Oorsprong
De oorspronkelijke skinhead-subcultuur begon in het Verenigd Koninkrijk in 1968-1969, waarschijnlijk in Londen en Zuidoost-Engeland, meer bepaald in het East End van Londen volgens Clarke. Het had zware Britse mod en Jamaicaanse rude boy invloeden, met inbegrip van een appreciatie voor zwarte muziekgenres zoals rocksteady, ska, en vroege West-Indische reggae. De bijzondere levensstijl en agressieve uitstraling van skinheads was een zelfverklaarde herbevestiging van het traditionele arbeidersklasse puritanisme en genderrollen – in feite “een gestileerde hercreatie van een beeld van de arbeidersklasse”, dat in hun ogen bedreigd leek met besmetting door de permissieve en hedonistische cultuur van de Britse middenklasse in de jaren 1960-1970. Zo ontstond het kenmerkende korte kapsel van de skinhead vooral als reactie op de waargenomen verschuiving van de mannenstijl weg van de traditionele mannelijkheid, belichaamd door de “middenklasse, vredelievende, langharige student” van de hippiebeweging.
De identiteit van de skinheads uit de jaren zestig was echter niet gebaseerd op white power, neonazisme of neofascisme, hoewel sommige skinheads zich hadden ingelaten met “Paki-bashing”, d.w.z. geweld tegen Pakistanen en andere Zuid-Aziatische immigranten. Toch waren ook zwarte West-Indiërs (“Cariben”) betrokken bij aanvallen van skinheadsbendes tegen Zuid-Aziatische immigranten, en het geweld is door Alexander Tarasov geïnterpreteerd als een sociaal conflict dat werd veroorzaakt door de nieuwe aanwezigheid van Zuid-Indiase handelaars en winkeliers binnen een gemeenschap van blanke en West-Indiase arme fabrieksarbeiders. Clarke merkt eveneens op dat gebieden waar skinheads het meest prominent werden, “typisch ofwel nieuwe woonwijken van de gemeente waren, ofwel oude wijken die ofwel werden ontwikkeld, ofwel een toevloed van buitenstaanders ondergingen”, ofwel immigranten uit het Gemenebest, ofwel blanken uit de middenklasse op zoek naar betaalbare huisvesting.
De leidende politicus Enoch Powell en zijn opruiende toespraak “Rivers of Blood” uit 1968 gaven een openbare stem aan de wijdverbreide bezorgdheid over niet-blanke immigratie en de “dreiging” die van Zuid-Aziatische immigranten uit zou gaan. Hoewel er “weinig overeenstemming bestaat over de mate waarin Powell verantwoordelijk was voor raciale aanvallen”, kan de toespraak hebben bijgedragen tot het ontketenen van “Paki-bashing”-geweld tegen Zuid-Aziatische immigranten, in april 1970 door The Observer “skinhead-terreur” genoemd, waarbij de “Paki-bashers” in veel hedendaagse verslagen vaak gewoon “skinheads” worden genoemd. Tegen het begin van de jaren 1970 was de reggaescene niet langer gewoon “feestmuziek” en kwam ze, onder invloed van het Rastafarisme, dichter bij gemeenschapsgerichte thema’s zoals zwarte bevrijding en Afrikaanse mystiek, wat ertoe bijdroeg dat sommige blanke proletariërs zich van de gemeenschap vervreemdden. In 1973 begonnen blanke skinheads een gewelddadige melee in een nachtclub, waarbij ze “jong, begaafd en blank” scandeerden en de luidsprekers kapotsneden toen de West-Indiase disk jokey Young, Gifted and Black van Bob en Marcia draaide.
Opkomst van de white power skinheadsEdit
De skinheadscene was in 1973 grotendeels uitgestorven. Een tweede golf ontstond rond 1977 uit het uiteenvallen van de punksubcultuur, die sommige leden radicaliseerden als “straatpunk” door het agressieve karakter ervan te benadrukken. Hoewel de punkbeweging de nadruk legde op nihilistische en narcistische waarden in plaats van op het arbeiderserfgoed, inspireerden en vergemakkelijkten hun verzet tegen de midden- en hogere klasse, het overnemen van nazi-beelden door sommige punks om de shockwaarde te maximaliseren, en de ontwikkeling van een ondergronds netwerk van punk fanzines, de parallelle opkomst van een racistische skinhead subcultuur. De latent rechtse en anti-immigranten neiging, aanwezig binnen de skinhead beweging sinds de late jaren 1960, werd geleidelijk dominant in het Verenigd Koninkrijk, aangewakkerd door de werkgelegenheidscrisis, de economische achteruitgang en een toename van immigratie gedurende de late jaren 1970-begin jaren 1980. Tegen het begin van de jaren 1980 had de white power skinhead-subcultuur zich over het grootste deel van Groot-Brittannië verspreid, grotendeels “via face to face-interactie tussen de fans bij voetbalwedstrijden”. Het stripfiguur Black Rat, in 1970 gecreëerd door de Franse artiest Jack Marchal, werd geadopteerd door jonge neo-fascisten in verschillende Europese landen en werd een essentieel kenmerk van de randcultuur.
Muziek speelde een belangrijke symbolische rol in de politieke polarisatie van de skinhead subcultuur. Marchal nam een Frans Hard Rock album op genaamd Science & Violence in 1979, en Duitse studenten van de neonazi partij NPD vormden de eerste Duitse nationalistische rockgroep in 1977. Een nieuw muziekgenre, Oi! – een samentrekking van “Hey, you!” uitgesproken met een Cockney accent – ontstond als een skinhead versie van punk rock in de late jaren 1970, in contrast met de soms multiraciale bands van de linkse en onpolitieke skinhead heropleving, die eerder invloed putten uit de oorspronkelijke Jamaicaanse Ska roots van de late jaren 1960. Oi!”, in 1980 door de Britse journalist Gary Bushell bedacht als bijnaam voor het nieuwe genre, werd al snel synoniem met “skinhead”. In tegenstelling tot veel van hun volgelingen, echter, waren de vroege Oi! bandleden over het algemeen geen neo-nazi of zelfs aangesloten bij rechtse organisaties, en ze namen steeds meer afstand van sommige van hun fans, die bijdroegen aan de terugkerende rellen tijdens concerten.
In juli 1981 ontstonden de “Southall rellen” tijdens een Oi! optreden dat honderden skinheads verwelkomde in een overwegend Aziatische buitenwijk van Londen. Sommige skinheads begonnen de naburige Aziatische winkels aan te vallen, en 400 Aziaten reageerden later door de zaal met paraffinebommen in brand te steken terwijl de skinheads met hulp van de politie op de vlucht sloegen. De gebeurtenis leidde tot een morele paniek in Groot-Brittannië en de skinheadsubcultuur werd in 1982 in de publieke opinie stevig geassocieerd met rechtse politiek en “blanke muziek”. Volgens Brown zijn sommige lyrische thema’s van Oi! zoals sociale frustraties, politieke onderdrukking en arbeidersklasse trots, waren gemeengoed voor andere genres zoals country muziek of blues, maar andere zoals geweld (“Aggro”, voor ‘agressiviteit’) en voetbalvandalisme “konden gemakkelijk worden geïnterpreteerd in extreem-rechtse termen.”
Politieke banden en radicaliseringEdit
Vanaf het eind van de jaren zeventig had het National Front, een Britse neofascistische partij die terrein verloor in de electorale politiek, zich tot de skinheadbeweging gewend om achterban te krijgen onder de arbeidersklasse. Het genre Rock against Communism (RAC), in 1982 opnieuw gelanceerd door Skrewdriver leider Ian Stuart Donaldson in samenwerking met het Nationaal Front, verscheen als reactie op de Rock against Fascism beweging. Om nieuwe aanhang te verwerven trachtte het Nationaal Front de white power muziekscene te gebruiken om zijn boodschap te herformuleren van openlijke haat naar zelfliefde en collectieve verdediging van de blanke identiteit. Donaldson en het Nationaal Front richtten een platenlabel op, White Noise Club genaamd, dat in 1983 het album White Power van Skrewdriver uitbracht, waarvan het gelijknamige nummer “het meest herkenbare neo-fascistische skinhead nummer” werd. In 1987 werd een muziekfestival georganiseerd door National Front lid Phil Andrewon op het landgoed van Nick Griffin in Suffolk, dat werd bijgewoond door honderden racistische skinheads uit heel Europa die de Hitlergroet brachten en het refrein meezongen dat “white power for Britain” eiste.
Een breuk binnen White Noise Club leidde tot de oprichting van Blood & Honour in 1987. Donaldson was betrokken geraakt bij het West-Duitse label Rock-O-Rama en voelde de behoefte om zijn eigen wereldwijde neo-fascistische skinheadbeweging te creëren zonder enige politieke partijbinding. Het muziekpromotienetwerk werd al snel het “belangrijkste referentiepunt voor jonge neo-fascisten en neonazi’s in heel Europa die naar Groot-Brittannië kwamen om de optredens van Skrewdriver en andere bands bij te wonen”. Hoewel het geweld van de skinheads het publieke imago van het Front National schaadde, trok de beweging duizenden jongeren naar het neofascisme en verschafte ze de partij een nieuw medium om hun boodschap te verspreiden. In een poging om zowel het discours als het publieke imago van de British National Party op te poetsen, distantieerde Griffin de partij publiekelijk van de skinhead-subcultuur nadat hij in 1999 voorzitter was geworden van de partij. De partij heeft skinheadleden geroyeerd, hoewel ze white power bandleden heeft toegelaten en donaties heeft aanvaard van neofascistische skinheadconcerten in het begin van de jaren 2000.
In 1990 rapporteerde de Onderzoekscommissie racisme en vreemdelingenhaat van het Europees Parlement dat de gewelddadige en racistische skinhead-subcultuur “verreweg de meest verontrustende ontwikkeling was sinds het laatste onderzoeksrapport van de onderzoekscommissie.” De dood van Donaldson bij een auto-ongeluk in september 1993, gevolgd door die van Nicky Crane die in december van datzelfde jaar aan AIDS bezweek, leidde tot de overname van Blood & Honour door Combat 18, “een extremere, semi-terroristische neonazistische splintergroepering”, en uiteindelijk tot bloedige interne vetes tussen Combat 18 aanhangers en Blood & Honour loyalisten in het midden en het einde van de jaren 1990. In 1985 richtte een Franse arbeider van het Arsenaal van Brest, Gaël Bodilis, het label Rebelles Européens op, dat zich aansloot bij het neonazisme. Het werd geassocieerd met de FNJ, de jeugdafdeling van het Front National, de neofascistische Troisième Voie en later met de neonazistische organisatie PNFE. Het label groeide snel uit tot het op één na grootste white power muzieklabel in Europa, hoewel de Europese white power rock scene er pas in slaagde de mainstream markt te betreden in Zweden, waar de band Ultima Thule in 1993 de top van de hitlijsten bereikte.
InternationalizationEdit
Racistische facties van de skinhead subcultuur begonnen in de eerste helft van de jaren ’80 op te duiken in Scandinavië, Nederland, West-Duitsland, Oostenrijk, de Verenigde Staten, Canada, en Australië; en tegen het midden van de jaren tachtig in Frankrijk, België, Denemarken en Zwitserland. In de jaren negentig groeide de beweging snel in het Westen en verspreidde zich naar Oost-Europa, Rusland in het bijzonder. Voordat het internet na het midden van de jaren negentig op grote schaal beschikbaar kwam, speelde white power skinhead muziek een sleutelrol in de internationale verspreiding van blanke supremacistische ideologieën binnen een sterk gefragmenteerde racistische beweging. In veel Europese landen werd merchandising – en soms illegaal racistisch of Holocaust-ontkennend materiaal – verkocht via postorder of tijdens tournees van bands.
Het meten van het aantal white power skinheads wordt bemoeilijkt door het ontbreken van een formele en georganiseerde structuur, de kwestie van overlappende lidmaatschappen, en een traditie van zwijgen die in het leven is geroepen om de mystiek van hun clandestiene activiteiten te cultiveren en om te voorkomen dat de politie de omvang van lokale groepen zou kunnen inschatten. In 1995 waren er naar schatting zo’n 70.000 van hen aanwezig in 33 landen (de helft bestond uit “harde kern activisten”, de anderen uit vrienden en kennissen), waaronder 5.000 in Duitsland, 4.000 in Tsjechië, 4.000 in Hongarije, en 3.500 in de VS. In 2002 waren er 350 white power muziekgroepen actief in de VS en West-Europa, en in 2012 waren er wereldwijd 138 racistische skinhead organisaties actief.
EuropeEdit
In de meeste Europese landen werd de racistische skinhead subcultuur extreem-rechts tussen 1983 en 1986, en kort na 1989 en de val van de Berlijnse Muur in Oost-Europa, waar het bijzonder sterk is geweest sinds de overgang naar het kapitalisme. De white power muziekscene omarmde snel de groei van het internet, dat hen in staat stelde om lokale Europese haatzaaiingswetten te omzeilen en hun internationale netwerken verder te ontwikkelen. In 2013 slaagde Hammerskin Nation (HSN) erin om meer dan 1.000 skinheads uit heel Europa samen te brengen op een nazi-rockconcert in Milaan.
In Duitsland legde de hardrockband Böhse Onkelz (‘Kwade Ooms’), die in 1980 in Frankfurt am Main werd opgericht, de basis voor de radicalisering van de skinheadbeweging door de muziekscene te verbinden met rechts-nationalisme. Hoewel ze nooit openlijk white power-ideeën omarmden, kregen ze met hun nummer Türken Raus (1981) de reputatie van racistische band. In de jaren tachtig stonden de Duitse neonazistische skinheads bekend om hun gewelddadigheid, soms moorddadig. In 1985 werd een 76-jarige Jood, die de Holocaust had overleefd, doodgetrapt tijdens een gevecht tussen skinheads en anti-fascistische demonstranten. In 1987 vielen skinheads christenen aan tijdens een festival in Lindau, omdat de gemeenteraad weigerde de neonazistische Alliantie van het Duitse Volk toe te staan een bijeenkomst te houden in het stadhuis. In augustus 1992 namen racistische skinheads deel aan de rellen in Rostock-Lichtenhagen, waarbij ze immigranten lynchten met de hulp van gewone burgers terwijl voorbijgangers juichten. In de jaren negentig schoot het aantal Neo-Nazi groepen in het herenigde Duitsland omhoog, terwijl talloze werkloze jonge Oost-Duitsers zich aansloten bij de white power skinhead beweging.
In Frankrijk was de white power skinhead beweging gestructureerd rond Jeunesses Nationalistes-Révolutionnaires (JNR), opgericht in 1987 door Serge Ayoub. Zij was verbonden met het label Rebelles Européens en met de neo-fascistische organisatie Troisième Voie, en vervolgens met de Franse Nationalistische Partij. De JNR vervulde aanvankelijk politietaken voor het Franse Front National, maar dit laatste nam uiteindelijk afstand van Ayoub en de JNR na massale skinhead-aanvallen op immigranten in Rouen en Brest.
RuslandEdit
De Russische white power skinhead subcultuur vindt zijn wortels in de Glasnost tijdens de jaren tachtig, een periode van relatieve liberalisering onder leiding van het Sovjet-regime die de opkomst van fascistische discoursen onder jonge Russische punkers mogelijk maakte, voornamelijk als reactie tegen de ideologie en de geschiedenis van de Sovjet-Unie. Voetbalvandalisme speelde ook een rol in de verspreiding van neo-fascistische retoriek in de jaren 1980. De subcultuur, in het Russisch bekend als skinkhedy, verscheen in 1992 in Moskou met een dozijn skinheads. Hun omvang werd merkbaar tegen 1994, in de sfeer van chaos die volgde op de ontbinding van de Sovjet-Unie en Michail Gorbatsjovs pogingen tot liberale hervormingen en snelle economische privatisering. Hun aantal nam in de jaren negentig explosief toe, aangewakkerd door de economische wanorde, de ineenstorting van het onderwijssysteem, en de legitimering van geweld tegen politieke tegenstanders en minderheden door de pas opgerichte liberale staat, geïllustreerd door Boris Jeltsins aanval op het Russische parlement tijdens de Russische constitutionele crisis van 1993, en de invoering van de noodtoestand in hetzelfde jaar om Kaukasiërs te controleren en te deporteren ter voorbereiding van de Eerste Tsjetsjeense Oorlog. De sensatiebeluste berichtgeving over de skinheadbeweging door de Russische staatsmedia tot het begin van de jaren 2000 heeft ook bijgedragen tot de grootschalige verspreiding van de beweging. Tegen eind 1999 waren er 3.500 tot 3.800 skinheads in Moskou, tot 2.700 in Sint-Petersburg, en minstens 2.000 in Nizjni Novgorod.
De beweging bleef onopgemerkt bij het grote publiek tot het begin van de jaren 2000, toen gewelddaden zich begonnen te vermenigvuldigen. Skinheads vielen een Vietnamees hostel aan in oktober 2000, een Armeense school in maart 2001, leidden een pogrom op de Yasenevo-markt op Hitlers verjaardag in april 2001, en vervolgens een tweede pogrom in het Moskouse metroverkeer in november 2001, waarbij vier doden vielen. Ondanks enkele punten van overeenkomst met de nationalistische agenda van Vladimir Poetin, blijven de skinheads gekant tegen de overblijfselen van het gezag in het land. De skinhead-subcultuur presenteert zichzelf, in de woorden van de geleerde Peter Worger, als een “ultranationalistisch alternatief voor Poetins door de staat gesanctioneerde patriottisme”. Van de neonazistische Russische Nationale Eenheidspartij is daarentegen bekend dat zij jonge leden uit skinheadbendes heeft gerekruteerd. De federale wet op het tegengaan van extremistische activiteiten, die in 2002 na de skinhead pogroms werd aangenomen, wordt zelden door de politie gehandhaafd en skinheads worden eerder vervolgd voor moorden in verband met hooliganisme en conflicten in het dagelijks leven dan voor haatzaaien en racistisch geweld.
Sommige skinhead groepen zijn autonoom, terwijl andere gelieerd zijn aan de in de VS gevestigde organisaties Blood & Honour en Hammerskin Nation. In tegenstelling tot de meeste andere landen, heeft de Russische skinhead subcultuur leden aangetrokken uit alle inkomensniveaus, en zij hebben de neiging om uit de opgeleide middenklasse in de stedelijke centra te komen. In 2004 waren er ongeveer 50.000 skinheads met zelfidentificatie in het land, met groepen die actief waren in ongeveer 85 steden. Tot 2.000 relschoppers gelieerd aan de Russische skinheadbeweging hebben deelgenomen aan een anti-Tsjetsjeense pogrom in 2006.
Verenigde StatenEdit
In de jaren tachtig en negentig sloten veel jonge Amerikaanse neonazi’s en blanke supremacisten, vaak geassocieerd met de Ku Klux Klan, zich aan bij de groeiende Amerikaanse white power skinhead-beweging. Tegen 1988 waren er ongeveer 2.000 neo-nazi skinheads in de Verenigde Staten.
De eerste identificeerbare neo-nazi skinhead groep is de kortstondige Chicago’s Romantic Violence. Deze groep werd in 1984 opgericht door de 25-jarige Clark Reid Martell, die al snel in de gevangenis belandde wegens gewelddadige incidenten, wat leidde tot de ineenstorting van zijn groep. Kort daarna, in 1985, ontstond het American Front in San Francisco. Terwijl andere groepen als de Hammerskins (1987) of Volksfront (1994) in het land opkwamen, werden racistische skinheads geaccepteerd door bestaande en georganiseerde Amerikaanse white power organisaties als de Church of the Creator, White Aryan Resistance, de National Alliance of de Ku Klux Klan, die de populariteit van de subcultuur zagen als een kans om hun publiek uit te breiden.
Op het moment van zijn dood in 2002 was William Luther Pierce, leider van de Nationale Alliantie, die muziek beschouwde als een kans om een jong publiek te bereiken en tegenwicht te bieden aan mainstream culturele producties, de grootste white power muziekproducent ter wereld geworden dankzij zijn label Resistance Records. In 2004 lanceerde het white power label Panzerfaust Records een “Project Schoolyard USA” om sample CD’s te verspreiden onder middelbare scholieren in de Verenigde Staten.
In de Verenigde Staten is de meerderheid van de white power skinhead groepen georganiseerd op ofwel staats-, provincie-, stads- of buurtniveau, de Hammerskin Nation is een van de weinige uitzonderingen, vanwege haar internationale aanwezigheid. Volgens een rapport van de Anti-Defamation League uit 2007 zijn groepen als white power skinheads, neonazi’s, en de Ku Klux Klan actiever geworden in de Verenigde Staten, met een bijzondere nadruk op het verzet tegen illegale immigratie. De Arische Broederschap is in sommige delen van de Verenigde Staten gegroeid door het opslokken van hele skinhead bendes.
Het Southern Poverty Law Center (SPLC) merkt op dat de skinhead beweging “bijna geen jonge rekruten heeft” in de Verenigde Staten. “Beeldbewuste wit-nationalistische groepen en militante neonazigroepen”, zo volgt de SPLC, “trekken de jongere generatie aan, terwijl nieuwe racistische skinheadgroepen alleen ontstaan uit de fragmenten van bestaande groepen. Geen enkele groep rekruteert in significante aantallen.” Sarah Lawrence College journalist Chelsea Liu identificeerde hun modestijl als een mogelijke reden voor de daling, verklaarde het “steeds meer verouderd” en merkte op dat de alt-right’s de voorkeur hebben om zich te kleden in alledaagse kleding.