A maioria dos livros sobre Ramtha e RSE provém da Editora JZK, uma das várias empresas iniciadas por Knight. Outros livros de certa forma simpáticos à Ramtha, tais como Finding Enlightenment: Ramtha’s School of Ancient Wisdom, de Gordon Melton, tem ligações à RSE de outras formas. O autor de Finding Enlightenment testemunhou por Knight in Knight vs. Knight (1992-1995) contra o seu antigo marido, Jeffery Knight (ver abaixo).
Skeptics aponta a história de Ramtha como prova de que ele não existe. Ramtha afirma vir do continente da Lemúria e ter conquistado a Atlântida. A existência dos dois locais é considerada de natureza lendária, e nenhum deles foi encontrado. Além disso, a alegação de que Ramtha liderou um exército de 2,5 milhões contradiz as estimativas da população mundial em 33.000 a.C., e as suas alegações de habilidades clarividentes, telepáticas, telecinéticas e outras ESP, para as quais não existe apoio científico, foram fortemente criticadas pelos cépticos e comunidades científicas.
A alegação de Ramtha de que cada pessoa pode aprender a criar a sua própria realidade é ela própria um paradoxo filosófico. Julian Baggini, no seu livro O porco que quer ser comido, argumenta que se cada um fosse capaz de criar a sua própria realidade com a sua mente, seria problemático, pois uma pessoa poderia então criar uma realidade na qual ninguém poderia criar a sua própria realidade.
Magician and skeptic James Randi said that Ramtha’s believers have “no way of evaluating”, enquanto Carl Sagan no seu livro The Demon-Haunted World says that “the simpleest hypothesis is that Ms. Knight makes ‘Ramtha’ speak all alone, and that she has no contact with disembodied entities from the Pleistocene Ice Age”. Ele continua a escrever uma lista de perguntas para as quais as respostas de Ramtha nos ajudariam a determinar se ele é realmente uma entidade desencarnada dos tempos do paleolítico (tais como “Como eram as línguas indígenas, e a estrutura social?”, “Como era a sua escrita?” ou “Como sabemos que ele viveu há 35.000 anos?”), e termina dizendo que “em vez disso, tudo o que nos é oferecido são homilias banais”
O ex-marido de Knight, Jeff Knight, numa entrevista em 1992 com Joe Szimhart, disse que os ensinamentos de Ramtha são uma “farsa” e que são “apenas um negócio de fazer dinheiro para”. Disse também que os alunos da Escola das Luzes de Ramtha estão “envolvidos numa coisa muito perigosa, muito má e corrupta”.
Ataques e críticas contra os ensinamentos de Ramtha e da Escola das Luzes de Ramtha também foram feitos por antigos alunos da escola. David McCarthy, um Yelm residente e antigo aluno da escola entre 1989 e 1996, acusou a escola de ser um culto. Afirma ainda que foi intimidado durante os seus estudos ali, e sentiu que o controlo da mente estava a ser exercido por Knight e pela escola. Disse: “A certa altura estava a correr por aí com medo de ser comido pelo povo lagarto”. McCarthy ficou desapontado, não só com a sua própria experiência dos ensinamentos de Ramtha, mas também porque tinha cortado laços com a sua família para se tornar um estudante, uma vez que viviam num país diferente. Isto levou McCarthy a formar um grupo chamado “Life After Ramtha’s School of Enlightenment”, que questiona a autenticidade de Ramtha e encoraja as pessoas a saírem e expressarem as suas experiências após a sua percepção de que a RSE é um culto. A escola também tem sido caracterizada como um culto pelo céptico Michael Shermer no seu livro “Why People Believe Weird Things”.
Glenn Cunningham, um antigo guarda-costas de Knight, numa entrevista com David McCarthy detalha o funcionamento interior da Escola das Luzes de Ramtha e critica várias actividades (tais como ideias de marcas registadas e frases que tinham sido cunhadas por outros autores muitos anos antes – por exemplo, a ideia de “Corpo Azul”, ou misturando a física quântica com ideias da nova era, que pode ser encontrada em Vera Stanley Alder’s From the Mundane to the Magnificent, publicado pela primeira vez em 1979) de Knight’s e aspectos de Ramtha que ele simplesmente viu como Knight actuando. Entre as coisas que ele menciona está o facto de Ramtha pronunciar mal as mesmas palavras que Knight pronuncia mal, e que Ramtha cita os mesmos livros que Knight leu. Glenn Cunningham admite na entrevista em vídeo, que era propenso a mentir aos estudantes quando achava oportuno ou pensava que isso os poderia ajudar.
Outras vezes, os ensinamentos de Ramtha tal como são retratados no filme What the Bleep Do We Know!?não só na essência geral do filme (que foi dirigido e financiado por estudantes da Escola das Luzes de Ramtha) mas também em casos em que Ramtha é entrevistado no ecrã, foram fortemente criticados pela comunidade científica, e cépticos, como James Randi.
Processos judiciaisEdit
Knight esteve envolvido em várias disputas judiciais, algumas pessoais e outras relacionadas com negócios. Ela intentou uma acção contra uma mulher de Berlim chamada Julie Ravell por perturbar o estado psíquico de Knight e deixar a sua “pendurada no limbo espiritual” durante os cinco anos em que Ravell alegou que também canalizava Ramtha. O caso foi levado ao supremo tribunal de Viena e durou mais de cinco anos, no final dos quais o supremo tribunal austríaco concedeu direitos de autor a Knight como único canalizador de Ramtha, e Ravell foi obrigado a pagar $800 em danos psíquicos a Knight. Outro caso envolvendo direitos de autor e propriedade de marca registada foi JZK, Inc vs. Glandon, no qual Joseph Glandon foi acusado de distribuir ensinamentos protegidos por direitos de autor de Ramtha.
In Knight vs. Knight (1992-1995), Jeff Knight alega que perdeu anos da sua vida ao adiar o tratamento médico moderno para a sua infecção pelo VIH, devido ao conselho da sua esposa de que Ramtha o poderia curar. O tribunal decidiu contra ele; ele morreu antes de poder recorrer da decisão do tribunal.
Knight, através da JZK Inc., acusou WhiteWind Weaver, uma cidadã de Thurston County, Washington, de roubar as suas ideias e usar os ensinamentos dela e de Ramtha nas suas oficinas. Um julgamento começou a 10 de Março de 2008, no Tribunal Superior do Condado de Thurston e, no final do mesmo, foi atribuído a Knight cerca de $10.000 após a decisão do tribunal contra WhiteWind Weaver.
Knight também se recusou a comparecer no tribunal como testemunha num caso envolvendo uma criança de 15 anos de idade que alegou violação contra dois estudantes da Escola de Iluminação de Ramtha. A rapariga de 15 anos de idade escrevera uma carta a Knight que mencionava que Wayne Allen Geis, o seu professor de dança e representação, tinha tido relações sexuais com ela de 1995 a 1997. As actividades ilícitas tinham também envolvido Ruth Beverly Martin. Tinham aparentemente dito à rapariga que as relações sexuais a ajudariam a relaxar e a melhorar a sua capacidade de representação. Knight convidou a rapariga para um retiro na escola, em Novembro de 1999. No retiro, Ramtha interrogou a rapariga, o seu pai, Geis e Martin. Este inquérito teve lugar em palco, perante uma audiência de mais de 800 pessoas, durante cerca de uma hora. Geis e Martin confessaram ter molestado a rapariga, e a escola contactou as autoridades. Acusados de 10 acusações de má conduta sexual de primeiro grau com um menor, Geis e Martin declararam-se inocentes e o caso foi a julgamento. Os procuradores mostraram-se relutantes em que Knight aparecesse em tribunal devido à “atmosfera de circo” que teria sido criada. A própria Knight alegou que tinha estado em transe e não se lembrava de nada do que foi dito no inquérito de retiro.