Detalhes históricos ainda são demasiado obscuros para qualquer registo definitivo de Roma sob os reis, tudo permanece meio-mítico. Mas foi sob os Reis Romanos que a capacidade romana de criar uma espécie de império veio à tona pela primeira vez, ainda que quaisquer intenções originais dificilmente tenham sido de natureza imperial.
No total, diz-se que houve sete reis de Roma cobrindo um período de mais de duzentos anos.
Tabela de Conteúdos
Romulus
O primeiro rei reconhecido de Roma foi o seu fundador mítico, Romulus.
A fundação do Senado é-lhe atribuída. Diz-se também que ele prosseguiu implacavelmente uma política de expansão da população, concedendo refúgio e aceitação aos criminosos em fuga no asilo no Monte Capitólio. Ele expandiu os limites da cidade para abranger quatro colinas; Capitólio, Aventino, Caeliano e Quirinal.
Se o reinado de Rómulo era infame, esta impressão só é ainda mais reforçada com um episódio amplamente conhecido como a “Violação das mulheres Sabine”.
Com a população de Roma alargada com escravos e criminosos fugitivos, o rei Rómulo viu-se a governar uma nação com muito poucas mulheres.
A história conta que ele encenou celebrações extravagantes para a festa de Consus (o deus do celeiro e do armazém), convidando as tribos vizinhas a assistir.
Muitas das Sabinas vizinhas foram convidadas. Mas em meados da celebração, o festival terminou subitamente, quando Rómulo e os seus romanos revelaram as suas verdadeiras intenções, tomando à força a posse das mulheres Sabine não casadas e reivindicando-as como noivas. O próprio Rómulo veio pela sua esposa Hersilia por este mesmo método.
A cidade Sabina das Curas, governada pelo rei Tito Tatius, declarou, compreensivelmente, guerra.
Na luta resultante os Sabines conseguiram capturar o Monte Capitólio, devido à traição de Tarpeia que abriu um portão (e que deu nome à Rocha Tarpeiana no Capitólio). Outra lenda diz que foram as mulheres Sabine que intervieram para parar a luta entre os seus parentes Sabine e os seus novos maridos romanos fundados.
A paz foi acordada e os Sabines of Cures e os Romanos uniram-se e doravante tornaram-se um só povo. Os dois reis que posteriormente governaram conjuntamente, Titus Tatius do Capitólio e Romulus do Palatino. Uma vez que o rei Sabine morreu, a única regra caiu para Rómulo até à sua morte aos 54,
Se tudo isto soa muito a uma série de contos de fadas e lendas, há indícios de verdades subjacentes. Por exemplo, Quirinus era o equivalente sabino do deus romano Marte e encontramos o seu nome reflectido no Monte Quirinal. Assim também no nome alternativo raramente usado que os romanos usariam para si próprios, os quirites.
Naturalmente a morte romulus está também envolta em lendas. Enquanto ele fazia um sacrifício ritual aos deuses no rio, uma tempestade trovejou. O povo correu para se proteger da chuva, deixando Rómulo e os senadores para trás. Quando regressaram, Rómulo tinha desaparecido.
Se a versão oficial sugerisse que ele tinha sido arrastado para os céus pelo seu pai Marte numa carruagem, isto soou um pouco exagerado, mesmo para os romanos. Especialmente porque na sua vida posterior se dizia que Rómulo se tornou impopular. Assim, suspeitou-se de facto que os senadores o tinham deixado e apunhalado o tirano até à morte.
Deu-se mais tarde a história romana a lenda de Rómulo provou de facto ser ameaçadoramente profética.
Numa Pompilius
Numa Pompilius chegou ao poder após a controvérsia em torno da morte de Rómulo.
Imediatamente após a morte de Rómulo, o senador principal Julius Proculus afirmou então que Rómulo lhe tinha aparecido numa visão e que era agora o deus Quirinus. Este facto absolveu elegantemente os senadores de qualquer suspeita de delito e abriu o caminho para Júlio Próculus se tornar o próximo rei, sem dúvida com a suposta bênção de Rómulo.
O povo romano, no entanto, não estava disposto a aceitar esta transição harmoniosa para um dos possíveis assassinos do seu rei. Claramente não seria o astuto Júlio Próculus.
Em vez disso, os Sabines em Roma exigiam que, uma vez que a morte de Tito Tito os tinha visto governados por um romano sem queixas, cabia agora a um deles tornar-se governante. Os romanos concordaram, desde que lhes coubesse escolher quem entre os Sabines deveria ser rei.
A escolha recaiu sobre Numa Pompilius, um homem que aparentemente nem sequer queria o cargo. Ao contrário de Rómulo, Numa não era um rei guerreiro, mas uma figura religiosa, cultural.
Tradicionalmente, Numa é visto como o homem que mudou a ordem das Virgens Vestais de Alba Longa para Roma, fundou o templo de Jano, estabeleceu os vários colégios sacerdotais, incluindo a ordem dos fetiales que detinham o poder de declarar guerra e fazer a paz.
A fim de permitir a realização de todos os ritos religiosos no momento apropriado, Numa terá reformado o calendário, acrescentando os meses de Janeiro e Fevereiro e elevando os dias a um total de 360 para cada ano.
Durante os 43 anos do reinado de Numa, Roma gozou de paz ininterrupta.
Diz-se que muita da sua sabedoria se devia ao facto de ter recebido orientação divina dos deuses.
Dizia-se que tinha recebido o seu conselho da ninfa e profetisa Egeria, que se tornou sua amante após a morte da sua esposa.
Ao rei romano Numa Pompílio foi o pai da sua cultura; o homem que transformou os camponeses semibarbarianos, criminosos e ladrões de noivas de Rómulo em algo parecido com uma civilização.
Os historiadores modernos não têm a certeza do que fazer desta figura. Acredita-se que alguns sacerdócios que ele terá criado são anteriores ao seu reinado. Entretanto, a sua suposta reforma do calendário foi possivelmente a realização de uma geração posterior.
Não obstante, a elevada estima em que os romanos mantinham esta figura, sugere que ele teve grande significado na criação da sua identidade como povo.
Tullus Hostilius
Com a morte do pacífico governo Numa Pompilius, a seguir caiu ao Tullus Hostilius bélico. Nestes dias primitivos do início da história romana, muitas das disputas surgiram a partir de questões mundanas, tais como o gado a correr ao longo das fronteiras territoriais.
Numa Pompilius tinha sido um homem diplomático que procuraria alcançar a reconciliação. No entanto, o seu sucessor Tullus Hostilius era um homem que procuraria resolver problemas pela espada.
Quando outra disputa deste tipo surgiu entre Roma e a sua vizinha Alba Longa, Tullus Hostilius declarou guerra. Dados os laços muito estreitos entre as duas cidades, esta era uma guerra civil virtual.
Por isso, a fim de evitar o massacre entre exércitos relacionados entre si, os dois líderes Tullus Hostilius e Mettius Fufetius concordaram em vez disso numa disputa de campeões. Três irmãos de cada lado lutariam no lugar dos exércitos.
Para os Romanos os irmãos Horácio tomaram o campo e para os Albanos os irmãos Curiatius. A luta terminou com todos os Curiatii mortos e apenas um dos Horatianos vivo.
A vitória romana significou que Alba Longa concedeu a derrota e jurou fidelidade a Roma.
King Mettius, no entanto, não tinha qualquer intenção de aceitar a supremacia romana e conseguiu provocar outro neighour romano, os Fidenates, para a guerra.
Quando os romanos se encontraram com os Fidenates na batalha, os seus supostos aliados albaneses abandonaram-nos. Os planos de Mettius Fufenius, embora provados, foram em vão. Roma derrotou os Fidenados sozinha.
Os Albans foram rapidamente esmagados, o seu líder despedaçado por duas carruagens e a cidade de Alba Longa foi destruída. Os albaneses foram depois transferidos para Roma, onde lhes foi dado o monte Caelian para se instalarem.
Este aumento da população tornou o local de reunião do senado demasiado pequeno para conter o senado alargado. Tullus Hostilius decidiu, portanto, que era necessária uma nova casa do senado. Foi construída no extremo ocidental do Fórum, no sopé do Capitólio. Permaneceu ali ao longo da história romana e continuou a ostentar o nome do seu construtor, a Curia Hostilia.
Diz-se que Tullus Hostilius fez campanha com sucesso contra as tribos sabinas vizinhas, até que uma praga se abateu sobre ele, bem como sobre o povo de Roma, forçando-o a fazer a paz.
Ao procurar evitar a ira dos deuses, Hostilius procurou agora emular o seu antecessor e interessou-se mais pelos seus deveres religiosos. No entanto, a sua nova devoção religiosa ficou muito aquém de ter o efeito desejado. O rei Tullus Hostilius foi iluminado e morreu.
Como com outros reis de Roma, não temos a certeza se Tullus Hostilius alguma vez existiu. A família de Hostilii apareceu, no entanto, nos registos cerca de um ou dois séculos mais tarde. Assim, é bem possível que o seu antepassado meio-mítico tenha existido.
Como o destruidor de Alba Longa, pode de facto ter sido Hostilius, não Numa Pompilius, que trouxe as ordens religiosas, incluindo as Virgens Vestais, para Roma. Seja como for, a queda de Alba Longa e a assunção de Roma de todos os seus festivais religiosos aumentou grandemente o prestígio da cidade vitoriosa em toda a região.
Ancus Marcius
O quarto rei de Numa Pompilius foi neto de Numa Pompilius e, portanto, outro Sabine. Ancus Marcius foi escolhido como governante para restaurar a paz e os romanos tinham gozado sob o domínio do seu avô.
Isto, por sua vez, deu aos vizinhos de Roma a impressão de que o novo líder da cidade era um empurrão, desejoso de paz a qualquer preço e, portanto, improvável de retaliar.
Os primeiros a testar esta premissa foram os chamados Velhos Latinos (prisci latini), uma antiga tribo que chegou mesmo a ser anterior a Enéas.
O rei Ancus Marcius, talvez para surpresa de todos, provou ser tão guerreiro como administrador, padre e diplomata.
Os prisci latini foram derrotados, a sua cidade destruída e o seu povo absorvido em Roma.
Ancus Marcius também se diz ter colonizado a colina de Aventine. Dado este novo afluxo de pessoas, isto pode de facto
Tradição diz que Ancus Marcius fundou a cidade de Ostia. A arqueologia parece dizer o contrário, sugerindo que a fundação de Ostia será de uma era posterior.
O interesse de Roma na foz do rio Tibre terá muito provavelmente ficado a dever-se à presença de uma salina. Ocupando o local posterior de Ostia, foi concedido a Roma o controlo das panelas na margem sul do rio Tibre. Aqueles que se encontravam a norte permaneceram em mãos etruscas.
Construindo a primeira ponte sobre o Tibre, a ponte de madeira Sublician Bridge, Ancus estabeleceu uma cabeça de ponte para o Monte Janiculan, que fortificou, embora muito provavelmente não fizesse parte da cidade.
Isto pode muito bem ter sido para ajudar a proteger a rota do sal de Ostia e para negar a crescente ameaça dos Etruscos o ponto forte estratégico do lado ocidental do rio.
Ancus Marcius morreu amplamente respeitado e foi considerado um rei verdadeiramente bom por historiadores romanos posteriores.
Como com Tullus Hostilius, o rei Ancus Marcius tem muito mais tarde descendentes que fazem uma entrada nos registos romanos. Por volta de 357 a.C. o Marcii chegou ao consulado.
A conquista disto sugere que a existência deste governante da história semi-mítica de Roma pode de facto ter existido.
Tarquinius Priscus (Tarquínio o Ancião)
O quinto rei de Roma era um Lucius Tarquinius Priscus (neste caso, Priscus significa simplesmente Tarquínio ‘o Ancião’ e foi-lhe atribuído muito mais tarde por historiadores romanos). As histórias em torno deste monarca mostram-nos que ainda dependemos profundamente da lenda e do mito para pintar qualquer tipo de quadro da sua regra.
Tarquin o Ancião, como Tarquinius é geralmente chamado, mudou-se da cidade etrusca de Tarquinii para Roma. O seu pai, Demaratus, era um nobre de Corinto que foi forçado a deixar a sua cidade (655 a.C.) quando o tirano Cypselus assumiu ali o poder.
A ligação à Grécia é de facto possível, pois há provas de comerciantes gregos em Tarquínio. Mas, no entanto, parece um esforço um pouco tenso por parte dos romanos posteriores para evitar admitir que Roma tinha de facto sido governada por Etruscos.
Diz-se que ao entrar na cidade de Roma, uma águia desceu e arrancou o boné de Tarquínio com as suas garras, apenas para voltar a colocar na sua cabeça antes de voar para longe. Evidentemente Tarquínio era um homem favorecido pelo destino.
No entanto, considerou sensato mudar o seu nome próprio do Lucumo etrusco para o latim Lucius, a fim de suavizar a sua transição da nobreza etrusca para a nobreza romana. A esposa de Tarquín Tanaquil era de sangue aristocrático etrusco.
Se por seu próprio direito, ou pelo das ligações da sua esposa, Tarquín logo se tornou uma figura de influência significativa em Roma.
Ele assumiu ainda uma posição influente com o rei reinante, Ancus Marcius. Tanto que, de facto, foi feito guardião dos dois filhos do rei Ancus.
Esta posição revelou-se de vital importância quando Ancus Marcius morreu. Tarquin persuadiu os dois filhos a irem caçar enquanto ele preparava a cerimónia fúnebre do seu pai. Quando voltaram foi para encontrar Tarquínio no trono.
Ele tinha usado a sua ausência para conquistar os romanos e conceder-lhe os seus votos. A monarquia romana não era hereditária. Os filhos de Ancus Marcius tinham estado numa posição privilegiada para ganhar o favor do povo romano, mas Tarquínio tinha-os manobrado.
Os meios de acesso de Tarquínio ao trono podem ter sido desleais, mas o seu historial como monarca parece ter sido impressionante.
P>Primeiro ele foi ver os desafios militares das tribos vizinhas, que pareciam sempre a disparar com a adesão de um novo monarca.
P>Poisas em batalha Tarquínio parece ter conseguido muito mais do que apenas manter a sua posição. As muitas campanhas de Tarquínio levaram a vitórias sobre os Sabines, Latinos, e Etruscos. Segundo Dionísio, foi uma deputação das cidades etruscas derrotadas em batalha que lhe trouxe os símbolos da soberania: Uma coroa de ouro, uma corrente de marfim, um ceptro de cabeça de águia, uma túnica e túnica roxa e doze jejuns (eixos encerrados em feixes de varas).
Tarquin o Ancião pode ter começado a construção do grande Templo de Júpiter Capitolino, mas isto é incerto. A introdução dos Jogos de Circo em Roma é atribuída ao Rei Tarquínio, o Ancião. Acredita-se tradicionalmente que ele tenha sido o governante que expôs o Circus Maximus.
Tarquin é também creditado com a drenagem inicial do fórum e a criação do Cloaca Maxima. Embora se deva acrescentar que o que viria a tornar-se o esgoto principal de Roma, era nesta fase inicial apenas uma grande vala de drenagem para tornar utilizável o terreno pantanoso na zona pouco profunda entre as colinas de Roma. Mais tarde, os seus sucessores acrescentaram mais drenagem.
Adicionou também 100 membros da nobreza menor (minores gentes) ao senado. Estes eram muito provavelmente nobres etruscos menores que ele tinha encorajado a estabelecerem-se na cidade. A sua promoção terá sem dúvida ajudado a reforçar o seu domínio do poder.
O fim do Tarquínio, quando chegou, foi violento. Os filhos desprezados do rei Ancus finalmente procuraram vingança e contrataram dois assassinos. Enquanto um se aproximava da frente fazendo-se passar por uma parte numa disputa legal, o outro aproximou-se por trás e bateu-lhe na cabeça com um machado. O Tarquínio morreu instantaneamente. No entanto, não foi isso que os romanos foram informados.
A mulher de Tarquin, Tanaquil, informou o povo que estava a cuidar das suas feridas e que o rei, entretanto, desejava ver o pouco conhecido Servius Tullius, um protegido do genro de Tanaquil e de Tarquin, agir em seu nome até ele se recuperar.
Naturalmente Tarquin, o Ancião, nunca recuperou. Mas quando os Romanos tomaram conhecimento da morte do seu rei, o novo homem já estava firmemente no trono.
Servius Tullius
O sexto rei, Servius Tullius, era um monarca celebrado pelos Romanos por uma realização particularmente elevada. No entanto, aos olhos modernos, parece que várias realizações da história romana primitiva lhe foram de alguma forma atribuídas como um meio de as atribuir a alguém. Pois parece duvidoso que Servius tenha sido realmente responsável por tudo o que lhe foi atribuído.
As origens de Servius Tullius são incertas. O seu nome pode, de facto, ser uma corrupção da palavra servus (escravo). O próprio nome foi mais tarde utilizado apenas por plebeus.
Uma história conta que ele era filho de um escravo doméstico. (Embora Livy escreva que era um príncipe da cidade sabina de Corniculum mantido cativo pelos romanos).
Interessantemente, havia também uma tradição etrusca, que afirmava que Servius era de facto um etrusco chamado Mastarna.
Legend também afirma que, quando Servius ainda era um rapaz, os seus pais descobriram-no a dormir na cama com a cabeça coberta pelas chamas. No entanto, a criança adormecida não sofreu qualquer dano. A notícia deste importante portento acabou por chegar a Tanaquil, a esposa do Rei Tarquín, o Ancião, que o considerou um sinal de que o rapaz estava marcado para grandes coisas. A partir daí, Servius era um protegido da poderosa rainha de Roma.
Na morte do rei Tarquín, o Ancião, foi Tanaquil que assegurou a ascensão de Servius ao trono. A implicação dos filhos de Ancus Marcius no assassinato de Tarquínio impossibilitou-os agora de contestar o trono. Eles retiraram-se para o exílio.
Tarquin, o Ancião, contudo tinha três filhos: Tarquin, Lucius e Arruns. Para ganhar o seu apoio, Servius casou-os astutamente com as suas próprias filhas.
A sua posição foi logo assegurada, quando uma guerra contra a cidade etrusca de Veii provou que ele era um comandante militar capaz. De facto, a sua vitória foi tão impressionante que, nos seus 44 anos no poder, não teve necessidade de voltar a entrar em campo.
Os romanos acreditavam que o reinado de Servius tinha visto o primeiro uso da moeda na cidade. Ao contrário dos gregos, a sociedade romana primitiva não utilizava o dinheiro. Muito mais trocavam – sal para cerâmica, grão para madeira, etc…
Onde o sistema provou ser inadequado, os romanos expressaram o valor de “cabeças de gado”. Uma dessas cabeças de gado valia dez ovelhas.
A cabeça de gado (pecus) tornou-se a primeira unidade monetária romana. Daí surgiu a primeira palavra latina para dinheiro – pecunia. Um sistema monetário primitivo evoluiu com base em lingotes de cobre bruto da libra romana (libra) de 327 g.
p>Tal lingote podia então ser dividido em tamanhos e valores ainda diferentes.
King Servius foi o primeiro a ter um selo colocado no cobre, até então era apenas o metal bruto. O desenho a ter sido usado supostamente era um boi ou ovelha.
King Servius Tullius diz-se que aumentou a cidade. Os romanos também lhe atribuíram a “Muralha Serviana”, embora seja muito provável que ele fosse esta muralha da cidade fosse um produto do século IV a.C.
Acredita-se amplamente que o agravante, um conjunto de terraplanagens defensivas nas Colinas Quirinal, Viminal e Esquilina, era um legado seu. É portanto possível que, embora não seja a Muralha Serviana, algum cordão defensivo menor possa ter sido instalado em redor da cidade pelo rei Servius Tullius.
Após tudo, acredita-se que Roma arcaica possuía defesas, embora saibamos muito pouco sobre elas. Um grande feito do seu reinado parece ter sido a transferência da festa regional de Diana de Aricia para o monte Aventino de Roma.
Um templo foi dedicado à deusa do monte Aventino, não apenas pelos romanos mas pelo povo do Lácio. A arqueologia parece conceder algum apoio a esta história. A mudança de um festival regional e do prestigioso Templo de Diana para Roma parece mostrar que a cidade tinha uma importância crescente para a região mais vasta.
Talvez a ideia mais impressionante atribuída a Servius Tullius seja o censo, que contava as pessoas e as classificava em cinco classes, de acordo com a riqueza.
(Esta divisão do povo por riqueza é frequentemente referida como um sistema ‘timocrático’, depois do timo grego (valor) e kratia (regra); assim literalmente ‘regra por valor’.)
As classes eram divisões criadas para decidir os direitos de voto do povo (com os ricos a gozar a maioria dos votos) e para ajudar a administrar a cobrança de tropas, pois quanto mais elevada for a classe de um cidadão, melhor armadura e armamento poderia pagar.
Servius é ainda referido como tendo feito a divisão do povo em três tribos para fins fiscais: os ramnes, os luceres e as tidades. (Daí a relação das palavras “tribo” e “tributo”.) Estas divisões tribais podem ter sido de natureza étnica, embora se saiba muito pouco sobre elas.
Uma outra alteração de importância constitucional creditada a Servius Tullius é a sua reforma do exército, em particular a sua concessão ao exército de uma assembleia política por direito próprio, a comitia centuriata.
O seu reinado está também estreitamente associado à construção do grande Templo de Júpiter Capitolino (185 pés de largura e 65 pés de altura). Se se acredita que Tarquin, o Ancião, começou o templo, a maior parte da sua construção deve ter sido concluída sob Servius Tullius. Especialmente tendo em conta a extensão do reinado de Servius, é talvez duvidoso que Tarquínio, o Orgulhoso, tenha sido o rei para completar esta grande obra, tal como a tradição sustenta.
Legend fala de um golpe ultrajante que derrubou o rei Servius Tullius na velhice. Foram as ambições da filha de Servius Tullia e do seu marido Lucius Tarquin que deveriam revelar-se desastrosas para o velho rei.
As políticas de Servius Tullius tinham-no tornado impopular junto dos senadores e Lucius Tarquin foi rápido a explorar isso. Se a história das origens escravas do rei for verdadeira, isto também não terá ajudado. A dada altura, uma conspiração foi conspirada para derrubar o rei.
Um dia Tarquínio chegou simplesmente ao senado com vestes reais e convocou os senadores para o reconhecerem na sua posição. Servius correu para o senado, mas foi atirado corporalmente da sala. No caos que se seguiu ao rei Servius foi esfaqueado até à morte por assassinos contratados.
Lenda romana acrescenta uma nota horripilante, descrevendo como Tullia voltou mais tarde do Senado, onde tinha visto o seu marido confirmado como o novo governante. Quando a sua carruagem desceu a rua em que o seu pai Servius tinha caído, atravessou o seu cadáver.
A rua em que o rei Servius Tullius foi assassinado e atropelado era doravante conhecida como o vicus sceleratus, a “rua da culpa”.
Lucius Tarquinius Superbus (Tarquínio o Orgulhoso)
O sétimo e último rei de Roma foi um Lucius Tarquinius Superbus (Superbus, neste caso, significa simplesmente Tarquínio ‘o Orgulhoso’ e foi-lhe atribuído muito mais tarde por historiadores romanos).
Tradição defende que Tarquínio ‘o Orgulhoso’ era o filho de Tarquínio ‘o Ancião’, embora a lógica sugira que ele era mais provavelmente um neto. (Tarquín o Velho morreu na velhice, o seu sucessor, Servius Tullius governou durante 44 anos e o próprio Tarquín governou durante mais 24/25 anos.)
Até ao poder através de uma conspiração violenta, Tarquín o Orgulhoso não tinha qualquer tipo de legitimidade. Por conseguinte, governou Roma por métodos muito semelhantes aos que utilizou para ganhar o trono. Tarquínio era um tirano semelhante aos que tinham tomado o poder em muitos outros reinos helenísticos. O seu único meio de sustentar a sua posição era a violência e a opressão.
Ele pronunciou-se como juiz supremo de Roma, concedendo-se autoridade total sobre os casos capitais sem que o acusado tivesse qualquer recurso de recurso.
Este privilégio Tarquínio agora explorado para se livrar de quaisquer potenciais rivais. Mais ainda, os bens dos condenados foram então apreendidos pelo monarca.
Uma das vítimas destas apreensões foi o pai de um tal Lucius Iunius Brutus, o próprio homem que deveria vir a derrubá-lo.
Se Tarquin governou Roma como um tirano mesquinho, por vezes vingativo, o seu desempenho como comandante militar e diplomata foi mais impressionante.
Aviou e persuadiu a Liga Latina a aceitar Roma como seu chefe oficial (o chamado “Tratado de Ferentia”), amarrando assim os latinos à máquina militar romana, duplicando efectivamente o poder militar de Roma num só golpe.
Este novo poder militar foi então posto em uso contra a vizinha tribo dos Volcianos. Duas cidades foram conquistadas; uma por tempestade, a outra, a cidade de Gabii, por engano.
Os despojos desta campanha de sucesso foram postos em uso em obras públicas. A tradição romana atribui a conclusão do templo de Júpiter Capitolino a Tarquínio ‘o Orgulhoso’, embora hoje em dia se acredite que tenha sido concluído por Servius Tullius.
Mas pensa-se que Tarquínio continuou o processo de drenagem do fórum, construiu e melhorou estradas, e reforçou as defesas da cidade.
No entanto, esta construção pública foi também o produto da opressão de Tarquínio. Muito do trabalho foi obtido à força dos plebeus.
p>Uma lenda de considerável importância que se atribuía a Tarquin era a dos Livros Sibylline Books. A história conta que a famosa Sibila, uma profetisa mítica conhecida em todo o mundo helenístico, apareceu perante o rei Tarquínio e ofereceu-lhe nove livros, contendo grande sabedoria. O preço que ela exigia era astronómico. Tarquínio declinou.
Desafiada, a Sibila atirou então três do livro pecou o fogo, apenas para exigir o mesmo preço pelos restantes seis livros. Sem ser servido, Tarquínio voltou a declinar apenas para ver mais três dos livros atirados para as chamas. Mais uma vez, a Sibila exigiu o preço. Tarquínio cedeu, quanto mais não fosse para salvar o conhecimento deixado.
Se a Sibila fosse uma lenda, pensa-se que os Livros Sibila existiam, embora a sua origem seja desconhecida. Os livros foram repetidamente consultados para orientação divina na era republicana durante tempos de crise e acabaram por ser destruídos quando o fogo consumiu o Templo de Júpiter Capitolino em 83 a.C.
Com os ricos a viverem com medo de serem perseguidos, caso Tarquínio os considerasse uma ameaça ou se quisesse fantasiar com os seus bens, e os pobres a estarem habituados a trabalhar na construção pública, toda a Roma tem estado a sentir ressentimento em relação ao seu governante.
Quando finalmente ocorreu a revolução, Tarquín não estava na cidade, mas empenhado noutra campanha militar.
A última gota de água tinha sido a violação da nobre Lucretia pelo filho de Tarquín, Sextus, que incendiou a cidade. Os nobres fizeram a sua jogada, liderados por Lucius Iunius Brutus, declararam-se contra Tarquín e em vez disso anunciaram Roma como sendo uma república (510/509 a.C.).
O exército rapidamente chegou aos rebeldes e Tarquín, o Orgulhoso, foi forçado ao exílio.
Os primeiros dias da república romana assistiram a uma amarga luta pela independência contra as tentativas de Tarquín de recuperar o seu trono. No entanto, Lucius Tarquinius Superbus, o tirano de Roma, nunca mais voltaria a conseguir o controlo. A monarquia romana tinha caído.
Epílogo
Escusado será dizer que temos de tomar grande parte da história dos reis romanos com uma pitada de sal. Muito disto é mero mito e lenda, embora evidentemente contenha grãos de verdade.
alguns dos mitos, podem de facto ter um significado considerável para a própria natureza de Roma e para a sua realização futura.
A própria semente que criou a mentalidade romana que devia criar a república pode, de facto, ter ficado nessa crença sincera de que eram uma raça de refugiados, criminosos e escravos fugitivos que procuravam abrigo no asilo no Monte Capitólio sob o rei Rómulo.
Tal identidade pode ter fomentado o sentimento comunal de igualdade que encontramos reflectido repetidamente na história romana. Roma estava dividida pela riqueza e pelo privilégio, mas acreditava na igualdade essencial dos homens. Embora alguns mais tarde reivindicassem nobreza ou descendência divina, os romanos não eram pretensiosos acerca das suas origens.
As ambiguidades em torno da loba que amamentava Rómulo e Remo, o refúgio no Monte Capitólio e a lenda sobre a “Violação das Mulheres Sabine” demonstram-no muito apropriadamente.
Acreditando a si próprios pelo menos descendentes espirituais dos desenraizados, dos fugitivos e dos criminosos em busca de uma segunda oportunidade, talvez não seja surpreendente que eles devam formar uma sociedade que acabe por se livrar do seu rei e avançar com um governo do povo para o povo.
Como com tantas mudanças na história romana, a constituição tendeu a ser gradual. Encontramos aspectos da constituição republicana que emergiram sob os reis.
Não menos o facto de a monarquia nunca ter sido considerada hereditária em Roma, a maioria teve um papel importante no desenvolvimento dos ideais republicanos.
P>Acima de tudo, o rei foi eleito pelo povo, anteriormente nomeado pelo senado, um órgão consultivo de patrícios.
No entanto, o governo do monarca romano foi um governo total. Ele possuía o direito à pena capital, era responsável pelas relações externas e pela guerra, pela segurança pública, obras públicas, justiça e manutenção adequada da religião.
O próprio símbolo deste poder total eram os jejuns; as varas para flagelar e o machado com que decapitar os condenados.
Mas este poder real era temperado pelo princípio da consulta ao senado. Esta foi a tradição que Tarquínio, o Orgulhoso, ignorou para seu perigo. A Roma primitiva simplesmente não suportaria o uso arbitrário do poder por um tirano.
Não obstante, permanece questionável quanto tempo mais uma monarquia poderia ter durado se Tarquínio tivesse sido um governante sábio e benigno. O mais provável é que o seu tempo tenha acabado. Roma tinha evoluído. O crescente poder e influência de Roma significava que a sua elite estava a ficar mais rica e mais poderosa. A regra total de um já não podia simplesmente ser sustentada com os patrícios exigindo um papel para si próprios na gestão dos assuntos.
Em tudo isto talvez também não devêssemos subestimar a influência dos gregos. Os comerciantes gregos que vivem em Roma podem ter introduzido ideias democráticas que os romanos, sempre pragmáticos, moldaram em algo próprio.
Talvez a própria noção do crescimento de Roma para uma cidade substancial de poder e prestígio regionais em ascensão tenha significado que se tornou sujeita à influência de “ideias estrangeiras perigosas”, tais como a democracia.
Estas enfraqueceriam a monarquia, retirando o seu apoio tanto aos nobres como ao povo. Assim, com um espírito igualitário no coração da mentalidade romana, uma elite cada vez mais confiante e ambiciosa procurando ter uma quota-parte de poder e ideias gregas minando a sua posição entre o povo, a monarquia romana pode de facto ter sido condenada no final do século VI.
O futuro de Roma era ser uma república.
A Linha do Tempo Completa do Império Romano
Principais Imperadores Romanos
Imperadores Romanos