“Wabi” e “Sabi” são termos que descrevem o sentido de beleza no Japão. Em geral, eles referem-se à simplicidade e serenidade. Originalmente, Wabi e Sabi eram dois conceitos diferentes. Wabi e Sabi compreendem uma sensibilidade fortemente influenciada pelo Zen Budismo. São elementos essenciais que temos de compreender para alcançar a iluminação. Iluminismo em Zen significa “todos os seres vivos realizam a natureza de Buda inerente que possuem”. A “natureza buda” é uma natureza sagrada que forma a base para se tornar buda. Na filosofia Zen há sete princípios estéticos, como abaixo, para alcançar Wabi e Sabi.
01 Fukinsei: assimetria, irregularidade, imperfeição
Pensa-se no Zen que simetria, regularidade, ou perfeição tem um fim, enquanto assimetria, irregularidade, ou imperfeição não tem fim. Zen não gosta de satisfação, por isso os valores Zen fukinsei.02 Kanso: simplicidade
Zen não tem gosto por complexidades superficiais da vida. A própria vida é suficientemente simples, mas quando é analisada pelo intelecto, apresenta complexidades inigualáveis. Portanto, Zen valoriza a simplicidade.p>03 Kokō: wizened austerity
Zen valoriza a beleza que emana do interior de algo antigo, e não se relaciona com o exterior.p>04 Shizen: naturalness
Zen valoriza a qualidade de ser natural, ou de se basear em princípios naturais, e de inocente ingenuidade.05 Yūgen: graça subtilmente profunda, não óbvia
Para mais detalhes, ver “Yūgen.”06 Datsuzoku: a condição de estar livre de desejos mundanos
A seita Zen tende a não gostar de questões metafísicas, tais como o que é a seita Zen. Isto porque a resposta a tal pergunta deve ser a de estar consciente, por si próprio, através de esclarecimento alcançado por mediação. O que é ensinado por outros vai contra a verdadeira intenção da seita Zen, de regressar à natureza interior, uma vez que a consciência já se confrontou com o exterior em vez do interior. A outra razão é que a seita Zen evita estabelecer ideias gerais ou julgamentos porque os considera como “visões tendenciosas” ou “obsessões” baseadas nas nossas interpretações egoístas. A seita Zen encoraja-nos a fazer julgamentos apenas depois de atingirmos um estado mental livre, liberto de visões tendenciosas através da mediação. Estes serão julgamentos não tendenciosos.p>07 Seijaku: tranquilidade
Pensa-se no Zen que uma mente tranquila, passiva, é necessária para aceitar o que quer que seja dado.
O significado de Wabi, o substantivo forma do verbo “wabu”, é melhor compreendido a partir da sua forma adjectiva “Wabishii” (miserável); ou seja, significa “um estado inferior em oposição ao esplendor”. Por outras palavras, significa um “estado humilde como o estado” ou um “simples olhar” hoje em dia. No extremo, pode significar um “olhar pobre” ou “pobreza”. Originalmente, não era um bom conceito. Contudo, através da influência da seita Zen, passou a ser considerado favoravelmente e a ser tomado como tendo uma forma de beleza.
“Wabi” significa realmente “pobreza”, ou, negativamente, “não estar na sociedade da moda”. Ser pobre, ou seja, não depender de coisas mundanas – riqueza, poder e reputação – e ainda sentir interiormente a presença de algo de maior valor, acima do tempo e da posição social: é isto que constitui essencialmente Wabi.
Wabi conota agora simplicidade rústica, frescura ou quietude, e pode ser aplicado tanto a objectos naturais como a objectos feitos pelo homem, ou a uma elegância subestimada.