Waarom Hitler niet van het Joodse volk hield, is iets dat regelmatig wordt besproken bij het bestuderen van de holocaust, die resulteerde in de moord op 6 miljoen Joden in een daad van genocide.
Naast de Joden waren andere groepen het doelwit en slachtoffer van genocide, waaronder zigeuners, homoseksuelen, gehandicapten, verslaafden, politieke oppositie, communisten en alle andere tegenstanders van de nazi-partij.
Dit stuk gaat in op de redenen waarom Hitler niet van de Joden hield, met verwijzing naar verschillende geleerden, historici en overtuigingen.
Redenen achter Hitlers houding tegenover de Joden
Hoewel de precieze oorsprong van Hitlers houding tegenover het Joodse volk onzeker is, werkt hij zijn reis naar het antisemitisme uit in zijn boek Mein Kampf, waarin hij spreekt van een langdurige innerlijke strijd.
Hieronder volgen enkele van de belangrijkste redenen die kunnen hebben bijgedragen aan Hitlers houding tegenover de Joden en de fundamentele redenen achter de Holocaust. Deze factoren zullen in de loop van dit artikel worden besproken:
- Raciale ideologie en superioriteit
- Mythen
- De Joden als zondebok gebruiken
- De geschiedenis van het antisemitisme
- Invloedrijke figuren in Hitlers leven
- Het beschuldigen de Joden voor het verliezen van de Eerste Wereldoorlog
- Hitlers ervaring in de Eerste Wereldoorlog
- Irrationele angst
Raciale ideologie
Hitler had zeer sterke overtuigingen over zuiver-dat Duitsers van zuiver bloed het meesterras waren, bekend als het Arische ras en beschouwde Joden als de laagste vorm van menselijkheid in zijn rassenhiërarchie, en classificeerde hen als ‘niet-Duitsers’.’ Ondanks zijn overtuigingen, hadden Joden een geschiedenis van wonen in Duitsland sinds 500 AD en zelfs vandaag de dag hebben de meeste Askenazische Joden Duitse achternamen.
Andere rassen die als een lager ras werden beschouwd waren Polen, Russen, zigeuners en op scholen onder het nazi-regime, werden leerlingen onderwezen over een hiërarchie van rassen met blanke Arische Duitsers aan de top en etnische minderheden aan de onderkant.
Geruchten en mythen
Voordat we ingaan op de legitieme redenen die hebben bijgedragen aan Hitlers haat jegens de Joden, zijn er verschillende geruchten en mythen rond dit onderwerp.
Een van de populairste mythen over de redenen achter Hitlers houding tegenover de Joden is dat hij zich schaamde voor zijn Joodse afkomst. Een zeer controversieel gerucht is dat Hitler een Joodse grootvader had; zijn vader, Alois Hitler, stond als buitenechtelijk kind geregistreerd, waarbij Alois’ moeder (Hitlers grootmoeder) in haar verleden voor een rijke Joodse familie had gewerkt.
Deze mythe veronderstelt dat een van de familieleden van dat huishouden Alois’ biologische vader is, en dus de biologische grootvader van de nazi-partijleider zelf. Ondanks enige speculatie is er geen steekhoudend bewijs voor deze beweringen.
Een ander veel voorkomend gerucht rond Hitlers haat tegen de Joden was dat hij in Wenen neuro-syfilis zou hebben opgelopen bij een Joodse prostituee; een specifiek soort geslachtsziekte die, indien onbehandeld, kan leiden tot waanzin.
Hoewel er geen hard bewijs voor is, heeft psychiater Dr. Bassem Habeeb beweerd dat er “ruimschoots indirect bewijs” is ten gunste van deze theorie, en hij stelt verder dat deze ziekte de brandstof zou kunnen zijn geweest in Hitler’s productie van een “dodelijke logica, en blauwdruk voor de Holocaust”. Deze theorie is echter nog niet uitgebreid onderzocht, en vereist verder onderzoek om het uit deze categorie van geruchten en mythen te halen.
De zondebokken voor alles
De verhoogde spanningen na Duitsland’s nederlaag in combinatie met de diepe geschiedenis van cultureel stigma rond het Joodse geloof creëerde de perfecte omgeving voor Hitler om zijn antisemitische ideeën volledig te ontwikkelen, en vervolgens Joodse mensen de schuld te geven van alle tekortkomingen in zowel Duitsland als de wereld. Dit vooroordeel binnen de toenmalige samenleving creëerde ook een mogelijkheid voor Hitler om zijn antisemitische opvattingen met succes te infiltreren in zijn politiek, en daarmee het vuur van misbruik en moord aan te wakkeren dat later ontstond tijdens zijn bewind in Duitsland.
Andere redenen waarom Hitler de Joden niet mocht, waren onder meer:
- hun invloed in financiën en bankwezen
- hun “rol” in het veroorzaken van de Grote Depressie in 1929
- hun rol in het communisme (Joden waren geen communisten, hoewel Marx en Lenin Joods waren). Dit schept een paradox over Hitler die Joden niet mocht omdat ze kapitalisten en communisten waren, die elkaars tegenpolen zijn.
De geschiedenis van het antisemitisme
Ondanks de ernstige en drastische vormen van antisemitisme die de nazi-partij had veroorzaakt, is de discriminatie van het Joodse volk niet begonnen tijdens de Tweede Wereldoorlog, maar al sinds de Middeleeuwen. Het Joodse geloof was iets dat door de Christenen als een aberratie werd beschouwd, en zij dwongen de aanhangers vaak zich te bekeren tot het Christendom in Duitsland, het Verenigd Koninkrijk, Spanje en andere Europese landen.
Daarnaast werden de Joodse gelovigen ook gediscrimineerd in de beroepssfeer, gedwongen om buiten de hoofdgebieden te wonen in wijken die bekend staan als ‘sjtetls’ en zij namen vaak de rol aan van geldschieter, omdat dit in het Christelijke geloof niet was toegestaan. Andere veel voorkomende joodse functies waren die van juwelier, fourniturist, handelaar, bankier en arts.
Naarmate de tijd verstreek, veranderden de redenen achter de discriminatie van de Joden van religieuze redenen naar ideeën over ras, waarvan Hitler gebruik maakte bij het opbouwen van zijn ideologie rond de hiërarchie van de verschillende rassen.
Invloedrijke figuren in Hitlers leven
Een andere factor die bijdroeg aan Hitlers antisemitische opvattingen waren de publieke figuren die hij bewonderde. De leider van de nazi-partij leerde hoe hij succesvol kon zijn in het incorporeren van antisemitisme in sociale hervormingen door Karl Lueger, een politicus die burgemeester was van Wenen rond de tijd dat Hitler daar woonde.
Naast Kar Lueger was Georg Ritter von Schönerer een andere invloedrijke figuur in Hitler’s leven, en verder in de ontwikkeling van zijn theorieën over de Joden. Schönerer geloofde dat de Joden geen legitieme burgers van Duitsland waren, en ook nooit zouden kunnen worden, en in plaats daarvan ‘moeten worden verwijderd als een ziekte, om het Duitse volk te zuiveren.’
De Joden de schuld geven van het verlies van de oorlog
Voor veel Duitsers was de nederlaag die kwam met het einde van WO I een moeilijk te accepteren verlies, Hitler was hierop geen uitzondering. Niet alleen was Duitsland niet langer een Europese supermacht, maar het moest ook 6,6 miljard pond aan herstelbetalingen aan de rest van Europa betalen – iets wat hen vernederde.
Na het einde van de Eerste Wereldoorlog tekende de regering van Duitsland een vredesverdrag dat aanzienlijke weerstand opriep onder de Duitse burgers. Dit verzet werd gebruikt om de legende te ontwikkelen die later bekend zou worden als de “steek-in-de-rug legende”. Deze legende legde de schuld voor de Duitse nederlaag niet bij de prestaties op het slagveld, maar eerder bij verraad in eigen land. Een van de belangrijkste groepen mensen die de schuld kregen van dit verraad waren de Joden.
In weerwil van deze logica hadden ongeveer 100.000 Joden gediend in WO1 en velen van hen hadden eretekens ontvangen voor hun dienst. Sommigen van hen werden gespaard tijdens het selectieproces in vernietigingskampen, hoewel velen omkwamen.
Hitlers ervaring in de Eerste Wereldoorlog
Hitler meldde zich in 1914 aan voor het leger, wat misschien precies de juiste uitlaatklep was die de leider van de nazi-partij nodig had om zich te verdiepen in de politiek van wat er gaande was in de wereld. Hitler raakte tijdens zijn diensttijd gewond door een gifgasaanval, waarvan wordt beweerd dat het een trauma was dat zijn haat tegen de Joden veroorzaakte, maar er is geen hard bewijs dat dit het geval is.
Hitler beschrijft het verliezen van de oorlog in zijn boek Mein Kampf als een uiterst pijnlijke ervaring, De actieve rol die hij daarin speelde versterkte de emotie achter zijn reacties, waardoor hij nog vatbaarder werd voor het oproer tegen de regering en de “steek-in-de-rug-legende”.
Irrationele angst
Hitler en zijn hoofd propaganda Joseph Goebbels, dreven de irrationele angst aan dat het Joodse volk een ‘potentiële opstand’ aan het plannen was. In feite werd tijdens de Wannasee Conferentie, de vergadering die de Endlösung consolideerde, gezegd dat sterke Joden weliswaar moesten worden gebruikt om spoorrails aan te leggen, maar dat we moesten oppassen voor de overleving van de sterkste en de kans op een potentiële opstand.
In grote delen van Europa vóór de Holocaust, met name in Polen, leefden de meeste Joden in Joodse wijken en stonden ze los van de gewone samenleving. Veel mensen hadden dus van tevoren niet met Joden te maken gehad of wisten niet veel over hen. Het idee dat Joden een plan beraamden voor een wereldheerschappij was een irrationeel idee waar Hitler en de nazi’s op inspeelden.