Wendy Devlin
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A maioria das pessoas pensa nas piñatas como uma actividade divertida para festas. A história da piñata revela muitos factos interessantes que vão além da brincadeira de um jogo, embora as piñatas tenham sido certamente destinadas à diversão.
Piñatas podem ter tido origem na China. Marco Polo descobriu as figuras da moda chinesa de vacas, bois ou búfalos, cobertos com papel colorido e adornados com arreios e armadilhas. Cores especiais tradicionalmente saudavam o Ano Novo. Quando os mandarins batiam com força na figura com varas de várias cores, entornavam-se sementes. Após queimar os restos, as pessoas recolheram as cinzas para boa sorte ao longo do ano.
Quando este costume passou para a Europa no século XIV, ele adaptou-se às celebrações da Quaresma. O primeiro domingo tornou-se “Domingo de Piñata”. A palavra italiana ‘pignatta’ significa “vaso frágil”. Originalmente, as piñatas moldadas sem base assemelhavam-se a recipientes de barro para transportar água. Alguns dizem que esta é a origem da forma tradicional do ananás. Também o prefixo latino ‘piña’ implica um cacho de flores ou frutos como em ‘ananás’ e ‘pinhas de ananás’.
Quando o costume se estendeu a Espanha, o primeiro domingo da Quaresma tornou-se uma fiesta chamada ‘Dança da Piñata’. Os espanhóis usavam um recipiente de barro chamado la olla, a palavra espanhola para pote. No início, la olla não era decorada. Mais tarde, foram acrescentadas fitas, papel de lata e papel de frisos e enrolados à volta do pote.
No início do século XVI, os missionários espanhóis na América do Norte utilizaram a piñata para atrair os convertidos para as suas cerimónias. No entanto, os povos indígenas já tinham uma tradição semelhante. Para celebrar o aniversário do deus asteca da guerra, Huitzilopochtli, os sacerdotes colocaram uma panela de barro num poste no templo no final do ano. Penas coloridas adornavam o pote ricamente decorado, cheio de pequenos tesouros. Quando quebrados com um pau ou taco, os tesouros caíram aos pés da imagem do deus como oferenda. Os Maias, grandes amantes do desporto, jogaram um jogo em que os olhos do jogador estavam cobertos enquanto batiam num pote de barro suspenso por um cordel. Os missionários transformaram engenhosamente estes jogos para instrução religiosa. Cobriram o pote tradicional com papel colorido, dando-lhe uma aparência extraordinária, talvez receosa.
O pote de barro decorado também chamado cantero representa Satanás que usa frequentemente uma máscara atraente para atrair a humanidade. A piñata de estilo mais tradicional assemelha-se um pouco ao Sputnik, com sete pontos, cada um com serpentinas. Estes cones representam os sete pecados mortais, pecados – ganância, gula, preguiça, orgulho, inveja, ira e luxúria. Bonito e brilhante, a piñata tentada. Doces e frutas dentro representavam os cantaros (tentações)da riqueza e dos prazeres terrenos.
Assim, a piñata reflectia três virtudes teologais no catequismo. (instrução religiosa ou catequismo)
O participante vendado representa a força principal para desafiar o mal, ‘Fe’, a fé, que deve ser cega. As pessoas juntaram-se perto do jogador e rodaram-no para confundir o seu sentido de espaço. Por vezes, as viragens eram trinta e três em memória da vida de Cristo. As vozes dos outros gritam orientação:
¡Más arriba! Mais para cima!
¡Abajo! Mais para baixo!
¡Enfrente! Em frente!
alguns chamam engaños (enganos, ou direcções falsas) para desorientar o batedor.
p>Segundamente a piñata serviu como símbolo de ‘Esperança’, Esperança.
Com a piñata pendurada por cima das suas cabeças, as pessoas observavam em direcção a los cielos (céu ou céu) ansiando e esperando pelo prémio. O pau para quebrar a piñata simbolizava a virtude, pois só o bem pode vencer o mal. Uma vez quebrados, os doces e frutas representavam a justa recompensa por manter a fé.
Finalmente a piñata simbolizava ‘Caridad’, Caridade. Com a sua eventual quebra, todos partilharam as bênçãos e presentes divinos.
A moral da piñata: todos são justificados através da fé.
Hoje, a piñata perdeu o seu simbolismo religioso e a maioria participa no jogo apenas por diversão. As piñatas são especialmente populares durante Las Posadas, procissões tradicionais que soam na época do Natal e em festas de aniversário. Durante as festividades, as pessoas tradicionalmente cantam canções enquanto quebram as piñatas.
“Dale, dale, dale, no perdas el tino,
porque si lo perdes, pierdes el camino.
Esta piñata es de muchas mañas, sólo contiene naranjas y cañas”
Hit, hit, hit.
Não perca a pontaria,
Porque se perder, perde a estrada.
Esta piñata é muito maná, só contém laranjas e cana-de-açúcar”
Outra canção popular para bater a piñata está enraizada no ano 1557, quando dignitários de Felipe II percorreram cidades da Nova Espanha. Enquanto se exigiam promessas de fidelidade, moedas de níquel eram oferecidas por moedas de prata. Isto não agradou ao povo para que, ao quebrar as piñatas durante as posadas, cantassem:
“No quiero níquel ni quiero plata:
yo lo que quiero es romper la piñata”
“Eu não quero níquel/I não quero prata
Eu só quero quebrar a piñata…”
Piñatas podem ser encontradas em todas as formas e tamanhos. As modernas representam frequentemente desenhos animados ou outras personagens conhecidas pela maioria das crianças. Outras têm a forma de frutas, cestos, foguetes, etc. Por vezes as pessoas de estátua política são satirizadas. No Natal, as piñatas em forma de estrela, sugestivas da Estrela de Belém, são especialmente populares. A nossa imaginação é o limite criativo.
Tradicionalmente, as piñatas são cheias tanto de doces como de frutas. Por volta do Natal no México, doces embrulhados, amendoins, goiabas, laranjas, jicamas (um vegetal de raiz doce), cana-de-açúcar, e tejocotes (uma espécie de maçã de caranguejo) recheiam piñatas. Alguns tipos de piñatas chamadas armadilhas, são recheadas com farinha, confetis ou ‘água florida’. Qualquer criança sem guloseima depois de as guloseimas serem recolhidas do chão recebe um pequeno cesto cheio de doces especiais. Estas colaciónes são mantidas à mão para evitar sentimentos feridos e lágrimas. O resto das guloseimas é passado a todos antes da festa ter terminado.
P>Towns de oleiros uma vez existiram para moldar ‘ ollas piñateras’, vasos de barro nus vendidos no mercado. (mercado) As pessoas levavam-nas para casa e colavam-lhes o seu próprio papel colorido. O cartão e o papel maché muitas vezes moldado sobre balões substituiu ‘ la olla’ em muitas piñatas modernas.
A versatilidade da piñata contribui para a sua popularidade perene. Moldada a partir de uma longa tradição, a alegre piñata continua a encantar celebrações e festas em todo o mundo.
No México ouvir-se-á pais e filhos a cantar esta canção especial da piñata.
“Dale, dale, dale, no pierdas el tino,
porque si lo pierdes, pierdes el camino.
Esta piñata é de muchas mañas, sólo contiene naranjas y cañas.”br>A piñata tem cocó,
Tem cocó:
Muitos amendoins.
Esta piñata é muito complicada,
Só tem laranjas e canas.
Não quero ouro, e não quero prata,
Só quero quebrar a piñata.
Vá lá, Juana, não demores
Com o cesto dos amendoins.
Vá lá, María, sai do canto
Com o cesto dos petiscos.
Estamos a dar cabo de tudo nesta estalagem
Porque Teresita não nos deu nada.
Derramar alguns doces e canelones
para os rapazes, que são muito gananciosos.
Todos os rapazes rezaram com devoção,
br>br>Já lhes deram a sua ração de doces e canelones.
Cana torrada, abacaxi coberto;
Apanha os que estão à porta.
Andale Juan, sai do fogão
Com a garrafa de camomila.
Das colinas e dos montes,
Os tejocotes saltam e saltam.
Andale girl, come out again
With the bottle of sherry wine.
This posada was turn’s Carmela:
If she doesn’t give anything I’ll pull out a tooth.
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