OriginsEdit
Em 1894, a Igreja Episcopal Metodista, do Sul adoptou uma declaração que se opunha ao crescente movimento de santidade na igreja. Dentro de uma década cerca de 25 novos grupos de santidade, incluindo a Igreja de Santidade Pentecostal, surgiram.
Santidade Batizada pelo FogoEdit
O grupo mais antigo que faz parte da fundação da Igreja de Santidade Pentecostal teve origem em 1895 como a Associação de Santidade Batizada pelo Fogo em Olmitz, Iowa. O líder, Benjamin H. Irwin de Lincoln, Nebraska, um antigo pregador baptista, organizou o corpo na Igreja Nacional de Santidade Batizada pelo Fogo em Anderson, Carolina do Sul, em Agosto de 1898. Nessa altura, o grupo do Irwin tinha organizado igrejas em oito estados americanos e duas províncias canadianas.
Santidade Pentecostal da Carolina do NorteEdit
A primeira congregação a levar o nome de Igreja de Santidade Pentecostal foi formada em Goldsboro, Carolina do Norte, em 1898. Esta igreja foi fundada como resultado do ministério evangelístico de Abner Blackmon Crumpler, um evangelista metodista. Um ano antes, Crumpler tinha fundado a Associação Inter-denominacional de Santidade da Carolina do Norte. Após o seu julgamento e absolvição por um tribunal eclesiástico metodista por pregar doutrinas de santidade, Crumpler e vários dos seus seguidores deixaram a Igreja Metodista e formaram uma nova denominação conhecida como Igreja de Santidade Pentecostal (sendo “Pentecostal” um nome comum aos crentes de santidade na altura).
A primeira convenção teve lugar em Fayetteville, Carolina do Norte, em 1900. A convenção adoptou uma disciplina denominacional, e Crumpler foi eleito presidente. Em 1901, numa reunião em Magnólia, Carolina do Norte, a palavra “Pentecostal” foi suprimida do nome para associar mais plenamente a igreja ao movimento de santidade. Durante os oito anos seguintes, a igreja seria conhecida como “A Igreja de Santidade da Carolina do Norte”. A igreja também tinha congregações fora da Carolina do Norte, principalmente na Carolina do Sul e Virgínia.
p>Gaston B. Cashwell, um ministro da Igreja Metodista, juntou-se ao grupo de Crumpler em 1903. Tornou-se uma figura de destaque na igreja e no movimento Pentecostal na costa oriental. Em 1906, viajou para Los Angeles para visitar o reavivamento Pentecostal na missão da Rua Azusa. Enquanto lá professava ter recebido o baptismo no Espírito Santo e a prova de falar em línguas. Ao regressar a Dunn, Carolina do Norte, em Dezembro de 1906, Cashwell pregou a experiência do Pentecostes na igreja local de santidade.
A influência da renovação Pentecostal cresceu enquanto, ao mesmo tempo, o líder e fundador da igreja, Abner Crumpler, embora disposto a aceitar falar em línguas, não aceitou a ideia de que era a evidência inicial do baptismo do Espírito Santo. Na conferência anual de 1908, Crumpler foi reeleito presidente do corpo; contudo, com a maioria dos delegados tendo experimentado línguas, ele desligou-se permanentemente da igreja. Após a partida de Crumpler, a conferência acrescentou um artigo à declaração de fé, reconhecendo as línguas como a prova inicial:
p> Acreditamos que o baptismo pentecostal do Espírito Santo e o fogo é possível de obter por um acto definitivo de apropriação da fé por parte do crente totalmente purificado, e a evidência inicial da recepção desta experiência é falar com outras línguas à medida que o Espírito se pronuncia (Lucas 11:13; Actos 1:5; 2:1-4; 8:17; 10:44-46; 19:6).
p> A Junta de Missões Estrangeiras da PHC foi formada em 1904, e os seus membros eram todos mulheres. Em 1907, Tom J. McIntosh, membro da PHC, viajou para a China e pode ter sido o primeiro missionário Pentecostal a chegar àquela nação.
Fusões e cismasEdit
O tabernáculo octogonal Falcão foi o local da fusão de 1911.
A Associação de Santidade Batizada pelo Fogo também abraçou o Pentecostalismo por volta da mesma época, assumindo a linha que o baptismo no Espírito Santo era o “baptismo do fogo” que procurava. Dadas as semelhanças de doutrina e alcance geográfico com a Igreja de Santidade Pentecostal, os dois grupos iniciaram conversações sobre uma fusão. Os dois grupos fundiram-se a 30 de Janeiro de 1911, no Tabernáculo de Falcon, em Falcon, Carolina do Norte. A nova denominação tomou o nome do menor dos dois, Igreja de Santidade Pentecostal. S.D. Page foi eleito o primeiro Superintendente Geral.
Na sequência da fusão de 1911, a Igreja Pentecostal do Tabernáculo, originalmente a Igreja Presbiteriana Brewerton, fundiu-se com a Igreja de Santidade Pentecostal em 1915. Tendo raízes presbiterianas e localizado principalmente na Carolina do Sul, este grupo de cerca de 15 congregações estava afiliado ao Nickles Holmes Bible College em Greenville. Após as fusões, a nova denominação, que continuou a dar pelo nome de Igreja de Santidade Pentecostal, tinha cerca de 200 igrejas com aproximadamente 5.000 membros. A propriedade da primeira sede da denominação foi adquirida em 1918 por $9.000 em Franklin Springs, Geórgia.
Em 1918, vários membros da PHC que queriam padrões mais rigorosos no que diz respeito a vestuário, diversões, tabaco, e associação entre os sexos retiraram-se para formar a Igreja Pentecostal de Santidade Batizada pelo Fogo. Em 1920, outra cisão entrou na Igreja de Santidade Pentecostal sobre a cura divina e o uso da medicina. Alguns pastores acreditavam que enquanto a cura divina era proporcionada na expiação, os cristãos ainda tinham o direito de recorrer à medicina e aos médicos. A maioria da igreja – como fizeram muitos Pentecostais da época – acreditava em confiar em Deus para a cura sem recorrer a meios terrestres. A minoria retirou-se e formou a Igreja de Santidade Congregacional em 1921.
Mais desenvolvimentoEditar
A Igreja de Santidade Pentecostal foi membro fundador da Associação Nacional de Evangélicos em 1943 e aderiu à Irmandade Pentecostal da América do Norte em 1948. Na conferência geral um ano depois, uma tentativa de fusão com a Igreja Sagrada Unida maioritariamente negra falhou quando a Igreja Sagrada Unida perguntou se os seus membros podiam frequentar as escolas e colégios da igreja.
Nos anos 60, a Igreja de Santidade Pentecostal começou a ramificar-se para além dos Estados Unidos, afiliando-se a corpos Pentecostais irmãos noutras partes do mundo. Em 1967, formou-se uma filiação com a Igreja Metodista Pentecostal do Chile, uma das maiores igrejas Pentecostais nacionais do mundo e a maior igreja não-católica do Chile. Na altura, a congregação Pentecostal Metodista Jotabeche era a maior igreja do mundo com mais de 60.000 membros. Com mais de 150.000 membros, ocupa o segundo lugar na Igreja do Evangelho Pleno Yoido em Seul, Coreia do Sul. Esta denominação reivindica 1,7 milhões de adeptos. Uma filiação semelhante foi forjada em 1985 com a Igreja Metodista Wesleyana do Brasil. Um corpo neopentecostal com raízes na Igreja Metodista Brasileira, a Igreja Wesleyana contava com cerca de 50.000 membros e aderentes em 1995. A palavra Internacional foi acrescentada ao nome da igreja em 1975.
História recenteEditar
As maiores igrejas de Santidade Pentecostal nos Estados Unidos incluem A Igreja Gate em Oklahoma City, pastoreada por Tony Miller; Northwood Temple em Fayetteville, Carolina do Norte, pastoreada por John Hedgepeth; Igreja SpiritLife (anteriormente conhecida como Templo Evangelístico) em Tulsa, Oklahoma, pastorado por Tommy McLaurin; Igreja Comunitária Eastpointe em Oklahoma City, pastorado por Shon e Rachel Burchett; Igreja Christian Heritage em Tallassee, Florida, pastorado por Steve Dow; e os Ministérios Tree of Life em Lynchburg, VA, pastorado por Mike Dodson.
Em 2000, o IPHC relatou 10.463 igrejas e mais de um milhão de membros em todo o mundo (mais de 3,4 milhões incluindo afiliados). Em 2006, o número de membros nos Estados Unidos era de 308.510 em 1.965 igrejas. Houve 28 conferências regionais e missionários em mais de 90 nações. Os escritórios internacionais estavam outrora localizados em Franklin Springs, Geórgia, mas estão agora localizados em Bethany, Oklahoma, um subúrbio de Oklahoma City.
Em Janeiro de 2011, a PHC celebrou o centenário da fusão de 1911 com eventos especiais em Falcon, Carolina do Norte.