New TestamentEdit
As escrituras cristãs contêm a primeira representação conhecida de Abaddon como uma entidade individual em vez de um lugar.
Um rei, o anjo do poço sem fundo; cujo nome em hebraico é Abaddon, e em grego Apollyon; em latim Exterminans.
– Apocalipse 9:11, Bíblia de Douay-Rheims
In Apocalipse 9:11, Abaddon é descrito como “Destruidor”, o anjo do abismo, e como o rei de uma praga de gafanhotos que se assemelha a cavalos com rostos humanos coroados, cabelos de mulheres, dentes de leões, asas, placas de ferro no peito, e uma cauda com um ferrão de escorpião que atormenta durante cinco meses qualquer pessoa que não tenha o selo de Deus na testa.
O simbolismo do Apocalipse 9:11 deixa a identidade de Abaddon aberta à interpretação. O comentador protestante Matthew Henry (1708) acreditava que Abaddon era o Anticristo, enquanto que o Comentário Jamieson-Fausset-Brown (1871) e Henry H. Halley (1922) identificaram o anjo como Satanás.
Em contraste, a publicação metodista The Interpreter’s Bible states: “Abaddon, contudo, é um anjo não de Satanás mas de Deus, executando a sua obra de destruição a mando de Deus”, citando o contexto no Apocalipse capítulo 20, versículos 1 a 3. As Testemunhas de Jeová também citam Apocalipse 20:1-3, onde o anjo que tem “a chave do abismo” se mostra na realidade como sendo um representante de Deus, concluindo que “Abaddon” é outro nome para Jesus após a sua ressurreição.
Textos apócrifosEdit
Nos Actos de Tomás do século III, Abaddon é o nome de um demónio, ou do próprio diabo.
Abaddon é dado papéis particularmente importantes em duas fontes, uma homilia intitulada “A Entronização de Abaddon” por pseudo-Timóteo de Alexandria, e o Apocalipse de Bartolomeu. Na homilia de Timóteo, Abaddon foi nomeado pela primeira vez Muriel, e tinha sido dada por Deus a tarefa de recolher a terra que seria usada na criação de Adão. Após a conclusão desta tarefa, o anjo foi nomeado como guardião. Todos, incluindo os anjos, demónios e entidades corpóreas, o temiam. Foi prometido a Abaddon que qualquer um que o venerasse em vida poderia ser salvo. Diz-se também que Abaddon tem um papel proeminente no Juízo Final, como aquele que levará as almas para o Vale de Josafá. Ele é descrito no Apocalipse de Bartolomeu como estando presente no Túmulo de Jesus no momento da sua ressurreição.