Ligonier Ministries La communauté d’enseignement de R.C. Sproul

Les chrétiens ont, tout au long de l’histoire de l’église, créé de nombreuses structures et rituels religieux afin de développer une marche plus étroite avec Dieu. Dans le meilleur des cas, des choses comme les livres de prières, des modèles spécifiques de disciplines spirituelles et d’autres aides à la dévotion ont servi de cadres utiles qui ont aidé de nombreuses personnes à approfondir leur piété. Dans le pire des cas, lorsque des choses qui n’ont pas été données immédiatement par Dieu sont traitées comme ayant été données directement par le Seigneur lui-même, elles sont devenues un fardeau pour l’église. Cette réalité montre combien nous devons être attentifs à ne pas traiter les bonnes choses comme des choses ultimes, que nous ne devons pas permettre à des pratiques spirituelles utiles de devenir des marqueurs de salut alors que notre Créateur ne les a pas rendues telles.

Parfois, le besoin de réforme est si grand que l’œuvre fraîche de Dieu ne peut être contenue dans les formes anciennes ou attendues. Jésus fait cette remarque essentielle dans Marc 2, 21-22. Cet enseignement intervient juste après la confusion du peuple qui se demandait pourquoi le Christ ne s’engageait pas dans la pratique du jeûne comme le faisaient les disciples de Jean-Baptiste et les pharisiens. Comme nous l’avons noté dans notre étude des versets 18-20, Jésus n’a pas condamné le jeûne lui-même ; il a plutôt dit que sa présence signifiait que ce n’était pas le moment de s’abstenir de célébrer. Il ne s’est pas conformé à leurs attentes en matière de piété, non pas parce que leur conception de la piété était entièrement fausse, mais parce que Dieu faisait quelque chose de nouveau. S’ils devaient le recevoir, ils devraient ajuster leurs attentes et ne pas essayer de contenir le nouveau dans les formes de l’ancien.

Au contraire, cela causerait des dommages spirituels, comme le révèle l’illustration de Jésus. Après qu’un vêtement a été lavé de nombreuses fois, il a rétréci jusqu’à un point où il ne peut plus rétrécir. Les outres usagées ont été étirées au maximum sans éclater par les gaz produits par la fermentation du vin frais. Si l’on essaie de raccommoder un morceau de tissu rétréci avec une pièce neuve, la pièce finira par rétrécir et se détacher du tissu rétréci, car ce dernier n’aura plus de marge de manœuvre. De même, les gaz produits par la fermentation du vin vont étirer les vieilles outres étirées au-delà de leur point de rupture. Les nouveaux pansements sont destinés à de nouveaux tissus qui peuvent se rétrécir, et le nouveau vin est destiné à de nouvelles outres qui peuvent s’étendre. Jésus ne pouvait pas être adapté exactement aux modèles et aux attentes préconçus, et ceux qui essayaient se retrouvaient à souffrir de grands dommages spirituels.

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