De meeste boeken met betrekking tot Ramtha en RSE zijn afkomstig van JZK Publishing, een van de verschillende bedrijven die Knight is begonnen. Andere boeken die enigszins sympathiek staan tegenover Ramtha, zoals Finding Enlightenment: Ramtha’s School of Ancient Wisdom door Gordon Melton, hebben op andere manieren banden met RSE. De auteur van Finding Enlightenment getuigde voor Knight in Knight vs Knight (1992-1995) tegen haar voormalige echtgenoot, Jeffery Knight (zie onder).
Skeptici wijzen op Ramtha’s verhaal als bewijs dat hij niet bestaat. Ramtha beweert afkomstig te zijn van het continent Lemurië en Atlantis te hebben veroverd. Het bestaan van de twee locaties wordt van legendarische aard geacht, en geen van beide is gevonden. Verder is de bewering dat Ramtha een leger van 2,5 miljoen mensen aanvoerde in tegenspraak met schattingen van de wereldbevolking op 33.000 v.Chr., en haar beweringen van helderziende, telepathische, telekinetische en andere ESP vermogens, waarvoor geen wetenschappelijke ondersteuning bestaat, zijn zwaar bekritiseerd door sceptici en wetenschappelijke gemeenschappen.
Ramtha’s bewering dat ieder mens kan leren zijn eigen werkelijkheid te scheppen is op zichzelf al een filosofische paradox. Julian Baggini betoogt in zijn boek The pig that wants to be eaten dat als iedereen in staat zou zijn om met zijn geest zijn eigen realiteit te scheppen, dit problematisch zou zijn omdat één persoon dan een realiteit zou kunnen scheppen waarin niemand zijn eigen realiteit mag scheppen.
Magiër en scepticus James Randi zei dat Ramtha’s gelovigen “geen manier hebben om te evalueren “, terwijl Carl Sagan in zijn boek The Demon-Haunted World zegt dat “de eenvoudigste hypothese is dat mevrouw Knight ‘Ramtha’ helemaal zelf laat spreken, en dat ze geen contact heeft met ontlichaamde entiteiten uit de Pleistocene ijstijd.” Hij schrijft verder een lijst met vragen waarop Ramtha’s antwoorden ons zouden helpen bepalen of hij werkelijk een ontlichaamde entiteit uit de paleolithische tijden is (zoals “Wat waren de inheemse talen, en sociale structuur?”, “Hoe was hun schrift?” of “Hoe weten we dat hij 35.000 jaar geleden leefde?”
De voormalige echtgenoot van Ramtha, Jeff Knight, zei in een interview in 1992 met Joe Szimhart dat Ramtha’s leringen een “farce” zijn en dat ze “gewoon een geld verdienende business voor” zijn. Hij zei ook dat studenten van Ramtha’s School van Verlichting “betrokken zijn bij een zeer gevaarlijke, zeer kwaadaardige corrupte zaak”.
Aanvallen op en kritiek op Ramtha’s leringen en Ramtha’s School van Verlichting zijn ook geuit door voormalige studenten van de school. David McCarthy, een inwoner van Yelm en oud-leerling van de school tussen 1989 en 1996, heeft de school ervan beschuldigd een sekte te zijn. Hij beweert verder dat hij tijdens zijn studie daar geïntimideerd werd, en dat hij het gevoel had dat Knight en de school de geesten controleerden. Hij zei: “Op een gegeven moment was ik bang dat ik opgegeten zou worden door de hagedismensen.” McCarthy raakte teleurgesteld, niet alleen over zijn eigen ervaring met Ramtha’s leringen, maar ook omdat hij de banden met zijn familie had verbroken om student te worden, omdat zij in een ander land woonden. Dit bracht McCarthy ertoe een groep te vormen genaamd “Life After Ramtha’s School of Enlightenment”, die de authenticiteit van Ramtha in twijfel trekt en mensen aanmoedigt naar buiten te komen en hun ervaringen te uiten nadat zij zich realiseerden dat de RSE een sekte is. De school is ook gekarakteriseerd als een sekte door scepticus Michael Shermer in zijn boek Why People Believe Weird Things.
Glenn Cunningham, een voormalige lijfwacht van Knight, geeft in een interview met David McCarthy details over de innerlijke werking van Ramtha’s School van Verlichting en bekritiseert verschillende activiteiten (zoals het handelsmerk maken van ideeën en uitdrukkingen die al vele jaren eerder door andere auteurs waren bedacht – bijvoorbeeld, het idee van het “Blauwe Lichaam”, of het vermengen van kwantumfysica met new age ideeën, dat kan worden gevonden in Vera Stanley Alder’s From the Mundane to the Magnificent, voor het eerst gepubliceerd in 1979) van Knight’s en aspecten van Ramtha die hij gewoon zag als Knight’s handelen. Hij noemt onder andere het feit dat Ramtha dezelfde woorden verkeerd uitspreekt die Knight verkeerd uitspreekt, en dat Ramtha dezelfde boeken citeert die Knight heeft gelezen. Glenn Cunningham geeft in het video-interview toe dat hij geneigd was tegen studenten te liegen als hij dat nodig achtte of dacht dat het hen zou kunnen helpen.
Daarnaast zijn Ramtha’s leringen, zoals ze worden geportretteerd in de film What the Bleep Do We Know!?niet alleen in de algemene strekking van de film (die werd geregisseerd en gefinancierd door studenten van Ramtha’s School van Verlichting), maar ook in gevallen waarin Ramtha op het scherm wordt geïnterviewd, zijn zwaar bekritiseerd door de wetenschappelijke gemeenschap en sceptici, zoals James Randi.
RechtszakenEdit
Knight is betrokken geweest bij verschillende rechtsgeschillen, sommige persoonlijk en andere zakelijk gerelateerd. Ze spande een rechtszaak aan tegen een vrouw uit Berlijn genaamd Julie Ravell voor het verstoren van Knight’s psychische toestand en haar “hangend in spiritueel ongewisse” te laten gedurende de vijf jaar dat Ravell beweerde dat ze ook Ramtha channelde. De zaak werd voor het hooggerechtshof in Wenen gebracht en duurde meer dan vijf jaar, aan het eind waarvan het Oostenrijkse hooggerechtshof het auteursrecht aan Knight toekende als de enige channeler van Ramtha, en Ravell werd veroordeeld tot het betalen van $800 in psychische schadevergoeding aan Knight. Een andere zaak over copyright en handelsmerk eigendom was JZK, Inc vs. Glandon, waarin Joseph Glandon werd beschuldigd van het verspreiden van auteursrechtelijk beschermde leringen van Ramtha.
In Knight vs. Knight (1992-1995), beweert Jeff Knight dat hij jaren van zijn leven heeft verloren door moderne medische behandeling voor zijn HIV infectie uit te stellen, vanwege het advies van zijn vrouw dat Ramtha hem kon genezen. De rechtbank besliste in zijn nadeel; hij stierf voordat hij tegen de beslissing van de rechtbank in beroep kon gaan.
Knight beschuldigde, via JZK Inc., WhiteWind Weaver, een inwoner van Thurston County, Washington, van het stelen van haar ideeën en het gebruiken van haar en Ramtha’s leringen in haar workshops. Een rechtszaak begon op 10 maart 2008 in het Thurston County Superior Court en aan het eind daarvan werd Knight ongeveer $10.000 toegekend na de uitspraak van de rechtbank tegen WhiteWind Weaver.
Knight weigerde ook om als getuige naar de rechtbank te komen in een zaak betreffende een 15-jarige die verkrachting claimde tegen twee studenten van Ramtha’s School of Enlightenment. Het 15-jarige meisje had Knight een brief geschreven waarin stond dat Wayne Allen Geis, haar dans- en acteerleraar, van 1995 tot 1997 seksuele gemeenschap met haar had gehad. Bij de ongeoorloofde activiteiten was ook Ruth Beverly Martin betrokken. Zij hadden het meisje blijkbaar verteld dat geslachtsgemeenschap haar zou helpen te ontspannen en haar acteerkwaliteiten te verbeteren. Knight nodigde het meisje uit voor een retraite op de school in november 1999. Tijdens de retraite ondervroeg Ramtha het meisje, haar vader, Geis en Martin. Dit onderzoek vond plaats op het podium voor een publiek van meer dan 800 mensen gedurende ongeveer een uur. Geis en Martin bekenden het meisje te hebben gemolesteerd, en de school nam contact op met de autoriteiten. Geis en Martin werden beschuldigd van 10 aanklachten wegens seksueel misbruik van een minderjarige in de eerste graad, maar zij pleitten onschuldig en de zaak kwam voor de rechter. De aanklagers wilden Knight niet voor de rechtbank laten verschijnen vanwege de “circussfeer” die zou zijn ontstaan. Knight zelf beweerde dat ze in trance was geweest en zich niets herinnerde van wat er tijdens het retraite-onderzoek was gezegd.