesModification

La Fire-Baptized Holiness Association a également embrassé le pentecôtisme à peu près à la même époque, adoptant la ligne selon laquelle le baptême du Saint-Esprit était le  » baptême de feu  » qu’elle avait recherché. Étant donné les similitudes de doctrine et de portée géographique avec la Pentecostal Holiness Church, les deux groupes ont entamé des pourparlers en vue d’une fusion. Les deux groupes ont fusionné le 30 janvier 1911, au Falcon Tabernacle de Falcon, en Caroline du Nord. La nouvelle dénomination prend le nom de la plus petite des deux, Pentecostal Holiness Church. S.D. Page a été élu premier surintendant général.

Après la fusion de 1911, l’Église pentecôtiste du Tabernacle, à l’origine l’Église presbytérienne de Brewerton, a fusionné avec l’Église de la sainteté pentecôtiste en 1915. Ayant des racines presbytériennes et situé principalement en Caroline du Sud, ce groupe d’environ 15 congrégations était affilié au Nickles Holmes Bible College de Greenville. Après les fusions, la nouvelle dénomination, qui a continué à porter le nom de Pentecostal Holiness Church, comptait environ 200 églises et environ 5 000 membres. Une propriété pour le premier siège de la dénomination a été achetée en 1918 pour 9 000 dollars à Franklin Springs, en Géorgie.

En 1918, plusieurs membres de la PHC qui voulaient des normes plus strictes concernant la tenue vestimentaire, les divertissements, le tabac et l’association entre les sexes se sont retirés pour former la Pentecostal Fire-Baptized Holiness Church. En 1920, un autre schisme s’est produit au sein de la Pentecostal Holiness Church à propos de la guérison divine et de l’utilisation de la médecine. Certains pasteurs estimaient que si la guérison divine était prévue par l’expiation, les chrétiens avaient toujours le droit de recourir à la médecine et aux médecins. La majorité de l’église – comme de nombreux pentecôtistes de l’époque – croyait qu’il fallait faire confiance à Dieu pour la guérison sans se tourner vers des moyens terrestres. La minorité se retira et forma la Congregational Holiness Church en 1921.

Développement ultérieurEdit

La Pentecostal Holiness Church fut un membre fondateur de la National Association of Evangelicals en 1943 et rejoignit la Pentecostal Fellowship of North America en 1948. Lors de la conférence générale un an plus tard, une tentative de fusion avec la United Holy Church, majoritairement noire, a échoué lorsque cette dernière a demandé si ses membres pouvaient fréquenter les écoles et les collèges de l’église.

Dans les années 1960, la Pentecostal Holiness Church a commencé à se ramifier au-delà des États-Unis en s’affiliant à des corps pentecôtistes frères dans d’autres parties du monde. En 1967, une affiliation a été formée avec l’Église pentecôtiste méthodiste du Chili, l’une des plus grandes églises pentecôtistes nationales du monde et la plus grande église non catholique du Chili. À l’époque, la congrégation pentecôtiste méthodiste de Jotabeche était la plus grande église du monde avec plus de 60 000 membres. Avec plus de 150 000 membres, elle se classe deuxième derrière la Yoido Full Gospel Church de Séoul, en Corée du Sud. Cette dénomination revendique 1,7 million d’adhérents. Une affiliation similaire a été forgée en 1985 avec l’Église méthodiste wesleyenne du Brésil. Organisme néo-pentecôtiste ayant ses racines dans l’Église méthodiste brésilienne, l’Église wesleyenne comptait quelque 50 000 membres et adhérents en 1995. Le mot International a été ajouté au nom de l’église en 1975.

Histoire récenteModification

Les plus grandes églises de la sainteté pentecôtiste aux États-Unis comprennent The Gate Church à Oklahoma City, dirigée par Tony Miller ; Northwood Temple à Fayetteville, en Caroline du Nord, dirigée par John Hedgepeth ; SpiritLife Church (anciennement connue sous le nom de Evangelistic Temple) à Tulsa, Oklahoma, dont le pasteur est Tommy McLaurin ; Eastpointe Community Church à Oklahoma City, dont le pasteur est Shon et Rachel Burchett ; Christian Heritage Church à Tallassee, Floride, dont le pasteur est Steve Dow ; et Tree of Life Ministries à Lynchburg, VA, dont le pasteur est Mike Dodson.

En 2000, l’IPHC a recensé 10 463 églises et plus d’un million de membres dans le monde (plus de 3,4 millions en comptant les affiliés). En 2006, le nombre de membres aux États-Unis était de 308 510 répartis dans 1 965 églises. Il y avait 28 conférences régionales et des missionnaires dans plus de 90 nations. Les bureaux internationaux étaient autrefois situés à Franklin Springs, en Géorgie, mais sont maintenant situés à Bethany, en Oklahoma, dans la banlieue d’Oklahoma City.

En janvier 2011, la PHC a célébré le centenaire de la fusion de 1911 avec des événements spéciaux à Falcon, en Caroline du Nord.

La PHC a célébré le centenaire de la fusion de 1911 avec des événements spéciaux à Falcon, en Caroline du Nord.