Un récent commentateur de Facebook a posé une très bonne question sur la semaine de la création. V. P. a demandé : » Si Dieu a vu que tout ce qu’il avait fait était » bon « , alors l’arbre interdit et son fruit ne seraient-ils pas considérés comme » bons » également ? « . C’est une question valable à poser, mais qui n’est pas souvent considérée.
Et du sol, le Seigneur Dieu fit germer tout arbre agréable à la vue et bon à manger. L’arbre de vie était au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:9).1
Et le Seigneur Dieu donna cet ordre à l’homme : » De tout arbre du jardin, tu pourras manger librement : Mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras (Genèse 2:16-17).
Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et voici, cela était très bon. Et le soir et le matin furent le sixième jour (Genèse 1:31).
Le but de l’arbre
L’arbre de la connaissance du bien et du mal, désigné dans la question comme « l’arbre interdit », a été placé dans le jardin d’Eden, très probablement le sixième jour. Son objectif semble avoir été double. Le premier et le plus souvent considéré comme tel était de donner à l’homme le choix : aimer et servir Dieu de bon gré ou se rebeller contre lui et rejeter la seule interdiction qu’il lui avait donnée. Le second objectif est moins clair, mais Genèse 2:9 indique une option possible. Ce verset décrit tous les arbres comme étant soit agréables à regarder, soit bons pour la nourriture. Si le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal n’était certainement pas bon à manger pour Adam et Ève (car il entraînerait la mort), rien n’indique que les animaux n’auraient pas pu le manger. Il s’agit d’un détail minime mais significatif. Avec ce deuxième objectif en tête, la vision populaire de « l’arbre interdit » change. Il aurait pu être décrit comme bon simplement parce qu’il avait un but.
La source du péché
L’arbre de la connaissance du bien et du mal n’était pas mauvais par nature. Il n’y avait rien de méchant dans cet arbre. Affirmer cela impliquerait que Dieu a créé quelque chose de mauvais, ce qui contredirait Genèse 1:31. L’arbre n’était pas la source du péché ; l’homme l’était. Dieu a donné à l’homme un commandement très clair dans Genèse 2:17 : « Mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. »
Le commandement était simple : ne pas manger de cet arbre particulier. La conséquence était tout aussi claire : si l’homme en mangeait, il mourrait. Le fruit n’était pas vénéneux, comme en témoigne le fait qu’Adam et Eve ne sont pas morts physiquement peu de temps après l’avoir mangé. L’arbre n’était pas le problème ; l’homme était le problème.
L’arbre n’a pas contribué au péché de l’homme au-delà de lui fournir l’occasion d’obéir ou de désobéir.
L’arbre n’a pas contribué au péché de l’homme au-delà de lui fournir l’occasion d’obéir ou de désobéir. L’homme a reçu le commandement explicite de ne pas manger de l’arbre, mais il a décidé de le faire quand même. C’est un peu comme si un parent disait à un enfant d’âge préscolaire de ne pas mettre sa main sur le brûleur de la cuisinière. Si l’enfant le fait, il y a des conséquences pour lui, au-delà du risque qu’il se brûle. Cependant, la cuisinière n’est pas mauvaise. Elle remplit toujours son rôle. L’enfant désobéissant a péché. L’arbre de la connaissance du bien et du mal peut être considéré sous un angle similaire. Il n’était pas mauvais en quelque sorte parce que l’homme l’a utilisé pour désobéir à Dieu. Dieu l’a confirmé dans Genèse 3 lorsqu’il a lancé la malédiction. Il y a eu des conséquences pour le serpent, le sol (donc l’arbre – et tous les autres arbres d’ailleurs), Adam et Eve. Cependant, Dieu a spécifiquement dit que le sol a été maudit à cause de ce qu’Adam a fait – et non à cause d’une qualité indésirable de l’arbre (Genèse 3:17).
Conclusion
Si l’arbre de la connaissance du bien et du mal a servi d’occasion à l’homme pour désobéir, il n’était pas méchant en soi. Dieu aurait pu à juste titre regarder sa création après le sixième jour, après avoir créé cet arbre, et le qualifier de « très bon » (Genèse 1:31). Il n’y avait pas de mal intrinsèque en lui, donc il ne pouvait pas y avoir de méchanceté dans « l’arbre interdit ». La méchanceté serait introduite plus tard, mais pas par l’arbre. Elle a été introduite par le choix d’Adam et Eve de se rebeller contre l’ordre de Dieu, ce qui a causé la mort et la transmission de la nature pécheresse d’Adam à tous ses descendants (Romains 5:12). En résumé, la réponse à la question du commentateur est : oui, l’arbre de la connaissance du bien et du mal était bon. La faute de la chute de l’homme incombe à Adam et Eve, et non à l’arbre.