For Openly Gay Mormons, Churchs A Nova Política LGBT Tem Grandes Implicações

O Michel Martin doNPR fala com Mitch Mayne, um mórmon abertamente gay, sobre as implicações da proibição da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em lares do mesmo sexo. Também se junta à conversa o repórter religioso da NPR, Tom Gjelten.

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MICHEL MARTIN, HOST:

P>Vejamos outra notícia que temos vindo a seguir. É uma decisão recente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias sobre famílias matrimoniais do mesmo sexo. A igreja anunciou uma política declarando que aqueles que vivem em casamentos entre pessoas do mesmo sexo devem ser considerados como apóstatas. E uma das consequências é que, no futuro, as crianças que vivem com um casal do mesmo sexo não podem ser baptizadas ou sofrer outros direitos dos fiéis até aos 18 anos de idade e satisfazerem determinadas condições. Noticiámos ontem que centenas de mórmons se demitiram da igreja em protesto contra a nova política. Mas isso fez-nos pensar nas diferentes formas como as pessoas navegam em assuntos de fé e consciência pessoal, por isso apelámos ao correspondente religioso da NPR, Tom Gjelten. Olá, Tom.

TOM GJELTEN, BYLINE: Olá, Michel.

MARTIN: Também connosco está Mitch Mayne. Ele é um membro abertamente gay da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e junta-se a nós agora de São Francisco. Mitch Mayne, muito obrigado por se juntar a nós, também.

MITCH MAYNE: Obrigado por me receber.

MARTIN: Tom, vou começar por ti. Isto foi uma surpresa para muitas pessoas – esta nova política – porque muitas pessoas acreditam que a igreja SUD estava a caminhar para uma política mais tolerante e talvez até de apoio aos membros LGBT. Então porquê isto, e porquê agora?

p>GJELTEN: Bem, Michel, tens toda a razão que isto veio como uma grande surpresa. A palavra que ouvi de membros da comunidade da igreja mórmon é chocante, e no entanto, há uma certa lógica nisso. Em Março, a igreja mórmon – a Igreja dos Santos dos Últimos Dias – foi de facto muito instrumental no apoio à aprovação de uma nova lei em Utah que proíbe a discriminação contra qualquer pessoa com base na sua orientação sexual. Assim, parecia certamente que havia uma atitude mais acolhedora em relação aos gays na igreja. Mas depois, em Junho, é claro, tivemos a decisão do Supremo Tribunal que legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo. E o que parece ser o caso é que a liderança da igreja mórmon sentiu que era importante que as pessoas não ficassem com a ideia errada. Sentiram que era importante reafirmar e mesmo clarificar e reforçar a sua posição, rejeitando o casamento entre pessoas do mesmo sexo e deixando claro que as crianças que vivessem com casais do mesmo sexo não seriam baptizadas.

MARTIN: Por isso, Mitch Mayne, viremo-nos para si. Nasceu na igreja e é de uma família mórmon devota. Saiu quando tinha 16 anos. Como é que isso afectou a tua vida religiosa?

MAYNE: Quando disse aos meus pais que era gay, as primeiras palavras da boca da minha mãe foram – teria sido melhor para mim se tivesses nascido morto do que gay. E eu vim, com o tempo, para compreender que essas não são as palavras de uma mãe que odiava o seu filho homossexual. Foram as palavras da mãe mórmon que estava absolutamente aterrorizada porque tinha uma compreensão tão limitada do que significava ser um adulto saudável, integrado e gay como eu. Pouco depois de ter saído, acabei por abandonar a igreja porque não era um lugar saudável para mim. E, sabe, no final dos anos 80 e início dos anos 90 em Idaho, como criança mórmon gay, não havia quaisquer recursos para me apoiar.

MARTIN: Mas você voltou. Como homem de fora, penso que muitas pessoas ficariam surpreendidas ao compreender que encontrou um lugar onde é capaz de adorar como parte da igreja. Como é que ainda é capaz de continuar a ser membro da igreja? Como funciona?

MAYNE: Na verdade, há algumas perguntas envolvidas no que acabou de me fazer. E uma é a logística e a mecânica de como funciona fisicamente, e a segunda é porquê – porque voltaria? Deixem-me abordar a questão do porquê. Portanto, o que as pessoas não compreendem sobre o mormonismo não é apenas uma actividade que fazemos durante uma hora, como o Natal e a Páscoa. O mormonismo é uma cultura muito, muito rica e profunda, assim como uma religião. Assim, quando nos pedem para abandonar a nossa igreja em vez da nossa orientação, pedem-nos para desistir de toda a nossa vida, em alguns casos, das nossas famílias, para não mencionar as pessoas que em tempos chamámos de amigos. Assim, deixar realmente rasgar um buraco na identidade de um indivíduo quando se trata de orientação – algo que não podemos controlar e não escolhemos.

MARTIN: Assim, tem sido realmente um líder na sua igreja de São Francisco. Que reacção está a ouvir aí?

MAYNE: Correcto. Provavelmente tenho 150 e-mails apenas de mórmons devotos que me estão a expressar – sabes, olha, eu originalmente nem sequer apoiava a igualdade matrimonial para indivíduos LGBT. Mas quando se trata disto e, sabes, torná-los apóstatas e depois atiramos crianças a isto, isto é algo que eu não consigo suportar. Isto faz-me repensar tudo o que eu pensava saber sobre indivíduos LGBT.

MARTIN: Tom, e tu? O que tens ouvido das pessoas enquanto relatas esta história? Que tipo de reacções tem ouvido?

GJELTEN: O que há de irónico nisto é que entre as várias denominações cristãs, os mórmons sempre foram conhecidos pelo seu alcance evangélico. A igreja envia missionários por este país e por todo o mundo num esforço para expandir os seus membros. E aqui, a igreja está a dar um passo que lhe vai custar a adesão, incluindo crianças que já se encontram na igreja. Obviamente, isto reflecte crenças realmente profundas na parte da liderança da igreja mórmon, uma vez que estão a perder membros. E isso não é algo que seja do seu interesse e nunca foi.

MARTIN: Sim, Mitch, poderia falar um pouco sobre isso também? Porque a igreja é tão explicitamente evangélica, porquê – isolar ou afastar as famílias que desejam estar ou permanecer na comunidade, especialmente as crianças que não têm escolha nas decisões que os seus pais tomaram?

MAYNE: Essa é uma grande questão, e Tom disse-a perfeitamente. Dentro da fé, temos o cânone, obviamente. E um desses artigos do cânon diz, especificamente, que acreditamos que o homem será responsável pelos seus próprios pecados e não pelos pecados dos pais – ou pelos pecados do pai. E, no entanto, o que parece estarmos a fazer é ignorar isso quando se trata destes filhos de casais LGBT. E o que vejo acontecer nos olhos e corações dos mórmons mais devotos é esta noção de que ou posso ser um bom mórmon neste momento, ou posso ser um bom discípulo do meu salvador. E essas duas coisas parecem-me muito diferentes sob esta política.

MARTIN: Tom, dizem-me, no entanto, que esta linguagem segue de muito perto o tipo de linguagem e política que foi implementada depois de a igreja se ter ocupado de toda a questão do casamento plural. Será que isso também se coaduna com a sua compreensão?

GJELTEN: Penso que há aqui alguns elementos novos, Michel. A noção de que alguém que celebra um casamento entre pessoas do mesmo sexo é um apóstata é realmente uma espécie de endurecimento da posição da igreja. Os apóstatas incluem assassinos, violadores. Ser apóstata significa que se está sujeito a excomunhão, por isso este é um passo realmente extremo a ser dado.

MARTIN: Mitch, dou por mim a pensar – já fizeste relações difíceis e vens através de uma viagem em torno da tua relação com a tua fé. Isto leva-o a questioná-la novamente?

MAYNE: Para mim, não. Não me irei absolutamente embora. Sei o que é ser aquele miúdo instável de 12 anos sentado dentro da igreja mórmon no domingo, sabendo que é gay e tendo de, sabe, andar sobre o testemunho dos outros porque ainda não formei o meu próprio testemunho. E se me for embora, afasto-me de estar na paisagem mórmon para as crianças mórmones LGBT de hoje em dia de 12 anos. Se eu partir, eles só têm os testemunhos dos verdadeiramente fundamentais para andar – e testemunhos que não só lhes vão dizer que não estão bem, mas que vão ser expulsos se estiverem entre os poucos sortudos que por acaso se apaixonam por alguém e querem casar. Eu seria um péssimo discípulo do meu salvador se me voltasse e me afastasse da oportunidade de ajudar os outros agora mesmo. Isto é – isto não é possível para mim no meu coração.

MARTIN: Mitch Mayne é membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Ele juntou-se a nós a partir da estação membro KQED em São Francisco. Tom Gjelten é o correspondente religioso da NPR. Juntou-se a nós a partir dos nossos estúdios aqui em Washington, D.C. Senhores, muito obrigado a ambos por falarem connosco.

GJELTEN: Obrigado, Michel.