L’islam en Iran
L’islam est la religion officielle et fait partie des gouvernements d’Iran depuis la conquête islamique de l’Iran vers 640 AD. Il a fallu encore quelques centaines d’années pour que l’islam chiite se rassemble et devienne une puissance religieuse et politique en Iran. Bien que les chiites aient vécu en Iran depuis les premiers jours de l’islam et qu’il y ait eu des dynasties chiites dans certaines parties de l’Iran au cours des 10e et 11e siècles, selon Mortaza Motahhari, la majorité des érudits et des masses iraniennes sont restés sunnites jusqu’à l’époque des Safavides.
L’islam chiite
Aujourd’hui, l’islam est la religion de 98% des Iraniens dont environ 89% sont chiites – presque tous sont twelvers. Le deuxième groupe chiite le plus important est celui des chiites ismaéliens Nizari, parfois appelés Seveners, dont certains ont fui l’Iran pour l’Asie du Sud, en particulier Mumbai, dans les années 1840 après un coup d’État manqué contre le Shah de la dynastie Qajar. Les groupes chiites font des distinctions entre Fiver, Sevener et Twelver, qui découlent de leur croyance dans le nombre de dirigeants divinement ordonnés qui descendent du prophète islamique Muhammad par l’intermédiaire de sa fille Fatimah et de son gendre ‘Alī. Ces Imams sont considérés comme la meilleure source de connaissances sur le Coran et l’Islam, les porteurs et protecteurs les plus fiables de la Sunnah (habitude ou pratique habituelle) de Muḥammad et les plus dignes d’émulation. En plus de la lignée des Imams, les Twelvers ont leurs collections de hadiths préférées – les Quatre Livres – qui sont des narrations considérées par les musulmans comme des outils importants pour comprendre le Coran et en matière de jurisprudence. Pour les Twelvers, la lignée des Imams est connue sous le nom des Douze Imāms. Parmi ces Imams, un seul est enterré en Iran – au sanctuaire de l’Imam Reza, pour Ali ar-Ridha qui a vécu de 765 à 818 après J.-C., avant l’apparition de toute dynastie chiite en Iran. Le dernier imam reconnu par les Twelvers, Muhammad al-Mahdi, est né en 868 après J.-C., alors que les Alavides étendaient leur domination en Iran et étaient en conflit avec Al-Mu’tamid, le calife abbasside de l’époque. Plusieurs Imams sont enterrés en Irak, comme sites de pèlerinage, et les autres sont en Arabie saoudite. En outre, deux des cinq martyrs de l’Islam chiite ont des liens avec l’Iran : Shahid Thani (1506-1558) a vécu en Iran plus tard dans sa vie, et Qazi Nurullah Shustari (1549-1610) est né en Iran. L’école prédominante de théologie, de pratique et de jurisprudence (Madh’hab) dans l’islam chiite est la Jafari établie par Ja’far as-Sadiq.
L’islam sunnite
Les musulmans sunnites constituent le deuxième groupe religieux le plus important en Iran.il est venu régner en Iran après la période où les sunnites se sont distingués des chiites par les Ghaznavides à partir de 975 après J.-C., puis par le grand empire seldjoukide et la dynastie des Khwārazm-Shāh jusqu’à l’invasion mongole de l’Iran.
Environ 9% de la population iranienne sont des musulmans sunnites – principalement des Kurdes dans le nord-ouest, des Arabes et des Baloutches dans le sud-ouest et le sud-est, et un plus petit nombre de Pachtounes et de Turkmènes dans le nord-est.
L’école de théologie et de jurisprudence (Madh’hab) prédominante chez les sunnites d’Iran est Hanafi, établie par Abu Hanifa an-Nu’man.
L’islam soufi
L’ordre soufi safavide, trouve son origine pendant la période safavide. Un ordre plus tardif en Perse est celui des Chishti. Les Nimatullahi sont le plus grand ordre soufi chiite actif dans tout l’Iran et il existe le Naqshbandi, un ordre sunnite actif dans les régions kurdes d’Iran. L’ordre Oveyssi-Shahmaghsoudi est le plus grand ordre soufi iranien qui opère actuellement en dehors de l’Iran.
Les soufis célèbres comprennent al-Farabi, al-Ghazali, Jalāl-ad-Dīn Rūmī et Hafiz. Les deux œuvres majeures de Rumi, Dīwān-e Šams et Maṭnawīye Ma’nawī, sont considérées par certains comme les plus grandes œuvres du mysticisme et de la littérature soufis.