Abortion. Eutanásia. Pornografia. Casamento entre pessoas do mesmo sexo. Direitos dos transgéneros. Investigação embrionária. Melhoramento genético. Os cristãos que vigiam a paisagem cultural no Ocidente têm a clara sensação de que as coisas estão a ir numa direcção destrutiva. Embora a maioria dos crentes possa facilmente identificar os sintomas de declínio, poucos se sentem competentes para diagnosticar e abordar as causas profundas. Há muitos factores complexos por detrás destes desenvolvimentos, mas uma ferramenta inestimável para uma melhor compreensão e envolvimento com a nossa cultura é o conceito de visão do mundo. Os tremores sociológicos e fissuras morais que observamos nos nossos dias devem-se em grande parte ao que poderíamos chamar de “tectónica de placas culturais”: mudanças nas visões de mundo subjacentes e as colisões entre elas.
O que é uma visão de mundo? Como a própria palavra sugere, uma visão de mundo é uma visão global do mundo. Não é uma visão física do mundo, mas sim uma visão filosófica, uma perspectiva abrangente sobre tudo o que existe e é importante para nós.
A visão de mundo de uma pessoa representa as suas crenças e pressupostos mais fundamentais sobre o universo que habita. Reflecte como ele responderia a todas as “grandes questões” da existência humana: questões fundamentais sobre quem e o que somos, de onde viemos, porque estamos aqui, para onde (se é que estamos a ir), o significado e o propósito da vida, a natureza do além, e o que conta como uma boa vida aqui e agora. Poucas pessoas pensam a fundo nestas questões, e menos ainda têm respostas firmes a tais questões, mas a visão do mundo de uma pessoa irá pelo menos incliná-la para certos tipos de respostas e afastar-se de outras.
As visões do mundo moldam e informam as nossas experiências do mundo à nossa volta. Tal como os óculos com lentes coloridas, elas afectam o que vemos e como o vemos. Dependendo da “cor” das lentes, algumas coisas podem ser vistas mais facilmente, ou, pelo contrário, podem ser desfatizados ou distorcidos, algumas coisas podem não ser vistas de todo.
As visões do mundo também determinam em grande medida a opinião das pessoas sobre questões de ética e política. O que uma pessoa pensa sobre aborto, eutanásia, relações entre pessoas do mesmo sexo, ética ambiental, política económica, educação pública, etc., dependerá mais do que tudo da sua visão de mundo subjacente.
Como tal, as visões de mundo desempenham um papel central e determinante nas nossas vidas. Elas moldam aquilo em que acreditamos e em que estamos dispostos a acreditar, como interpretamos as nossas experiências, como nos comportamos em resposta a essas experiências, e como nos relacionamos com os outros. Os nossos pensamentos e as nossas acções são condicionados pelas nossas visões do mundo.
As visões do mundo funcionam tanto a nível individual como a nível da sociedade. Raramente duas pessoas terão exactamente a mesma visão de mundo, mas poderão partilhar o mesmo tipo básico de visão de mundo. Além disso, dentro de qualquer sociedade, certos tipos de cosmovisão serão representados de forma mais proeminente do que outros, e por isso exercerão maior influência sobre a cultura dessa sociedade. A civilização ocidental desde cerca do século IV tem sido dominada por uma cosmovisão cristã, embora tenham existido indivíduos e grupos que a desafiaram. Mas nos últimos dois séculos, por razões que vão desde a tecnológica à teológica, a cosmovisão cristã perdeu o seu domínio, e as visões de mundo concorrentes tornaram-se muito mais proeminentes. Estas visões de mundo não cristãs incluem:
- ul>>>li>Naturalismo: não há Deus; os humanos são apenas animais altamente evoluídos; o universo é um sistema físico fechado.li>Pós-modernismo: não há verdades objectivas e padrões morais; a “realidade” é, em última análise, uma construção social humana.li>Panteísmo: Deus é a totalidade da realidade; assim, somos todos divinos por natureza.li>Pluralismo: as diferentes religiões do mundo representam perspectivas igualmente válidas sobre a realidade última; existem muitos caminhos válidos para a salvação.li>Islam: existe apenas um Deus, e Ele não tem filho; Deus revelou a Sua vontade para todas as pessoas através do Seu profeta final, Maomé, e da Sua palavra eterna, o Alcorão.>li>Deísmo terapêutico moralista: Deus só quer que sejamos felizes e simpáticos para as outras pessoas; Ele intervém nos nossos assuntos apenas quando O invocamos para nos ajudar./li>
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Cada uma destas visões de mundo tem profundas implicações na forma como as pessoas pensam sobre si próprias, que comportamentos consideram certos ou errados, e como orientam as suas vidas. É portanto crucial que os cristãos sejam capazes de se envolverem com descrença a nível da visão do mundo. Os cristãos precisam de compreender não só o que significa ter uma cosmovisão bíblica, mas também por que razão se devem agarrar a essa cosmovisão e aplicá-la a toda a vida. Devem ser capazes de identificar as principais visões de mundo não cristãs que lutam pelo domínio na nossa sociedade, de compreender onde diferem fundamentalmente da visão de mundo cristã, e de fazer um argumento bem fundamentado de que só a visão de mundo cristã é verdadeira, boa e bela.
O desafio é maior do que nunca. Mas não devemos desanimar, porque as oportunidades e recursos de que dispomos são também maiores agora do que alguma vez foram. No último meio século, mais ou menos, tem havido um renascimento notável na filosofia e apologética cristã, grande parte da qual se tem concentrado no desenvolvimento e defesa de uma cosmovisão bíblica. Tudo o que Deus chama o Seu povo para fazer, Ele equipa-o para fazer (ver Ef. 4:11-12; Heb. 13:20-21). O problema não é que a igreja esteja subequipada, mas que ela ainda não tenha feito pleno uso do que Cristo lhe proporcionou.
Este post foi originalmente publicado na revista Tabletalk.