1. Carlos Moore, ‘W were Marx and Engels white racists?: the prolet-Aryan outlook of Marxism’, Berkeley Journal of Sociology 19 (1974-75), pp. 125-56; Nathaniel Weyl, ‘Notes on Karl Marx’s racial philosophy of politics and history’, The Mankind Quarterly (Julho de 1977), pp. 59-70; idem, Karl Marx: Racista (Nova Iorque: Casa de Arlington, 1979). Para uma visão mais equilibrada dos elementos racistas e anti-semitas em Marx e Engels, e das diferenças entre os dois homens: W.H. Chaloner, W.O. Henderson, ‘Marx/Engels and racism’, Encounter (Julho de 1975), pp. 18-23.
2. Ver por exemplo: Michael Löwy, Pátria ou Mãe Terra? Essays on the National Question (Londres, Sterling: Pluto Press, 1998), pp. 22-7; Kevin B. Anderson, Marx at the Margins: On Nationalism, Ethnicity, and Non-Western Societies (Chicago, Londres: The University of Chicago Press, 2010), pp. 49-52. Ver também Horace Davis, “Nations, colonies and social classes: the position of Marx and Engels”, Science & Society 29 (1) (1965), pp. 26-43.
3. Otto Bauer, Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie (Viena: Ignaz Brand, 1907), pp. 166, 236-7.
4. Roman Rosdolsky, Engels e os Povos ‘Não-Históricos’: A Questão Nacional na Revolução de 1848 (Glasgow: Critique Books, 1986), especialmente o capítulo 8; Löwy, Pátria, op. cit., Ref. 2, especialmente pp.23-7; Anderson, Marx at the Margins, op.cit., Ref. 2, por exemplo, p.52.
5. Ephraim Nimni, Marxismo e Nacionalismo: Theoretical Origins of a Political Crisis (Londres, Boulder: Pluto Press, 1994), capítulo 1.
6. No seu estudo do Eurocentrismo, Samir Amin discute Marx longamente, mas não a questão do racismo de Marx. Na opinião de Amin, o eurocentrismo era mais uma peculiaridade dos marxistas posteriores do que do próprio Marx: O eurocentrismo. Modernidade, Religião, e Democracia: Uma Crítica do Eurocentrismo e do Culturalismo. Segunda edição (Nova Iorque: Monthly Review Press; Cidade do Cabo: Pambazuka Press, 2011), pp. 191, 223-4. Biko Agozino nega categoricamente qualquer racismo da parte de Marx. Este estudioso até lança Marx como pai de um ‘paradigma africano’: ‘The African paradigm in Capital: the debt of Karl Marx to people of African descent’, Review of African Political Economy, 41(140) (2014). pp. 172-84.
7. W.E. Burghardt Du Bois, Black Reconstruction. An Essay towards a History of the Part which Black Folk Played in the Attempt to Reconstruction Democracy in America, 1860-1880 (Filadélfia: Albert Saifer, 1935); Oliver Cromwell Cox, Caste, Class, and Race. A Study in Social Dynamics (Nova Iorque: Doubleday, 1948); Cedric J. Robinson, Marxismo Negro. The Making of the Black Radical Tradition (Londres: Zed Press, 1983), pp. 64-77. Para a sociologia marxista da raça e do racismo dos anos 70 aos 90, ver John Solomos, “Varieties of Marxist conceptions of “race”, class and the state: a critical analysis”, in John Rex e David Mason (Eds) Theories of Race and Ethnic Relations (Cambridge: Cambridge University Press, 1986), pp. 84-109; Robert Miles, “Apropos the idea of “race” … again”, em Les Back e John Solomos (Eds), Theories of Race and Racism. Um leitor. Segunda edição (Londres, Nova Iorque: Routledge, 2009), pp. 180-98, e introdução editorial; James A. Geschwender e Rhonda F. Levine, ‘Race. Classical and recent theoretical developments in the Marxist analysis of race and ethnicity’, em Patrick McGuire e Donald McQuarie (Eds), From the Left Bank to the Mainstream. Historical Debates and Contemporary Research in Marxist Sociology (New York: General Hall, 1994), pp. 66-85; John Solomos and Les Back, ‘Marxism, racism, and ethnicity’, American Behavioral Scientist, 38(3) (1995), pp. 407-20. Para uma sociologia marxista mais recente do racismo: Mike Cole, Racismo. A Critical Analysis (Londres: Pluto Press, 2016).
8. Weyl, ‘Notes’, op. cit., Ref. 1, pp. 60-1.
9. Andrzej Walicki argumenta que o nacionalismo chauvinista é compatível com o materialismo histórico, na medida em que privilegiar certas nações não é fundamentalmente diferente de privilegiar certas classes: O marxismo e o Salto para o Reino da Liberdade: The Rise and Fall of the Communist Utopia (Stanford: Stanford University Press, 1995), pp. 152-67.
10. Salomão F. Bloom, O Mundo das Nações: A Study of the National Implications in the Work of Karl Marx (Nova Iorque: Columbia University Press, 1941), capítulo 2.
11. Iring Fetscher, ‘Karl Marx on human nature’, Social Research 40(3) (1973), p. 444.
12. Ver M.M. Bober, Karl Marx’s Interpretation of History (Cambridge M.: Harvard University Press, 1948), capítulo 4 e p. 313; Diane Paul, ”In the interests of civilization”: Marxist views of race and culture in the 19th century”, Journal of the History of Ideas, 42(1) (1981), pp. 118, 124-5. Ver também: Richard Weikart, Socialist Darwinism: Evolution in German Socialist Thought from Marx to Bernstein (San Francisco, Londres, Bethesda: International scholars Publications, 1999), p. 43.
13. Paul, ‘Interesses’, op. cit., Ref. 12, pp. 137-8.
14. Amy E. Martin, ‘Transfusões de sangue. Constructions of Irish radical difference, the English working class and revolutionary possibility in the work of Carlyle and Engels’, Victorian Literature and Culture, 31(1) (2004), pp. 85, 95-8. Ver também Matthias Bohlender, ‘”…um die liberale Bourgeoisie aus ihrem eignen Munde zu schlagen”. Friedrich Engels und die Kritik im Handgemenge”, Marx-Engels-Jahrbuch 2007 (Berlim: Internationale Marx-Engels-Stiftung, 2008), pp. 9-33.
15. Regina Roth, ‘Engels’ Irlandbild in seiner Lage der arbeitenden Klasse in England von 1845, Marx-Engels-Jahrbuch 2011 (Berlim: Internationale Marx-Engels-Stiftung, 2012), pp. 116-7, 124-8.
16. Este texto foi mais tarde compilado de fragmentos escritos por Marx e Engels durante 1845 e 1846. Para a sua história complexa, ver Inge Taubert e Hans Pelger (Eds), Marx-Engels-Jahrbuch 2003 (Berlim: Akademie-Verlag, 2004); Terrell Carver, ‘The German Ideology never took place’, History of Political Thought, 31(1) (2010), pp. 107-27.
17. Ver Miles, ‘Apropos’, op. cit., Ref. 7, p. 180; George M. Frederickson, Racismo. A Short History (Princeton, Oxford: Princeton University Press, 2015), p. 156; Robert Miles e Malcolm Brown, Racism. Segunda Edição (Londres, Nova Iorque: Routledge, 2003), pp. 58-9.
18. Ver Miles and Brown, Racism, op. cit., Ref. 17, p. 60.
19. Para definições semelhantes: Frederickson, Racismo, op.cit., Ref. 17, p. 5; David M. Newman, Sociologia. Exploring the Architecture of Everyday Life (Los Angeles, etc.: Pine Forge Press, 2010), p. 382.
20. Para o termo “racialização”: Miles, ‘Apropos’, op. cit., Ref. 7, p. 195. Ver também Frederickson, Racismo, op. cit., Ref. 17, pp. 154-6.
21. Para este argumento, ver Solomos and Back, ‘Marxismo, racismo’, op. cit., Ref. 7, p. 414; Frederickson, Racismo, op. cit., Ref. 17, pp. 7-8; Ali Rattansi, Racism. A Very Short Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2007), pp. 88, 94-107; Back and Solomos, Theories of Race, op. cit., Ref. 7, p. 21; Miles and Brown, Racism, op. cit., Ref. 17, pp. 61-4.
22. Maxim Mikulak, “Darwinismo, genética soviética, e marxismo-leninismo”, Journal of the History of Ideas, 31(3) (1970), pp. 359-60; Paul, “Interesses”, op. cit., Ref. 12, pp. 116-7; Loren Graham, Lysenko’s Ghost: Epigenética e Rússia (Cambridge MA., London: Harvard University Press, 2016), capítulo 2.
23. Paul, ‘Interesses’, op. cit., Ref. 12, pp. 119-20.
24. Estes parágrafos são baseados em: Michael Banton, ‘O idioma da raça’. A critique of presentism’, in Back and Solomos, Theories of Race, op. cit., Ref. 7, pp. 58-62; Bernard Boxill (Ed.), Race and Racism (Oxford: Oxford University Press, 2001), introdução, especialmente pp. 17-19; Robert Bernasconi, ‘Quem inventou o conceito de raça?’, in Back and Solomos, Theories of Race, op. cit., Ref. 7, pp. 84-97; Frederickson, Racism, op. cit., Ref. 17, pp. 53-70; Miles and Brown, Racism, op. cit., Ref. 17, pp. 39-40; Rattansi, Racismo, op. cit., Ref. 21, pp. 23-36, 54; Robert Wald Sussman, O Mito da Raça. The Trouble Persistence of an Unscientific Idea (Cambridge MA, Londres: Harvard University Press, 2014), capítulo 1.
25. Bernasconi, ‘Quem inventou’, op. cit., Ref. 24, p. 85; Back and Solomos, Theories of Race, op. cit., Ref. 7, pp. 96-7; Frederickson, Racismo, op. cit., Ref. 17, pp. 69-70; Rattansi, Racismo, op. cit., Ref. 21, p. 36.
26. John Hutchinson, ‘Nacionalismo cultural’, in John Breuilly (Ed.) The Oxford Handbook of the History of Nationalism (Oxford: Oxford University Press, 2013) http://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199209194.001.0001/oxfordhb-9780199209194-e-3?print=pdf (acedido a 20 de Junho de 2016), pp. 4-9. Para a pré-história da ideia de carácter nacional entre os filósofos do Iluminismo, ver Joep Leerssen, ‘The potics and anthropology of national character (1500-2000)’, em Manfred Beller e Joep Leerssen (Eds) Imagology. A Construção Cultural e Representação Literária de Carácter Nacional. A Critical Survey (Amesterdão, Nova Iorque: Rodopi, 2007), pp. 69-75; Joep Leerssen, National Thought in Europe: A Cultural History (Amesterdão: Amsterdam University Press, 2010), pp. 66-70.
27. Joep Leerssen, ‘Nação e etnia’, em Stefan Berger e Chris Lorenz (Eds) The Contested Nation. Etnicidade, classe, religião e género nas Histórias Nacionais (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2008), pp. 78-82. Ver também: Ver Erica Benner, ‘Nationalism: intellectual origins’, in Breuilly, The Oxford Handbook of the History of Nationalism, op. cit., Ref. 26, p. 3.
28. Benner, ‘Nacionalismo’, op. cit., Ref. 27, pp. 13-16.
29. Die deutsche Ideologie’, in: Karl Marx e Friedrich Engels, Werke, vol.3 (Berlim: Dietz Verlag, 1978), pp.20-1 .
30. MEW, vol.3, p. 410.
31. Aus dem handschriftlichen Nachlass. Einleitung zur Kritik der Politischen Ökonomie’, MEW, vol.13, p. 640.
32. MEW, vol. 23, p. 535.
33. MEW, vol. 25, p. 800.
34. Ibid, p. 802.
35. MEW, vol. 39, pp. 205-6.
36. MEW, Ergänzungsband, parte 1: p. 578.
37. Ver Andrew Chitty, ‘The basis of the state in the Marx of 1842’, em Douglas Moggach (Ed.) The New Hegelians. Politics and Philosophy in the Hegelian School (Cambridge etc.: Cambridge University Press, 2006), pp. 220-41.
38. MEW, vol. 19, p.15.
39. Ver para este ponto: Jonathan Sperber, Karl Marx: A Nineteenth-Century Life (Nova Iorque, Londres: Liveright Publishing Corporation, 2013), p. 412.
40. Para o aspecto fundamental do materialismo biológico no materialismo histórico, ver Joseph Fracchia, “Beyond the human-nature debate; human corporeal organization as the “first fact” of historical materialism”, Historical Materialism, 13(1) (2005), pp.39, 45-6.
41. Sperber atribui o interesse de Marx pela raça, e pelas obras de Darwin, Thomas Huxley e outros, à sua abertura ao novo espírito positivista-científico de meados do século XIX: Karl Marx, op.cit., Ref. 39, pp. 389-99, 413.
42. MEW, vol.3: p.33. Ênfase acrescentada.
43. Mikulak sugere que Marx se inclina para uma “solução geográfica” e Engels para uma “solução cultural” com o papel principal para o trabalho: “Darwinismo”, op. cit., Ref. 22, p. 366.
44. MEW, vol.31, pp. 126-7.
45. Marx para Engels, 7 de Agosto de 1866: MEW, vol. 31, pp. 248-9.
46. Engels para Marx, 2 de Outubro de 1866: MEW, vol. 31, p. 256.
47. Marx para Engels, 3 de Outubro de 1866: MEW, vol. 31, p.258.
48. Engels para Marx, 5 de Outubro de 1866: MEW, vol.31, pp. 259-60. A troca de Trémaux tem sido amplamente discutida. Ver Bober, Karl Marx’s Interpretation, op. cit., Ref. 12, p.70; Ralph Colp, ‘The contacts between Karl Marx and Charles Darwin’, Journal of the History of Ideas, 35(2) (1974), p. 330; Weyl, ‘Notes’, op. cit., Ref. 1, pp. 63-8; Paul, ‘Interesses’, op. cit., Ref. 12, pp. 120-4; John L. Stanley e Ernest Zimmermann, “Sobre as alegadas diferenças entre Marx e Engels”, Estudos Políticos, 32 (1984), pp. 233-4; Weikart, Darwinismo Socialista, op. cit., Ref. 12, pp. 29-30, 36, 43; Sperber, Karl Marx, op. cit., Ref. 39, pp. 412-3. Horace Davis sugere incorrectamente que Engels colocou Marx em Trémaux: “Nações, colónias”, op. cit., Ref. 2, p. 33. Mikulak vai demasiado longe ao sugerir que Engels rejeitou totalmente Trémaux: ‘Darwinismo’, op. cit., Ref. 22, p. 365.
49. Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft’ (1876-8), MEW, vol. 20, p. 65.
50. MEW, vol. 20, pp. 448-9.
51. Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats’ (1884), MEW, vol. 21, pp. 33-4. Nos seus cadernos de 1880-2, Marx extraiu a seguinte passagem da Sociedade Antiga de Lewis Henry Morgan: ‘O cérebro iriquês aproximou-se em volume da média ariana; eloquente na oratória, vingativo na guerra, indomável na perseverança, eles ganharam um lugar na história’: Lawrence Krader (Ed.) The Ethnological Notebooks of Karl Marx (Studies of Morgan, Phear, Maine, Lubbock) (Assen: Van Gorcum, 1974), p. 173. Paul sugere que, ao tomar os padrões nutricionais em vez do solo como o gatilho decisivo da diferenciação racial, Engels pode ter ouvido Morgan. Pode também ter tomado o aforismo de Ludwig Feuerbach literalmente: ‘Der Mensch ist was er isst’: ‘Interesses’, op. cit., Ref. 12, pp. 124-5.
52. MEW, vol. 20, p. 529.
53. As opiniões de Cuvier e Darwin sobre a hibridação foram outra questão discutida na troca de Trémaux: MEW, vol. 31, pp. 248, 257, 259.
54. MEW, vol. 3, p. 73.
55. MEW, vol. 3, p. 410.
56. Die Lage Englands I. Das achtzehnte Jahrhundert’: MEW, vol. 1, pp. 552-4.
57. MEW, vol. 39, p. 125. Comparar: 11 de Outubro de 1893 a Victor Adler, ibid., pp. 135-6.
58. ‘Was hat die Arbeiterklasse mit Polen zu tun?’: MEW, vol. 16, p. 158.
59. MEW, vol. 21, p. 52.
60. ‘Der magyarische Kampf’: MEW, vol. 6, pp. 165-76; ‘Der demokratische Panslawismus’, vol.6, pp. 270-86; ‘Revolution and Counter-Revolution in Germany’, in Karl Marx and Frederick Engels, Collected Works , vol.11 (New York: International Publishers, 1979), pp. 3-96.
61. Segundo Löwy, não há nada que demonstre que Marx concordou com a teoria dos povos não-históricos de Engels, que pode ser encontrada nestes artigos: Pátria, op. cit., Ref. 2, p. 22. Anderson argumenta que Marx deve ter estado de acordo em geral, não só porque permitiu que um deles aparecesse com o seu próprio nome, mas também porque ajudou Engels a vê-los publicados: Marx at the Margins, op. cit., Ref. 2, pp. 49, 261.
62. Engels referiu-se a Hegel como o autor da teoria das nações históricas e não históricas: ‘Magyarische Kampf’, MEW, vol. 6, pp. 172, 174. Para esta teoria de Hegel, ver Joseph McCarney, Hegel on History (Nova Iorque, Londres: Routledge, 2000), capítulos 9 e 10.
63. ‘Revolução e Contra-Revolução’: CW, vol. 11, p. 44.
64. ‘Magyarische Kampf’: MEW, vol. 6, p.168.
65. ‘Revolução e Contra-Revolução’, CW, vol. 11, p. 71.
66. ‘Revolução e Contra-Revolução’, ibid., p. 47.
67. ‘Magyarische Kampf’: MEW, vol. 6, pp. 172, 174.
68. Ver ‘Magyarische Kampf’, vol. 6, pp. 169-70; ‘Demokratische Panslawismus’, vol. 6, p. 275; ‘Revolução e Contra-Revolução’, CW, vol. 11, pp. 43-6, 70-1.
69. ‘Demokratische Panslawismus’, MEW, vol. 6, p.278.
70. ‘British Politics’. – Disraeli. – Os refugiados. – Mazzini em Londres. – Turquia’ (7 de Abril de 1853), CW, vol. 12, p. 7.
71. ‘Was hat die Arbeiterklasse’: MEW, vol. 16, pp. 157-8.
72. Em 1855-6, Engels estava a trabalhar numa série de artigos sobre relações raciais. Os artigos não foram preservados, mas o prospecto de Engels foi, e começa como se segue: ‘Latinos , Teutões, Eslavos. 2000 anos de luta dos 2 primeiros, eliminados pela civilização, revolução & impossibilidade de domínio duradouro por uma tribo sobre outra”. Engels continuou que a “terceira grande raça”, os eslavos, estava agora a exigir hegemonia sobre a Europa: Karl Marx e Friedrich Engels, Gesamtausgabe (MEGA), vol. I, 14 (Amesterdão: Internationale Marx-Engels-Stiftung, 2001), p.789. Ver também p. 1530. Sperber (Karl Marx, op. cit., Ref. 39) sugere que isto poderia indicar que Engels (e Marx) viu “as diferenças raciais principalmente como uma característica das sociedades pré-capitalistas” e que o “significado contínuo da raça na Rússia” significaria o seu contínuo atraso. Parece-me, contudo, que Engels sugeriu apenas que a luta pela hegemonia entre latinos e teutões, e não as suas diferenças raciais como tal, tinha sido superada.
73. Os Sucessos da Rússia no Extremo Oriente’ (Novembro de 1858), CW, vol. 16, p. 83.
74. ‘Ursprung’, MEW, vol. 21, p. 149.
75. Aus den Reiseeindrücken über Amerika’ (1888): MEW, vol. 21, p. 467.
76. 31 de Dezembro de 1892, Engels to Friedrich Adolph Sorge, MEW, vol. 38, p. 560.
77. Os resultados futuros do domínio britânico na Índia” (8 de Agosto de 1853): CW, vol. 12, p. 220-1.
78. Engels to Laura Lafargue, 26 de Abril de 1887, MEW, vol. 36, p. 645.
79. ‘Anteil der Arbeit’, vol. 20, p. 445.
80. Marx para Engels, 30 de Julho de 1862: MEW, vol. 30, p. 259.
81. MEW, vol. 32, pp. 67-8. Ver também Sperber, Karl Marx, op. cit., Ref. 39, p. 410. Marx qualificou-o também como uma observação estúpida da parte de Henry Summer Maine (Lectures on the Early History of Institutions, 1875) que, embora existisse uma “ampla separação entre a raça ariana e as raças de outras raças”, a diferença entre “sub raças arianas” era menor: Krader, Cadernos Etnológicos, 290. Ele também se divertiu com uma observação em 1870 de John Lubbock A Origem da Civilização e a Condição Primitiva do Homem, de que a crença na alma imortal estava confinada às chamadas “raças mais altas (?) da humanidade” e que mesmo um “negro inteligente” não conseguia compreender esse conceito: Krader, Cadernos Etnológicos, op. cit., Ref. 51, p. 349.
82. Ver, por exemplo: Theodore Koditschek, Liberalism, Imperialism, and the Historical Imagination (Cambridge etc.: Cambridge University Press, 2011), cap. 5.
83. ‘Demokratische Panslawismus’, MEW, vol. 6, p. 273.
84. ‘Revolução na China e na Europa’ (14 de Junho de 1853): CW, vol. 12, p. 94.
85. MEW, vol. 28, p. 266. Comparar a carta de Engels 15 de Julho de 1865 a Marx: vol. 31, p. 128.
86. Ver por exemplo: ‘Montesquieu LVI’ (Marx, 22 de Janeiro de 1849): MEW, vol. 6, p. 191; ‘Chastisement of the Soldiers’ (Marx/Engels, 1855): vol. 11, p. 511; ‘Theories on Surplus Value’, vol. 3 (Marx, escrito 1862-3): vol. 26.3, p. 325.
87. ‘Emigração forçada. – Kossuth e Mazzini. – A questão dos refugiados. – Suborno eleitoral em Inglaterra. – Sr. Cobden”: CW, vol. 11, p. 531.
88. 5 de Junho de 1890 carta a Paul Ernst: MEW, vol. 37, p. 412.
89. O papel da violência na história” (escrito em 1887-8): MEW, vol. 21, p. 431.
90. Ver, por exemplo: Manuscritos de Marx de 1844: MEW, Ergänzungsband, parte 1, p. 471; ‘The Condition of the Working Class in England’ (1845), vol. 2, p. 311; ‘The Misery of Philosophy’ (Marx, escrito em 1846-7), vol. 4, p. 83; ‘Moralising Criticism and Criticising Morality’ (Marx, 1847), vol. 4, p. 348; ‘Manifesto do Partido Comunista’ (Marx/Engels, 1848), vol. 4, p. 469; ‘Wage Labour and Capital’ (Marx, 1849), vol. 6, p. 406; ‘Theories of Surplus Value’, vol. 3, 26.3, p. 325; ‘Das Kapital’, vol. 1, MEW, vol. 23, pp. 186, 534; ‘Das Kapital’ de Karl Marx. Erster Band’ (Engels, escrito em 1868), vol. 16, p. 261.
91. The Prussian Military Question and the German Labour Party” (escrito em 1865), MEW, vol. 16, p. 77.
92. MEW, vol. 2, pp. 350-1.
93. Ibid, p. 281.
94. Ibid, p. 351. Ver também pp. 430-1.
95. ‘Endereço Inaugural da Associação Internacional dos Trabalhadores’: MEW, vol. 16, p. 8. Ver também ‘Das Kapital’, vol.1, MEW, vol. 23, p. 285; ‘Lage der arbeitenden Klasse’, MEW, vol. 2, p.295. Para os trabalhadores alemães como “corrida burocraticamente perfurada”, ver a carta de Marx a Engels de 26 de Setembro de 1868, vol. 32, p. 168.
96. ‘Manuscrito Económico 1861-1863’, MEW, vol. 43, p. 353.
97. Michel Foucault, ‘A sociedade deve ser defendida. Palestras no Collège de France, 1975-76 (Londres, etc.: Penguin Books, 2003), pp. 49-85, ver especialmente p. 79.
98. Ver para raça, conquista, classe e Thierry: M. Seliger, ‘Race-thinking during the Restoration’, Journal of the History of Ideas 19(2) (1958), especialmente p. 275-7; Lionell Gossman, Augustin Thierry e Liberal Historiography: História e Teoria, Estudos na Filosofia da História, xv, no. 4 (Middletown: Wesleyan University Press, 1976), capítulo 3, pp. 23-4; Ceri Crossley, French Historians and Romanticism: Thierry, Guizot, the Saint-Simonians, Quinet, Michelet (Londres, Nova Iorque: Routledge, 1993), p. 56; Chris Manias, Race, Science, and The Nation: Reconstructing the Ancient Past in Britain, France and Germany (Nova Iorque, Londres: Routledge, 2013), pp. 1-12, 79, 107, 135-6.
p>99. Carta a J. Weydemeyer, 5 de Março de 1852: MEW, vol. 28, p. 504. Ver também carta a Engels, 27 de Julho de 1854, vol. 28, pp. 381-2.
100. Carta a Engels, 30 de Outubro de 1856: MEW, vol. 29, p. 82.
101. Carta a Marx, 22 de Dezembro de 1882: MEW, vol. 35, p. 137.