Civilização Ocidental

O conflito da Investigação foi o conflito mais significativo entre igreja e estado na Europa medieval, especificamente o Santo Império Romano.

Nos séculos XI e XII, uma série de papas desafiou a autoridade das monarquias europeias. Em questão estava quem, o papa ou monarcas, tinha a autoridade para nomear (investir) funcionários da igreja local, tais como bispos de cidades e abades de mosteiros. O conflito terminou em 1122, quando o Imperador Henrique V e o Papa Calixtus II chegaram a acordo sobre a Concordata dos Vermes. Esta diferenciação entre os poderes reais e espirituais deu aos imperadores um papel limitado na selecção dos bispos. O resultado pareceu sobretudo uma vitória para o papa e a sua pretensão de ser o principal representante de Deus no mundo. No entanto, o imperador manteve um poder considerável sobre a igreja.

A controvérsia da investidura começou como uma luta de poder entre o Papa Gregório VII (1072-1085) e o Santo Imperador Romano Henrique V (1056-1106). Uma breve mas significativa luta pela investidura também ocorreu entre Henrique I de Inglaterra e o Papa Pascal II nos anos 1103-1107, e a questão também desempenhou um papel menor nas lutas entre Igreja e Estado em França.

Ao subcotar o poder imperial estabelecido pelos imperadores anteriores, a controvérsia levou a quase cinquenta anos de guerra civil na Alemanha, e ao triunfo dos grandes duques e abades. O poder imperial foi finalmente restabelecido sob a dinastia Hohenstaufen. O historiador Normando Cantor escreve sobre o seu significado:

A era da controvérsia da investidura pode ser correctamente considerada como o ponto de viragem na civilização medieval. Foi o cumprimento da Alta Idade Média porque nela a aceitação da religião cristã pelos povos germânicos atingiu a sua fase final e decisiva… A maior parte do sistema religioso e político da Alta Idade Média emergiu dos acontecimentos e ideias da controvérsia da investidura.

p>Investiture. Um corte de madeira de Philip Van Ness (1905), Um rei medieval investindo um bispo com os símbolos do ofício.

Origins

Após o declínio do Império Romano e antes do conflito da investidura, a investidura, embora teoricamente uma tarefa da igreja, era na prática executada por membros da nobreza religiosa. Muitos bispos e abades faziam eles próprios parte da nobreza governante. Uma vez que um filho mais velho herdaria o título do pai, os irmãos encontravam frequentemente carreiras na igreja. Isto era particularmente verdade nos casos em que a família pode ter estabelecido uma igreja ou abadia de propriedade nos seus bens. Desde Otto I (936-972) os bispos tinham sido príncipes do império, tinham assegurado muitos privilégios, e tornaram-se em grande medida senhores feudais sobre grandes distritos do território imperial. O controlo destas grandes unidades de poder económico e militar era para o rei uma questão de primordial importância, uma vez que afectava a autoridade imperial. Era essencial para um governante ou nobre nomear (ou vender o cargo a) alguém que permanecesse leal.

Desde que uma quantidade substancial de riqueza e terras era normalmente associada ao cargo de bispo ou abade, a venda de escritórios da igreja (uma prática conhecida como simonia) era uma importante fonte de rendimento para os líderes entre a nobreza, que eram eles próprios proprietários das terras e por caridade permitiam a construção de igrejas.

A crise começou quando um grupo dentro da igreja, membros da Reforma Gregoriana, decidiu rebelar-se contra a regra da simonia, tomando à força o poder de investidura do poder secular dominante, ou seja o Santo Imperador Romano, e colocando esse poder totalmente sob o controlo da igreja. Os reformadores gregorianos sabiam que tal não seria possível enquanto o imperador mantivesse a capacidade de nomear o papa, pelo que o seu primeiro passo era obter à força o papado do controlo do imperador. Uma oportunidade surgiu em 1056 quando Henrique IV de seis anos se tornou o rei alemão; os reformadores tiraram partido da sua tenra idade e incapacidade de reagir, agarrando o papado pela força. Em 1059, um conselho da igreja em Roma declarou, com In Nomine Domini, que os líderes da nobreza não participariam na selecção dos papas, e criou o Colégio dos Cardeais como um corpo de eleitores constituído inteiramente por funcionários da igreja. Assim que Roma recuperou o controlo da eleição do Papa, estava pronta a atacar a prática da investidura e simonia numa ampla frente.

Em 1075, o Papa Gregório VII compôs o Dictatus Papae. Uma cláusula afirmava que o depoimento de um imperador estava sob o único poder do papa. Declarava que a igreja romana foi fundada por Deus sozinho – que o poder papal era o único poder universal. Nessa altura, Henrique IV já não era uma criança, e continuou a nomear os seus próprios bispos. Ele reagiu a esta declaração enviando a Gregório VII uma carta na qual retirava o seu apoio imperial a Gregório como papa em termos inequívocos.

A situação tornou-se ainda mais terrível quando Henrique IV instalou o seu capelão, Tedald, um padre milanês, como bispo de Milão, quando outro padre de Milão, Atto, já tinha sido escolhido pelo papa para candidatura. Em 1076 o papa respondeu excomungando Henrique e depositando-o como rei alemão, libertando todos os cristãos do seu juramento de lealdade a ele.

Fazer estas declarações era um assunto diferente, mas a vantagem gradualmente chegou ao lado do papa. Os príncipes alemães e a aristocracia ficaram contentes ao saber do depoimento do rei. Utilizaram razões religiosas para continuar a rebelião iniciada na Primeira Batalha de Langensalza, em 1075, e para confiscar as propriedades reais. Os aristocratas reclamaram senhorios locais sobre camponeses e propriedades, construíram fortes, que anteriormente tinham sido banidos, e construíram feudos localizados para assegurar a sua autonomia do império.

A controvérsia da investidura continuou durante várias décadas, enquanto cada papa sucessor tentava diminuir o poder imperial agitando a revolta na Alemanha. Estas revoltas foram gradualmente bem sucedidas. Henrique IV foi sucedido após a sua morte em 1106 pelo seu filho Henrique V, que se tinha rebelado contra o seu pai em favor do papado, e que tinha feito o seu pai renunciar à legalidade dos seus antipopos antes da sua morte. No entanto, Henrique V escolheu mais um antipopa, Gregório VIII. Mais tarde, renunciou a alguns dos direitos de investidura com a Concordata dos Vermes, abandonou Gregório, e foi recebido de volta à comunhão e reconhecido como imperador legítimo como resultado.

p>Henry IV. Esta ilustração mostra Henrique IV a solicitar a mediação de Matilda da Toscana e do abade Hugh de Cluny.

A Concordata dos Vermes e a sua Significatividade

Após cinquenta anos de luta, a Concordata dos Vermes proporcionou um compromisso duradouro quando foi assinada a 23 de Setembro de 1122. Eliminou a investidura laica, deixando aos líderes seculares algum espaço para uma influência não oficial mas significativa no processo de nomeação. O imperador renunciou ao direito de investir eclesiásticos com anel e cruzeiro, os símbolos do seu poder espiritual, e garantiu a eleição pelos cânones da catedral ou abadia e da livre consagração.

A Concordata dos Vermes pôs fim à primeira fase da luta pelo poder entre o papado e os santos imperadores romanos, e foi interpretada como contendo dentro de si o germe da soberania baseada na nação que um dia seria confirmada no Tratado de Vestefália (1648). Em parte isto foi um resultado imprevisto de manobras estratégicas entre a igreja e os soberanos europeus sobre o controlo político dentro dos seus domínios.

Embora a monarquia estivesse envolvida na disputa com a igreja, ela declinou no poder e separou-se. Os direitos localizados de senhorio sobre os camponeses cresceram. Isto resultou em múltiplos efeitos:

1. Serfandade sem precedentes que reduziu os direitos humanos para a maioria;
2. Impostos e taxas sem precedentes que os cofres reais declinaram;
3. Direitos localizados da justiça onde os tribunais não tinham de responder à autoridade real.

A longo prazo, o declínio do poder imperial dividiria a Alemanha até ao século XIX. Do mesmo modo, em Itália, a controvérsia da investidura enfraqueceu a autoridade do imperador e reforçou as forças separatistas locais. No entanto, o papado tornou-se mais forte a partir da controvérsia. A mobilização da opinião pública envolveu leigos em assuntos religiosos que aumentaram a piedade leiga, preparando o palco para as Cruzadas e a grande vitalidade religiosa do século XII.

O conflito não terminou com a Concordata das Minhocas. As futuras disputas entre papas e imperadores romanos sagrados continuaram até que o norte de Itália se perdeu completamente para o império. A igreja faria uma cruzada contra o Sacro Império Romano sob Frederico II.