Foi BaháʼíEdit
De nombreux livres apologétiques ont été écrits pour défendre l’histoire ou les enseignements de la foi baháʼíe. Les fondateurs de la religion ont écrit plusieurs livres présentant les preuves de leur religion ; parmi eux, les Sept preuves du Báb et le Kitáb-i-Íqán de Bahá’u’lláh. Plus tard, les auteurs baháʼís ont écrit des textes apologétiques de premier plan, comme La preuve éclatante de Mírzá Abu’l-Fadl et Making the Crooked Straight ; d’Udo Schaefer et al.
BuddhismEdit
L’un des premiers textes apologétiques bouddhistes est Les Questions du roi Milinda, qui traite de la métaphysique bouddhiste telle que la nature » non-soi » de l’individu et des caractéristiques telles que de la sagesse, de la perception, de la volition, du sentiment, de la conscience et de l’âme. Au milieu du XIXe siècle, les rencontres entre bouddhistes et chrétiens au Japon ont donné lieu à la création d’une société de propagation du bouddhisme. Récemment, A. L. De Silva, un Australien converti au bouddhisme, a écrit un livre, Beyond Belief, qui fournit des réponses apologétiques bouddhistes et une critique de la doctrine fondamentaliste chrétienne. Gunapala Dharmasiri a écrit une critique apologétique du concept chrétien de Dieu d’un point de vue bouddhiste theravadan.
ChristianismeEdit
L’apologétique chrétienne combine la théologie chrétienne, la théologie naturelle et la philosophie pour présenter une base rationnelle à la foi chrétienne, pour défendre la foi contre les objections et les fausses représentations.
L’apologétique chrétienne a pris de nombreuses formes au cours des siècles. Dans l’Empire romain, les chrétiens étaient sévèrement persécutés, et de nombreuses accusations étaient portées contre eux. J. David Cassel en donne plusieurs exemples : Tacite a écrit que Néron avait fabriqué des accusations selon lesquelles les chrétiens avaient provoqué l’incendie de Rome. D’autres accusations portaient sur le cannibalisme (en raison d’une interprétation littérale de l’eucharistie) et l’inceste (en raison de la pratique des premiers chrétiens de s’appeler « frère » et « sœur »). Paul l’Apôtre, Justin Martyr, Irénée et d’autres ont souvent défendu le christianisme contre les accusations portées pour justifier la persécution.
Les apologistes ultérieurs se sont attachés à fournir des raisons d’accepter divers aspects de la croyance chrétienne. Les apologistes chrétiens de nombreuses traditions, à l’instar des juifs, des musulmans et de certains autres, défendent l’existence d’un Dieu unique et personnel. La théodicée est un aspect important de ces arguments, et les arguments d’Alvin Plantinga ont eu une grande influence dans ce domaine. De nombreux apologistes chrétiens éminents sont des philosophes ou des théologiens érudits, qui ont souvent fait des doctorats en physique, en cosmologie, en religions comparées ou dans d’autres domaines. D’autres adoptent une approche plus populaire ou pastorale. Parmi les apologistes modernes les plus en vue, citons Douglas Groothuis, Frederick Copleston, John Lennox, Walter R. Martin, Dinesh D’Souza, Douglas Wilson, Cornelius Van Til, Gordon Clark, Francis Schaeffer, Greg Bahnsen, Edward John Carnell, James White, R. C. Sproul, Hank H. H. Sproul et d’autres.C. Sproul, Hank Hanegraaff, Alister McGrath, Lee Strobel, Josh McDowell, Peter Kreeft, G. K. Chesterton, William Lane Craig, J. P. Moreland, Hugh Ross, David Bentley Hart, Gary Habermas, Norman Geisler, Scott Hahn et RC Kunst.
Les apologistes notables au sein de l’Église catholique comprennent l’évêque Robert Barron, G. K. Chesterton, le Dr. Scott Hahn, Patrick Madrid, Kenneth Hensley, Karl Keating, Ronald Knox et Peter Kreeft.
John Henry Newman (21 février 1801 – 11 août 1890) était un Anglais converti au catholicisme romain, plus tard fait cardinal, et béatifié en 2010. Au début de sa vie, il était une figure majeure du mouvement d’Oxford visant à ramener l’Église d’Angleterre à ses racines catholiques. Finalement, ses études d’histoire l’ont persuadé de devenir catholique romain. Lorsque John Henry Newman intitula son autobiographie spirituelle Apologia Pro Vita Sua en 1864, il jouait à la fois sur cette connotation, et sur le sens plus communément compris d’une expression de contrition ou de regret.
Les apologistes chrétiens emploient une variété d’approches philosophiques et formelles, notamment des arguments ontologiques, cosmologiques et téléologiques. L’approche présuppositionnaliste chrétienne de l’apologétique utilise l’argument transcendantal pour l’existence de Dieu.
Tertullien était un apologiste chrétien précoce notable. Il est né, a vécu et est mort à Carthage. Il est parfois connu comme le « père de l’Église latine ». Il a introduit le terme Trinité (latin trinitas) dans le vocabulaire chrétien et aussi probablement la formule « trois Personnes, une Substance » comme le latin « tres Personae, una Substantia » (lui-même issu du grec koine « treis Hypostaseis, Homoousios »), ainsi que les termes Vetus Testamentum (Ancien Testament) et Novum Testamentum (Nouveau Testament).
L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers joursModification
Il existe des apologistes saints des derniers jours notables qui se concentrent sur la défense du mormonisme, notamment les premiers dirigeants de l’Église comme Parley P. Pratt, John Taylor, B. H. Roberts, James E. Talmage et des figures plus modernes comme Hugh Nibley, Daniel C. Peterson, John L. Sorenson, John Gee, Orson Scott Card et Jeff Lindsay.
Plusieurs organisations apologétiques mormones bien connues, comme la Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (un groupe de chercheurs de l’université Brigham Young) et FairMormon (un groupe indépendant à but non lucratif dirigé par des mormons), ont été formées pour défendre les doctrines et l’histoire du mouvement des saints des derniers jours en général et de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours en particulier.
DéismeEdit
Le déisme est une forme de théisme dans laquelle Dieu a créé l’univers et a établi des lois morales et naturelles rationnellement compréhensibles mais n’intervient plus dans les affaires humaines. Le déisme est une religion naturelle où la croyance en Dieu est basée sur l’application de la raison et des preuves observées dans les conceptions et les lois trouvées dans la nature. L’Ordre mondial des déistes maintient un site web présentant l’apologétique déiste qui démontre l’existence de Dieu sur la base de preuves et de la raison, en l’absence de révélation divine.
HinduismeEdit
L’apologétique hindoue a commencé à se développer pendant la période coloniale britannique. Un certain nombre d’intellectuels indiens étaient devenus critiques de la tendance britannique à dévaloriser la tradition religieuse hindoue. En conséquence, ces intellectuels indiens, ainsi qu’une poignée d’indologues britanniques, ont été galvanisés pour examiner les racines de la religion ainsi que pour étudier ses vastes arcanes et son corpus de manière analytique. Cet effort a conduit au déchiffrage et à la préservation du sanskrit. De nombreuses traductions des textes hindous ont été produites, ce qui les a rendus accessibles à un plus large public de lecteurs.
Une série de philosophes indiens, dont Swami Vivekananda et Aurobindo Ghose, ont écrit des explications rationnelles concernant les valeurs de la tradition religieuse hindoue. Des partisans plus modernes, comme le Maharishi Mahesh Yogi, ont également tenté de mettre en corrélation les développements récents de la physique quantique et de la recherche sur la conscience avec les concepts hindous. Le regretté révérend Pandurang Shastri Athavale a prononcé une multitude de discours sur le symbolisme et les fondements rationnels de nombreux principes de la tradition védique. Dans son livre The Cradle of Civilization, David Frawley, un Américain qui a embrassé la tradition védique, a caractérisé les textes anciens de l’héritage hindou comme étant des « pyramides de l’esprit ».
IslamEdit
‘Ilm al-Kalām, littéralement « science du discours », généralement raccourci en kalam et parfois appelé théologie scolastique islamique, est une entreprise islamique née de la nécessité d’établir et de défendre les principes de la foi islamique contre les sceptiques et les détracteurs. Un érudit du kalam est désigné comme un mutakallim (pluriel mutakallimūn), à la différence des philosophes, des juristes et des scientifiques.
JuaïsmeEdit
La littérature apologétique juive peut être retracée jusqu’à Aristobulus de Paneas, bien que certains discernent dans les œuvres de Démétrius le chronographe (3e siècle avant notre ère) des traces du style de « questions » et de « solutions » typique du genre. Aristobulus était un philosophe juif d’Alexandrie et l’auteur d’une œuvre apologétique adressée à Ptolémée VI Philométor. Le Contra Apion de Josèphe est une défense de grande envergure du judaïsme contre de nombreuses accusations portées contre le judaïsme à cette époque, comme le sont aussi certaines œuvres de Philon d’Alexandrie.
En réponse aux missionnaires chrétiens modernes, et aux congrégations qui « sont conçues pour paraître juives, mais sont en réalité des églises chrétiennes fondamentalistes, qui utilisent des symboles juifs traditionnels pour attirer dans leurs rangs les plus vulnérables de notre peuple juif », Jews for Judaism est la plus grande organisation contre-missionnaire existante, aujourd’hui. Kiruv Organisation, fondée par le rabbin Yosef Mizrachi, et Outreach Judaism, fondée par le rabbin Tovia Singer, sont d’autres organisations internationales de premier plan qui répondent « directement aux problèmes soulevés par les missionnaires et les sectes, en explorant le judaïsme en contradiction avec le christianisme fondamentaliste. »
PanthéismeEdit
Certains panthéistes ont formé des organisations telles que le Mouvement Panthéiste Mondial et la Société Panthéiste Universelle pour promouvoir et défendre la croyance au panthéisme.
AmérindiensEdit
Dans un célèbre discours intitulé « Red Jacket on Religion for the White Man and the Red » en 1805, le chef Seneca Red Jacket a fait l’apologie de la religion amérindienne
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