O período Heian foi precedido pelo período Nara e começou em 794 d.C. após o movimento da capital do Japão para Heian-kyō (Quioto moderno), pelo 50º imperador, o Imperador Kanmu. Kanmu tentou primeiro mudar a capital para Nagaoka-kyō, mas uma série de desastres sucedeu à cidade, levando o imperador a transferir a capital uma segunda vez, para Heian. Uma rebelião ocorreu na China nos últimos anos do século IX, tornando a situação política instável. As missões japonesas na China Tang foram suspensas e o afluxo de exportações chinesas cessou, facto que facilitou o crescimento independente da cultura japonesa chamada kokufu bunka . Portanto, o Período Heian é considerado um ponto alto da cultura japonesa que as gerações posteriores sempre admiraram. O período é também notório pela ascensão da classe samurai, que acabaria por tomar o poder e iniciar o período feudal do Japão.
Nominalmente, a soberania estava no imperador mas, de facto, o poder era exercido pela nobreza Fujiwara. No entanto, para proteger os seus interesses nas províncias, os Fujiwara, e outras famílias nobres necessitavam de guardas, polícia e soldados. A classe guerreira obteve ganhos políticos constantes ao longo de todo o período Heian. Já em 939 d.C., Taira no Masakado ameaçou a autoridade do governo central, liderando uma revolta na província oriental de Hitachi, e quase simultaneamente, Fujiwara no Sumitomo revoltou-se no oeste. Ainda assim, uma verdadeira tomada de poder militar do governo japonês estava a séculos de distância, quando grande parte da força do governo estaria dentro dos exércitos privados do shogunato.
A entrada da classe guerreira na influência do tribunal foi o resultado da rebelião Hōgen. Nesta altura Taira no Kiyomori reanimou as práticas de Fujiwara, colocando o seu neto no trono para governar o Japão por regência. O seu clã, o Taira, só seria derrubado após a Guerra de Genpei, que marcou o início do shogunato Kamakura. O período Kamakura começou em 1185 quando Minamoto no Yoritomo tomou o poder dos imperadores e estabeleceu o shogunato em Kamakura.
Fujiwara regencyEdit
Quando o Imperador Kanmu mudou a capital para Heian-kyō (Quioto), que permaneceu a capital imperial durante os 1.000 anos seguintes, fê-lo não só para reforçar a autoridade imperial, mas também para melhorar geopoliticamente a sua sede de governo. Nara foi abandonada após apenas 70 anos, em parte devido à ascendência de Dōkyō e à invasão do poder secular das instituições budistas. Quioto tinha um bom acesso fluvial ao mar e podia ser alcançado por rotas terrestres a partir das províncias orientais. O início do período Heian (784-967) continuou a cultura Nara; a capital Heian foi padronizada na capital Tang chinesa em Chang’an, tal como Nara, mas a uma escala maior do que Nara. Kanmu esforçou-se por melhorar o sistema administrativo do estilo Tang- que estava a ser utilizado. Conhecido como o Código Ritsuryō, este sistema tentou recriar o sistema jurídico Tang no Japão, apesar das “tremendas diferenças nos níveis de desenvolvimento entre os dois países”. Apesar do declínio das reformas de Taika-Taihō, o governo imperial foi vigoroso durante o início do período Heian. O facto de Kanmu ter evitado reformas drásticas diminuiu a intensidade das lutas políticas, e tornou-se reconhecido como um dos imperadores mais vigorosos do Japão.
p>Embora Kanmu tivesse abandonado o alistamento universal em 792, ainda fez grandes ofensivas militares para subjugar os Emishi, possíveis descendentes dos deslocados Jōmon, que viviam no norte e leste do Japão. Depois de obter ganhos temporários em 794, em 797, Kanmu nomeou um novo comandante, Sakanoue no Tamuramaro, sob o título Seii Taishōgun (“Generalissimo bárbaro-submundo”). Em 801, o shōgun derrotou os Emishi e estendeu os domínios imperiais ao extremo oriental de Honshū. Contudo, o controlo imperial sobre as províncias era ténue, na melhor das hipóteses. Nos séculos IX e X, perdeu-se muita autoridade para as grandes famílias, que desrespeitaram os sistemas terrestres e fiscais de estilo chinês impostos pelo governo em Quioto. A estabilidade chegou ao Japão, mas, embora a sucessão tenha sido assegurada para a família imperial através da hereditariedade, o poder voltou a concentrar-se nas mãos de uma família nobre, a Fujiwara, que também ajudou o Japão a desenvolver-se mais.
Segundo a morte de Kanmu em 806 e uma luta de sucessão entre os seus filhos, dois novos escritórios foram estabelecidos num esforço para ajustar a estrutura administrativa de Taika-Taihō. Através do novo Gabinete do Imperador, o Imperador poderia emitir editais administrativos mais directamente e com mais autoconfiança do que anteriormente. O novo Conselho de Polícia Metropolitana substituiu as unidades de guarda imperial, em grande parte cerimoniais. Enquanto estes dois gabinetes reforçaram temporariamente a posição do imperador, logo eles e outras estruturas de estilo chinês foram contornados no estado em desenvolvimento. Em 838, o fim das missões sancionadas pelo imperialismo na China Tang, que tinham começado em 630, marcou o fim efectivo da influência chinesa. A China Tang estava em estado de declínio, e os budistas chineses foram severamente perseguidos, minando o respeito japonês pelas instituições chinesas. O Japão começou a voltar-se para dentro.
Como o clã Soga tinha assumido o controlo do trono no século VI, os Fujiwara no século IX tinham-se casado com a família imperial, e um dos seus membros foi o primeiro chefe do Gabinete Privado do Imperador. Outro Fujiwara tornou-se regente, Sesshō para o seu neto, depois um imperador menor e ainda outro foi nomeado Kampaku. No final do século IX, vários imperadores tentaram, mas falharam, verificar o Fujiwara. Durante algum tempo, contudo, durante o reinado do Imperador Daigo (897-930), a regência Fujiwara foi suspensa, uma vez que ele governava directamente.
P>No entanto, os Fujiwara não foram despromovidos por Daigo, mas na realidade tornaram-se mais fortes durante o seu reinado. O controlo central do Japão tinha continuado a diminuir, e os Fujiwara, juntamente com outras grandes famílias e fundações religiosas, adquiriram cada vez mais shōen e maior riqueza durante o início do século décimo. No início do período Heian, o shōen tinha obtido um estatuto legal, e os grandes estabelecimentos religiosos procuraram obter títulos claros em perpetuidade, isenção de impostos, e imunidade da inspecção governamental do shōen que detinham. As pessoas que trabalhavam a terra consideraram vantajoso transferir os títulos para os detentores de shōen em troca de uma parte da colheita. As pessoas e as terras estavam cada vez mais fora do controlo central e dos impostos, um regresso de facto às condições antes da Reforma de Taika.
Em décadas de morte de Daigo, o Fujiwara tinha o controlo absoluto sobre o tribunal. No ano 1000, Fujiwara no Michinaga foi capaz de entronizar e destronar imperadores à vontade. Pouca autoridade foi deixada às instituições tradicionais, e os assuntos governamentais foram tratados através da administração privada do clã Fujiwara. Os Fujiwara tornaram-se no que o historiador George B. Sansom chamou “ditadores hereditários”.
Apesar da usurpação da autoridade imperial, os Fujiwara presidiram a um período de florescimento cultural e artístico na corte imperial e entre a aristocracia. Houve um grande interesse pela poesia graciosa e pela literatura vernácula. Dois tipos de escrita fonética japonesa: katakana, uma escrita simplificada que foi desenvolvida utilizando partes de caracteres chineses, foi abreviada para hiragana, um silabário cursivo com um método de escrita distinto que era unicamente japonês. Hiragana deu expressão escrita à palavra falada e, com ela, à ascensão na famosa literatura vernacular do Japão, grande parte dela escrita por mulheres da corte que não tinham sido treinadas em chinês como os seus homólogos masculinos. Três mulheres do final do século décimo e início do século décimo primeiro apresentaram a sua visão da vida e do romance na corte Heian em Kagerō Nikki por “a mãe de Fujiwara Michitsuna”, The Pillow Book por Sei Shōnagon e The Tale of Genji por Murasaki Shikibu. A arte indígena também floresceu sob a Fujiwara, após séculos de imitação das formas chinesas. Pinturas de cores vivas de yamato-e, estilo japonês da vida da corte e histórias sobre templos e santuários tornaram-se comuns no período Heian, de meados a finais, estabelecendo padrões para a arte japonesa até aos dias de hoje.
Como a cultura floresceu, também a descentralização. Enquanto a primeira fase do desenvolvimento de shōen no início do período Heian tinha visto a abertura de novas terras e a concessão do uso de terras a aristocratas e instituições religiosas, a segunda fase assistiu ao crescimento de “governos de casas” patrimoniais, como no antigo sistema de clã. De facto, a forma do antigo sistema de clãs tinha permanecido em grande parte intacta no seio do grande e antigo governo centralizado. Novas instituições eram agora necessárias face às mudanças sociais, económicas, e políticas. O código Taihō caducou, as suas instituições foram relegadas para funções cerimoniais. As administrações familiares tornaram-se agora instituições públicas. Como a família mais poderosa, a Fujiwara governou o Japão e determinou os assuntos gerais do Estado, tais como a sucessão ao trono. Os assuntos de família e de estado foram profundamente misturados, um padrão seguido entre outras famílias, mosteiros, e mesmo a família imperial. A gestão das terras tornou-se a principal ocupação da aristocracia, não tanto porque o controlo directo pela família imperial ou pelo governo central tinha declinado, mas mais devido à forte solidariedade familiar e à falta de um sentido do Japão como uma única nação.
Ascensão da classe militarEdit
Sob os primeiros tribunais, quando o alistamento militar tinha sido controlado centralmente, os assuntos militares tinham sido retirados das mãos da aristocracia provincial. Mas à medida que o sistema se desmoronou após 792, os detentores do poder local tornaram-se novamente a principal fonte de força militar. O restabelecimento de um sistema militar eficiente foi feito gradualmente através de um processo de julgamento-e-erro. Nessa altura, a corte imperial não possuía um exército, mas dependia de uma organização de guerreiros profissionais composta principalmente de oryoshi, que eram nomeados para uma província individual e tsuibushi, que eram nomeados através de circuitos imperiais ou para tarefas específicas. Isto deu origem à classe militar japonesa. No entanto, a autoridade final repousou na corte imperial.
Shōen detentores tiveram acesso a mão-de-obra e, à medida que obtiveram tecnologia militar melhorada (tais como novos métodos de treino, arcos mais poderosos, armadura, cavalos, e espadas superiores) e enfrentaram o agravamento das condições locais no século IX, o serviço militar tornou-se parte da vida shōen. Não só o shōen, mas também instituições civis e religiosas formaram unidades de guarda privadas para se protegerem. Gradualmente, a classe alta provincial foi transformada numa nova elite militar de samurais.
Os interesses de Bushi eram diversos, atravessando velhas estruturas de poder para formar novas associações no século décimo. Interesses mútuos, ligações familiares, e parentesco foram consolidados em grupos militares que se tornaram parte da administração familiar. Com o tempo, formaram-se grandes famílias militares regionais em torno de membros da aristocracia da corte que se tinham tornado figuras proeminentes da província. Estas famílias militares ganharam prestígio devido às ligações à corte imperial e aos títulos militares concedidos pela corte e ao acesso à mão-de-obra. A família Fujiwara, o clã Taira, e o clã Minamoto estavam entre as famílias mais proeminentes apoiadas pela nova classe militar.
Um declínio na produção de alimentos, o crescimento da população, e a competição por recursos entre as grandes famílias levaram ao declínio gradual do poder Fujiwara e deram origem a distúrbios militares em meados dos séculos dez e onze. Membros das famílias Fujiwara, Taira, e Minamoto – todos descendentes da família imperial – atacaram-se uns aos outros, reivindicaram o controlo sobre vastas extensões de terra conquistada, estabeleceram regimes rivais, e geralmente perturbaram a paz.
Os Fujiwara controlaram o trono até ao reinado do Imperador Go-Sanjō (1068-1073), o primeiro imperador não nascido de uma mãe Fujiwara desde o século IX. Go-Sanjo, determinado a restaurar o controlo imperial através de um forte domínio pessoal, implementou reformas para refrear a influência Fujiwara. Também estabeleceu um gabinete para compilar e validar registos de propriedade com o objectivo de reafirmar o controlo central. Muitos shōen não foram devidamente certificados, e grandes proprietários de terras, como os Fujiwara, sentiram-se ameaçados com a perda das suas terras. Go-Sanjo também criou o In-no-chō (院庁 “Office of the Cloistered Emperor”), que foi mantido por uma sucessão de imperadores que abdicaram de se dedicar à governação dos bastidores, ou insei.
O In-no-chō preencheu o vazio deixado pelo declínio do poder de Fujiwara. Em vez de serem banidos, os Fujiwara foram na sua maioria mantidos nos seus velhos cargos de ditador civil e ministro do centro enquanto eram contornados na tomada de decisões. Com o tempo, muitos dos Fujiwara foram substituídos, na sua maioria por membros do crescente clã Minamoto. Enquanto os Fujiwara caíam em disputas entre si e formavam as facções norte e sul, o sistema insei permitiu à linha paterna da família imperial ganhar influência sobre o trono. O período de 1086 a 1156 foi a era da supremacia do In-no-chō e da ascensão da classe militar em todo o país. O poder militar, em vez da autoridade civil, dominou o governo.
Uma luta pela sucessão em meados do século XII deu aos Fujiwara uma oportunidade de recuperar o seu antigo poder. Fujiwara no Yorinaga tomou o partido do imperador reformado numa violenta batalha em 1156 contra o herdeiro aparente, que foi apoiado pelo Taira e Minamoto (Hōgen Rebelião). No final, os Fujiwara foram destruídos, o velho sistema de governo suplantado, e o sistema insei deixado impotente enquanto bushi assumia o controlo dos assuntos do tribunal, marcando um ponto de viragem na história japonesa. Em 1159, o Taira e Minamoto entraram em conflito (Rebelião Heiji), e começou um período de vinte anos de ascendência de Taira.
Taira no Kiyomori emergiu como o verdadeiro poder no Japão após a destruição do Fujiwara, e ele permaneceria no comando durante os próximos 20 anos. Deu a sua filha Tokuko em casamento com o jovem imperador Takakura, que morreu com apenas 19 anos, deixando o seu filho mais novo Antoku para suceder ao trono. Kiyomori ocupou nada menos que 50 postos governamentais com os seus parentes, reconstruiu o Mar Interior, e encorajou o comércio com a Song China. Também tomou medidas agressivas para salvaguardar o seu poder quando necessário, incluindo a remoção e exílio de 45 funcionários da corte e a destruição de dois templos problemáticos, Todai-ji e Kofuku-ji.
Os Taira foram seduzidos pela vida da corte e ignoraram problemas nas províncias, onde o clã Minamoto estava a reconstruir as suas forças. Em 1183, dois anos após a morte de Kiyomori, Yoritomo Minamoto despachou os seus irmãos Yoshitsune e Noriyori para atacar Kyoto. Os Taira foram encaminhados e forçados a fugir, e a Imperatriz Dowager tentou afogar-se e o Imperador de 7 anos de idade (ele pereceu, mas a sua mãe sobreviveu). O outro filho de Takakura teve sucesso como Imperador Go-Toba.
Com Yoritomo firmemente estabelecido, o sistema bakufu que governou o Japão durante os sete séculos seguintes estava em vigor. Ele nomeou governadores militares, ou shugo, para governar as províncias, e mordomos, ou jito para supervisionar as propriedades públicas e privadas. Yoritomo virou então a sua atenção para a eliminação da poderosa família Fujiwara, que abrigou o seu irmão rebelde Yoshitsune. Três anos mais tarde, foi nomeado shōgun em Quioto. Um ano antes da sua morte em 1199, Yoritomo expulsou o imperador adolescente Go-Toba do trono. Dois dos filhos de Go-Toba sucederam-lhe, mas também seriam afastados pelos sucessores de Yoritomo para o shogunato.