Valor Universal Excepcional
Síntese de Breves–/p>p> O inestimável conjunto de 34 grutas de Ellora nas colinas Charanandri do Estado de Maharashtra, na Índia ocidental, mostra um espírito de coexistência e tolerância religiosa através das extraordinárias actividades arquitectónicas realizadas pelos seguidores de três religiões proeminentes: o budismo, o bramanismo e o jainismo. A actividade rochosa foi realizada em três fases desde o século VI até ao século XII. As primeiras grutas (cavernas 1-12), escavadas entre os séculos V e VIII, reflectem a filosofia Mahayana do budismo então prevalecente nesta região. O grupo Brahmânico de grutas (cavernas 13-29), incluindo o famoso templo Kailasa (caverna 16), foi escavado entre os séculos VII e X. A última fase, entre os séculos IX e XII, viu a escavação de um grupo de grutas (grutas 30-34) reflectindo a filosofia Jaina.
entre as grutas do grupo budista, a Gruta 10 (Visvakarma ou Sutar-ki-jhopari, a gruta do Carpinteiro), a Gruta 11, e a Gruta 12 (Teen Tal, ou mosteiro de três andares, o maior nesta categoria) são particularmente importantes. Estas cavernas marcam o desenvolvimento da forma Vajrayana do budismo e representam uma série de divindades budistas. As cavernas proeminentes do grupo Brahmânico são a Gruta 15 (Dasavatara, ou Gruta das Dez Encarnações), Gruta 16 (Kailasa, o maior templo monolítico), Gruta 21 (Ramesvara), e Gruta 29 (Dumar Lena). Entre estas, a Caverna 16 é um excelente exemplo de inovação estrutural, e marca o culminar da arquitectura cortada em rocha na Índia, apresentando uma obra elaborada e proporções impressionantes. O templo é decorado com algumas das mais arrojadas e finas composições escultóricas que se encontram na Índia. A escultura que representa Ravana tentando levantar o Monte Kailasa, a residência de Siva, é especialmente digna de nota. Os restos de belas pinturas pertencentes a diferentes períodos são preservados nos tectos da mandapa frontal (sala de pilares) deste templo. O grupo de grutas Jaina (grutas 30 – 34) é requintadamente esculpido com esculturas finas e delicadas, e inclui pinturas finas dedicadas à seita Digambara. Através da sua arte e arquitectura, as grutas Ellora servem de janela para a Índia antiga, incluindo fenómenos sócio-culturais, cultura material, política e estilos de vida.
Criterion (i): O conjunto de Ellora é uma realização artística única, uma obra-prima do génio criativo humano. Se se considerar apenas o trabalho de escavação da rocha, um monumento como o Templo de Kailasa é uma exploração tecnológica sem igual. Contudo, este templo, que transpõe modelos da arquitectura “construída”, oferece um repertório extraordinário de formas esculpidas e pintadas de uma qualidade plástica muito elevada e um programa enciclopédico.
Criterion (iii): Ellora dá novamente vida à civilização da Índia antiga com a sua sequência ininterrupta de monumentos de 600 a 1000.
Criterion (vi): As Grutas Ellora não só dão testemunho de três grandes religiões, ou seja, budismo, bramanismo e jainismo, como ilustram o espírito de tolerância, característico da Índia antiga, que permitiu a estas três religiões estabelecer os seus santuários e as suas comunidades num único lugar, o que serviu assim para reforçar o seu valor universal.
Integridade
Cavernas de Elora inclui todos os elementos necessários para expressar o seu Valor Universal Excepcional, incluindo os elementos arquitectónicos e escultóricos que testemunham o budismo, o bramanismo, e o jainismo numa sequência ininterrupta de monumentos de 600 a 1000 d.C. O bem, que engloba o conjunto juntamente com o seu ambiente natural, é de dimensão adequada para assegurar a representação completa das características e processos que transmitem o significado do bem, e não sofre de efeitos adversos de desenvolvimento e/ou negligência. As potenciais ameaças identificadas à integridade do bem incluem a gestão visitante e ambiental, infiltrações e fendas nas grutas, e a capacidade do pessoal de conservação no bem.
Autenticidade
A autenticidade das Grutas Ellora é expressa através das formas e desenhos arquitectónicos tais como as viharas (mosteiros), chaityagriha (santuário), e templos monolíticos pertencentes a três fés diferentes. Os materiais, locais e cenários naturais também desempenham papéis significativos na determinação da autenticidade da propriedade. As Grutas de Ellora são autênticas em termos de formas e desenhos, materiais e substância, e locais e cenário de pinturas, arquitectura de pedra, esculturas, e templos inacabados de três fés diferentes, isto é, budismo, bramanismo, e jainismo.
Protecção e requisitos de gestão
A gestão das Grutas Ellora é efectuada pelo Inquérito Arqueológico da Índia (ASI), enquanto que as zonas tampão são geridas conjuntamente pelo ASI, o Departamento Florestal, e o Governo de Maharashtra. Várias legislações, incluindo a Lei dos Monumentos e Sítios Arqueológicos Antigos e Permanentes (1958) e as suas Regras (1959), Lei dos Monumentos e Sítios Arqueológicos Antigos e Permanentes (Alteração e Validação) (2010), Lei das Florestas (1927), A Lei de Conservação das Florestas (1980), Conselhos Municipais, Lei de Nagar Panchayats e Cidades Industriais, Maharashtra (1965), e Lei de Planeamento Regional e Municipal, Maharashtra (1966), rege a administração global da propriedade e as suas zonas tampão. Foi realizado um levantamento detalhado das condições de todas as grutas como parte do Plano Global de Gestão da Conservação e a sua implementação está em curso.
Sustentar o Valor Universal Excepcional do bem ao longo do tempo exigirá o desenvolvimento e implementação de um quadro para abordar questões como a gestão de visitantes, bem como a gestão ambiental; monitorização a longo prazo para padrões de infiltração e fissuras em todas as grutas; e capacitação do pessoal de conservação no bem, com o objectivo de assegurar a protecção a longo prazo dos atributos que sustentam o Valor Universal Excepcional, integridade e autenticidade do bem.