Nasheeds are a staple in Ramadan as we replace Drake and One Direction with Maher Zain or even Deen Squad. Recentemente, no entanto, ao folhear os comentários sobre a rendição do Plano de Deus pelo Deen Squad, vi muitas emoções mistas em direcção ao posto. Assim, quis explorar os vários pontos de vista que a comunidade islâmica tem tido em relação à música. Alguns são positivos, outros são negativos, e outros estão no meio.
Todos os instrumentos musicais são haram
Escolares que afirmam que todos os instrumentos musicais são haram citaram o seguinte hadith: O Profeta (pbuh) disse: “De entre os meus seguidores haverá algumas pessoas que considerarão como lícitas as relações sexuais ilegais, o uso de seda, o consumo de bebidas alcoólicas e o uso de instrumentos musicais” (Imã Al-Bukhari) e, como tal, muitos estudiosos argumentam que todos os instrumentos musicais são haram. Os estudiosos que concordam com a opinião acima referida associam tipicamente a audição de música à bebida e à discoteca. Mufti Menk, um académico contemporâneo aclamado, argumenta que as batidas promovem o movimento do corpo de uma forma que eventualmente leva a movimentos de dança que são haram. Ele também acredita que muitas das letras da indústria musical actual não são resgatáveis como halal dentro dos ensinamentos da religião. Veja aqui um vídeo rápido de quatro minutos sobre o assunto.
Como tal, a música que é particularmente vulgar ou inadequada é vista como uma distracção do Islão e do cumprimento dos deveres. Esta visão é também apoiada pelo facto de a indústria musical moderna de hoje em dia se desviar significativamente dos ensinamentos islâmicos. Então, se o canto é admissível, em que circunstâncias é permitido? Descobri que a maioria dos estudiosos concorda que cantar é permitido em certas ocasiões como o Eid e casamentos, e que alguns estudiosos afirmam mesmo que cantar como uma actividade que traz prazer é permitido desde que a actividade não encoraje acções não islâmicas como o beber. Os estudiosos que seguem esta opinião acreditam geralmente que a música pode distrair os muçulmanos do cumprimento dos seus deveres islâmicos. Mufti Menk defende também que para prevenir qualquer pecado, toda a música deve ser substituída pelo Qu’an.
Instrumentos musicais não são haram
Scholars que não concordam com a proibição absoluta de cantar e a música acreditam que não há provas textuais suficientes ou provas claramente conclusivas que sustentem a proibição total. Argumentam também que o canto e a música nem sempre conduzem a uma actividade mais pecaminosa. Estes estudiosos também sustentam que enquanto o conteúdo for apropriado, e não for acompanhado de outras actividades proibidas, então a música é aceitável. Estas “outras actividades proibidas” apresentam então outro ponto de discórdia. Mufti Menk afirmou também que alguns estudiosos acreditam que existe uma certa permissibilidade na música, tal como canções islâmicas ou o uso do tambor de uma das faces. Mas ele é estritamente contra a indústria musical como um todo, e acredita que ela é impura. Faz também uma declaração que diz “Aqueles (académicos) que dizem que (a música é permitida) dentro de um certo âmbito….nenhum deles diz que a indústria musical de hoje é admissível”.
Música é haram se o desviar do caminho de Alá
Geralmente, se a música que está a ouvir está claramente a ditar uma mensagem longe da dos ensinamentos islâmicos, pode ser do interesse de alguém estar atento, e ouvir em conformidade. Então, onde cai música como Deen Squad ou Maher Zain? E o que constitui o “caminho de Alá”?
Não sou de modo algum um estudioso, e tenho simplesmente tentado expor alguns dos conhecimentos que tenho alcançado, incluindo experiências pessoais. Por exemplo, muitas vezes no Ramadão encontrava-me a ouvir versões árabes de canções de Maher Zain, e não falo árabe. Assim, senti que estava a ouvir a canção simplesmente pela batida, e honestamente porque não me apetecia ler o Alcorão, ou ouvir uma palestra nesses momentos do Ramadão. Assim, sinto que mesmo que a música e os nasheeds possam não ser explicitamente “haram”, eles podem, como os estudiosos disseram acima, “distrair-vos do cumprimento dos vossos deveres religiosos”. E se se vires a fazer isso, usa o teu julgamento e opinião para tomares a melhor decisão por ti próprio nesse momento.
Overtudo, porém, os seguidores do Islão devem ler extensos argumentos dos estudiosos sobre temas como música e dança, e chegar à sua própria opinião sobre o assunto. Existem definitivamente valores fundamentais que o Islão defende, e se a música ou qualquer outra faceta da sua vida entrar em conflito com esses valores fundamentais, poderá ser o momento de reavaliar as suas conclusões. Questões como a música são importantes na comunidade islâmica e devem ser abordadas através da utilização de texto, debate e apresentação. Qual é a sua opinião sobre a audição de música?