Para saber mais sobre os critérios utilizados para este artigo, por favor ver as notas no final.
- Aja Nabha Varsa
Aja Nabha Varsa é o primeiro nome da Índia.
“Aja” é outro nome para o Deus Védico, Lord Brahma, “nahba” que significa centro ou umbigo, e “varsa” que significa uma extensão do espaço.
Aja Nabha Varsa é por vezes simplesmente conhecida como “Ajanabha”.
Para compreender completamente porque é que Lord Brahma foi incorporado no nome original da Índia, temos de voltar à história Védica da Criação. No início, o Deus sem forma, Brahman (não confundir com o Senhor Brahma), tinha um desejo intemporal e perpétuo de experimentar o amor. O amor era a única coisa que Brahman, como a única entidade existente, não podia experimentar sozinho. Então Brahman decidiu construir um universo em que Ele podia criar crianças e desfrutar de uma relação amorosa com elas.
Assim, Ele manifestou uma segunda parte de Si mesmo conhecida como Lord Vishnu; e sobrecarregou-o com a tarefa de dirigir a construção da Sua criação.
Fisicamente, Lord Vishnu apareceu pela primeira vez adormecido, enroscado na “serpente do infinito”. A serpente representava a energia feminina pura de Brahman conhecida como Shakti ou Durga.
a razão pela qual Brahman, como Lord Vishnu, apareceu numa forma adormecida era que Ele ia sonhar que este universo ia existir. E, tal como podemos então entrar no nosso mundo de sonho à noite, Ele seria então capaz de interagir, interceder e encarnar (por exemplo, como Lord Krishna ou Lord Rama) conforme fosse necessário. E da mesma forma, nunca poderemos estar completamente perdidos no nosso sonho nocturno (como podemos acordar); Brahman, como Lord Vishnu, poderia acordar e extinguir o universo dos sonhos a qualquer momento, caso Ele escolhesse.
Ainda a iniciar o estado de sonho, está escrito que Lord Vishnu brota um lótus do seu umbigo sobre um longo talo (semelhante ao cordão umbilical). Sobre este lótus repousa um ser que Ele criou – o já mencionado Lorde Brahma.
O Senhor Brahma é então incumbido de gerir e criar o sonho universal. E ao fazê-lo, Lorde Brahma cria a nossa terra. Tomando o seu lugar no cume do Monte Meru (norte da Índia), este torna-se a sua residência. E esta é a razão pela qual Lord Brahma tem uma relação tão estreita com a Índia e a terra, e porque o primeiro nome da Índia levou o seu nome.
Para saber mais sobre este nome, por favor veja as notas no final do artigo*
O rio Narmada pontua convenientemente a Índia em duas metades razoavelmente iguais, horizontalmente, através do estado central de Madhya Pradesh.
Foi este rio que foi destinado a desempenhar um papel nos dois nomes registados seguintes dados à Índia.
2. Aryavarta
3. Dravida
A conveniente fronteira natural do rio foi utilizada pelos iranianos-Indianos como uma linha divisória para estabelecer duas regiões na Índia: a metade norte, chamada Aryavarta, e a metade sul, Dravida.
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As duas regiões foram registadas nos textos sagrados da Índia (como o Manu Smirti e os Puranas hindus), onde Aryavarta foi descrito como sendo a extensão de terra desde os Himalaias até às regiões Vindhya de Madhya Pradesh, e desde a baía oriental de Bengala até ao Mar Arábico ocidental.
Quando traduzido, Aryavarta significa a terra dos nobres (Arya era uma palavra sânscrita que significava nobre, e varta, uma palavra sânscrita que significava terra, país ou lugar de residência).
Dravida foi registado como sendo a terra em direcção ao sul da Índia, onde três extensões de águas se encontravam (o Oceano Índico, o Mar Árabe e a Baía de Bengala). O nome Dravida é uma palavra sandhi que combina dravya que significa água e vida que significa um local de encontro.
Dravidianos ainda podem ser considerados como constituindo hoje cerca de 20% dos indianos – em grande parte como os antepassados dos Tamils, Malayalis, Telugas e Kannadigas.
4. Jambudvipa
Depois de Aryavarta e Dravida, o nome da Índia caiu sob a influência da cosmologia védica e a terra ficou conhecida como Jambudvipa, que se traduz como o continente do jambul sagrado ou jamun fruit.
/div>>>>>>>div>>>>>fcaption> O fruto do Jambul é ainda hoje popular e tem muitos benefícios para a saúde!
textos védicos tais como o Markandeya Purana e o Surya Siddhanta referem-se fortemente à Índia (e ao hemisfério norte do mundo) por este título. Eles descrevem vividamente a Jambudvipa como sendo uma terra situada no centro de sete círculos concêntricos de existência, e abençoada pelos Deuses através de versões do tamanho de um elefante do fruto da jambul! Que, afirma, verteram (dos céus, presumo!) para os rios da terra dos quais os humanos foram sustentados.
5. Nabhivarsa
Regra durante muitos anos do Jambudvipa foi Maharaja Priyavrata. Após a sua reforma, entregou as terras ao seu filho, Agnidhra. Sabendo que exigiria uma esposa de grande honra e poder, Agnidhra levou à meditação sobre o Senhor Brahma para obter assistência. Satisfeito com a devoção do novo rei, Lord Brahma enviou-lhe Purvachitti – uma mulher famosa pela sua beleza celestial neste mundo e para além dele.
Ainda ao tempo, o rei Agnidhra e a rainha Purvachitti tiveram nove filhos. E assim Jambudvipa foi dividida em nove porções ou continentes (varsas), para que cada um governasse. Na sua reforma, o rei Agnidhra entregou uma secção, que se estendeu desde os Himalaias até ao oceano, ao seu filho mais velho, Nabhi. E assim, este trecho de terra (Índia) recebeu o nome do rei Nabhi: Nabhivarsa.
De mais nota passageira – o nome japonês para a Índia nos tempos antigos era Tenjiku (jiku significando centro, e tian, como verbo raiz, significando céu).
6. Ilavativarsa
Muitos textos e estudiosos mencionam também que a terra que agora conhecemos como Índia era também conhecida como Ilavativarsa durante a fase de identificação Jambudvipa e Nabhivarsa. Por uma questão de cronologia clínica, isto não é conveniente. No entanto, isto é simplesmente o que a história nos deixou!
Da mesma forma que o estado soberano do “Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda do Norte” é por vezes referido como “O Reino Unido”.”, “Grã-Bretanha” e até por vezes “Inglaterra”, dependendo de quem fala, os nomes para a Índia mencionados nesta secção parecem ter existido ao mesmo tempo, e foram usados à vontade e discrição de cada escritor.
O que tenho notado sobre o uso de Ilavativarsa é que, da mesma forma que Jambudvipa é descrito como a Índia e a terra, muitos sugerem que Ilavativarsa não é diferente. A minha conclusão sobre estes tempos é que os reis da Índia eram na realidade tão dominantes neste planeta que, embora a Índia fosse o seu lar e reino pessoal, o seu domínio era na realidade todo o globo terrestre; e os seus poderes estendiam a sua extensão.
voltando ao exemplo do “Reino Unido”, era provavelmente um cenário semelhante, só no sentido técnico, como quando “O Império Britânico” existia em muitas partes do globo, no entanto tinha a sua base num só país. Por outras palavras Ilavativarsa, por exemplo, representa o império mundial da Índia, com o seu governo central a existir apenas no subcontinente da Índia.
7. Bharatavarsa
Nabhivarsa deveria continuar a ser o nome da Índia, por não mais do que duas gerações. O título seria logo passado a um homem chamado Bharata, com Nabhivarsa a ser renomeado Bharatavarsa em seu nome.
No entanto, a história regista dois grandes Bharatas na Índia, ambos podem reivindicar de que Bharata é originário o nome do país. Na minha opinião, considero que o primeiro em existência é a origem, e o segundo é uma reiteração igualmente válida – e evolução do nome, para o mais comummente utilizado “Bharat”, que ainda hoje está em alguma utilização.
Vamos olhar para o primeiro Bharata para começar: O rei Nabhi, mencionado acima, teve um filho da sua esposa Merudevi. O nome da criança era Rishabha. O filho nasceu, de facto, após as profundas orações do rei e dos seus sacerdotes por um rapaz nascido com as mesmas qualidades do próprio Deus (não é um pedido pequeno!). Contudo, devido ao seu culto intensamente profundo e claramente impressionante, Lord Vishnu estendeu-se para aparecer dentro da rainha Merudevi como o rapaz Rishabha.
sendo o que era essencialmente uma manifestação de Deus, e assumindo o manto do rei, a sua regra foi naturalmente bem recebida. Lord Rishabhdeva, como era então conhecido, é também notado como o primeiro tirthankar do jainismo, uma posição muito conceituada, com muitos a considerá-lo o fundador do próprio jainismo.
Lord Rishabhadeva teve exactamente 100 filhos, sendo o mais velho um rapaz chamado Bharata. Sinais do nascimento iminente de uma grande alma conhecida como chakravartin (líder mundial ético e grande) vieram à sua rainha Yasasvati Devi uma noite nos seus sonhos. Estes sinais eram sonhos de (1) um lago com cisnes, (2) a terra e o oceano, (3) o já mencionado Monte Meru e (4) o sol e a lua. Lord Rishabdeva informou a sua rainha que estes 4 sonhos auspiciosos vieram assinalar a chegada de uma criança especial. Essa criança seria Bharata.
Criando como guerreiro, e depois de Lord Rishabhadeva ter começado a cumprir o seu desejo de renunciar ao mundo material para se tornar monge, Bharata Chakravartin passou a conquistar para o mundo, como era o seu destino.
sendo um líder mundial, ele teve a Índia e (como muitos investigadores sugerem) o mundo inteiro com o seu nome, daí o nome: Bharatavarsa.
Movendo-se em algumas gerações agora para o outro Bharata, que era também um grande líder e imperador. Durante todo este tempo, entre estas gerações, o nome da Índia permaneceu Bharatavarsa.
O segundo Bharata nasceu do rei Dushyanta e da rainha Shukuntala e foi herdeiro da dinastia Kuru, um clã dominante que dominou uma grande parte da história registada da Índia. O rei Dushyanta foi o rei de Hastinapur, a capital do Reino Kuru.
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História regista que este Bharata foi notável pela sua bravura e força, e eventualmente conquistou toda a região da Índia. Como a Índia já era conhecida como Bharatavarsa, o Imperador Bharat mais do que honrou o título do seu antepassado, e a Índia reconheceu-se a si própria como a terra deste homem.
A única mudança que veio do domínio do Imperador Bharat foi essa, como anteriormente mencionado, o nome da terra foi abreviado simplesmente para “Bharat” – uma versão de Bharatavarsa que ainda hoje é utilizada no sub-continente (note-se que “Bharatakhanda” e “Bharatadesha” também vieram a ser utilizadas por volta desta época como versões alternativas menos popularizadas do nome). Assim, de muitas maneiras significativas, ambos os grandes Bharats contribuíram para a nomeação da Índia de maneiras diferentes e igualmente merecidas.
8. Punya Bhumi
Tudo a era do primeiro Bharata (Bharata Chakravartin), a Índia era também conhecida como Punya Bhumi. Punya significa sagrado, bom, abençoado e caridoso, e Bhumi significa terra, terra ou solo.
9. Karma Bhumi
A terra do bom karma.
10. Yoga Bhumi
A terra da união espiritual com Deus.
11. Pavitra Bhumi
A terra dos puros.
12. Moksha Bhumi
A terra dos iluminados.
Na sua essência, todo este grupo de nomes significa a mesma coisa.
Scriptures da época declararam amplamente que a Índia era a terra dos deuses. E, como tal, qualquer pessoa nascida na Índia era considerada como espiritualmente favorecida por defeito. Iogues, padres religiosos e membros da população em geral declarariam abertamente este sentimento e encorajariam outros a fazer o melhor uso possível da sua encarnação actual na Índia.
Acreditavam que ao seguir o modo de vida védico natural para a Índia, e, seguindo as várias vertentes dessas religiões que começaram e floresceram na Índia (como o Hinduísmo, Budismo e Sikhismo), os indivíduos alcançariam a libertação espiritual e Deus muito mais cedo do que em qualquer outro lugar do planeta.
Se isto é verdade ou não é uma questão de opinião, e provavelmente envolve um grau de preconceito nacional. Isto é especialmente verdade tendo em conta que outras nacionalidades e fés acreditariam sem dúvida o mesmo sobre os seus próprios antecedentes históricos, geográficos e espirituais. Um bom exemplo disto é o facto de que os judeus, cristãos e muçulmanos consideram todos Jerusalém como a “terra santa”, ou pelo menos, como um lugar muito piedoso. E provavelmente considerariam a evolução espiritual como sendo maior lá do que em qualquer outro lugar. Isto não quer dizer que a Índia não fosse especial, mas apenas para permitir alguma perspectiva objectiva.
13. Himavat Pradesha
Um nome extremamente raro para a Índia vem através da cordilheira dos Himalaias que se estende do Paquistão à China, e um antigo rei indiano mencionado em muitas escrituras, incluindo o próprio Mahabharata: o rei Himavat.
O período de utilização deste nome permanece inconclusivo sobre as várias fontes, por isso permanece de certa forma um termo elusivo até à data. As aparências do seu uso datam de uma época semelhante à do primeiro nome da Índia – Aja Nabha Varsa; mas também muito mais tarde – após o reinado do segundo rei Bharata.
O nome completo para um dos nomes da Índia nesta altura era “Himavat Pradesha”. Pradesha é uma palavra usada para um determinado comprimento de medida num antigo sistema de contagem indiano (No hinduísmo, um pradesha pode ter de 3-6 polegadas. Pode também ser usado de forma ampla para representar qualquer ponto ou área do espaço). Juntas, as palavras Himavat Pradesha representam o reino da Índia, como propriedade do próprio rei Himavat.
Este rei não era um mortal comum, e foi dito por algumas fontes como sendo o filho de ninguém menos do que Lord Brahma. Neste ponto, vale a pena notar pela descrição de Aja Nabha Varsa acima, que se disse que o Senhor Brahma residia no Monte Meru, que se diz ser parte dos Himalaias em algumas escrituras védicas. Assim, os Himalaias podem ter sido de certa forma uma “casa de família” para os Deuses de outrora!
O que é totalmente consensual é que o Rei Himavat foi o pai de Parvati, que passou a ser o consorte do Senhor Shiva. Este grande rei foi também o pai de Ganga, que foi a personificação do lendário rio sagrado indiano, o Ganges; e a esposa do Rei Shantanu da Dinastia Chandravanshi.
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A fase seguinte da nomeação da Índia fez referência a uma área que se situa no lado ocidental da actual divisão política entre a Índia e o Paquistão. Esta área de terra contém o Vale do Indo e o grande rio Sindhu (ou Indus). Vale a pena notar que antes da separação da Índia e do Paquistão em 1947, ambos os países eram vistos como uma nação.
14. Hindustan
Dario I, também conhecido como Dario o Grande, era um governante persa que se dizia ter tido um dos maiores impérios jamais conhecidos pela humanidade, com 44% da população mundial (ou 50 milhões de pessoas) a estar sob o seu domínio no seu auge.
Em 515 AC, durante a invasão de Dario da Ásia Central e Oriental, o “Grande” rei e os seus Persas (agora conhecidos como Iranianos), cruzaram-se com o rio Sindhu, e depois tomaram a palavra sânscrita Sindh (que significa rio ou água do nome do rio Sindhu) e mudaram-na para hindhu.
História está cheia de histórias incríveis que se escondem atrás de nomes; mas neste caso a razão pela qual Darius mudou o nome do rio Sindhu para o rio Hindu foi que, em persa, o “s” é pronunciado com um “h”!
De facto, o povo da região era então referido como o povo do rio Hindu, e eventualmente, simplesmente Hindus.
Quando se tratou de nomear a própria terra, Darius voltou novamente à sua língua persa e nomeou a terra Hindu-stan (a palavra “sthan” que significa país).
Naturalmente, pode-se ver de onde veio a palavra Hindi para descrever a língua falada pelos da região Hindu. Contudo, o termo hindu não tinha nada a ver com qualquer religião na altura, e era simplesmente um nome geograficamente derivado dado para descrever uma civilização e uma terra.
No devido tempo, os árabes tomaram a palavra Hind, e nomearam a Índia para ser conhecida como Al-Hind.
15. India
Após o rei grego Alexandre o Grande e o seu exército macedónio terem chegado à Índia por volta do século III a.C., pegaram no prefixo Hind, que tinha sido transmitido por Dario e os Persas, e puseram-lhe a sua própria volta!
Em grego, não era invulgar ter um “h” silencioso numa palavra, por isso Alexandre e os gregos começaram a renomear tudo o que tinha o prefixo “hind” para o abreviado “ind”, dando-nos as palavras Indus, Indos, Indika e eventualmente os termos actuais Índia e indianos.
A palavra “hindu” foi lentamente eliminada como um termo para descrever toda uma civilização, e passou a ser estritamente associada aos que seguiam um certo sistema de práticas e crenças védicas.
The A palavra hindustão acabou por ser substituída pela palavra Índia permanentemente no palco mundial depois de ter sido adoptada como termo de preferência pelos britânicos durante a sua invasão e colonização desta terra alguns anos mais tarde.
“Índia” continua a ser o nome mais utilizado para esta terra. Bharat e Hindustan também são hoje comummente utilizados, especialmente dentro do próprio sub-continente, e por tradicionalistas. Isto conclui os 15 nomes da Índia. Espero que tenha gostado de ler.
Namaste.
Neil Patel
Notes
Critérios para o artigo
Ao escrever este artigo tentei fazer três coisas: (1) olhar para a história e geografia de cada nome (2) olhar para os antecedentes metafísicos e espirituais para o maior número possível de nomes (3) listar os nomes em ordem cronológica, de acordo com o primeiro uso.
Os nomes que contei como os “15 Nomes da Índia” cabem em pelo menos um destes três critérios: (1) nomes utilizados pelos indianos para descrever a Índia, (2) nomes utilizados globalmente para descrever a Índia ou (3) nomes dados por outras nações à Índia – que foram depois adoptados pelos indianos. Todos estes nomes devem ter valor histórico, clássico e académico.
O que não está incluído são nomes dados à Índia em línguas estrangeiras, que não foram adoptados por indianos ou pela Índia (como nação), por exemplo, o nome chinês para a Índia, que é “Tianzhu”; uma vez que a Índia e os indianos não usam esse nome. Também não estão incluídos subconjuntos de nomes para a Índia, tais como “Indika” (um subconjunto da Índia) ou “Bharatakhanda” (um subconjunto de Bharatavarsa). Se tais nomes fossem incluídos, esta lista poderia encontrar muitas centenas!
*Notas sobre Aja Nabhi Varsa
Mortem-se em mistério e intriga, Aja Nabha Varsa é, sem dúvida, não só o primeiro nome da Índia, mas também de uma área muito maior – potencialmente estendendo-se para além das fronteiras da própria terra!
A residência do Senhor Brahma, o Monte Meru, foi dito estar nos Himalaias. Estudiosos e historiadores não podem ter a certeza exactamente onde se encontra; contudo, um lugar actualmente chamado “Pico Meru” é dado como uma forte possibilidade devido ao seu nome, assim como à sua localização. Outra cadeia montanhosa junto aos Himalaias conhecida como Montanha Pamir é também dada como provável sede de Brahma. E apenas para dar um equilíbrio jornalístico completo, o Pólo Norte é também sugerido por alguns; assim como uma montanha que existe hoje com o mesmo nome na Tanzânia – África!
No entanto, concentrando-nos nas escrituras védicas para este estudo, somos apontados para algures no norte da Índia como sendo a morada escolhida para Lord Brahma.
É de notar que o Monte Meru não era simplesmente suposto ser um domínio físico, mas, na realidade, até 7 dimensões acima da terra (7 das 14 dimensões no total que se diz existirem acima e abaixo da terra). E em algumas destas dimensões, estaria muito próximo de Vishnu Nabhi – o grande centro do universo (o umbigo do Senhor Vishnu de onde a flor espiritual original do lótus se estendia).
assim, o primeiro nome da Índia é na realidade profundamente metafísico, e descreve um lugar onde Lord Brahma e Lord Vishnu estão ligados. Vale também a pena mencionar que é possível que Lord Brahma tenha criado e gerido vários planetas, e se tenha sediado em muitos – por isso, Ajanabha pode, em última análise, não só ser o nome da Índia e da Terra, mas de vários planetas e planos de existência.
Arguavelmente, Ajanabha pode até ser um substantivo comum como a palavra “universo”, e não o nome de um lugar em particular. Uma coisa é certa, com o Monte Meru supostamente na Índia; esta nação parece estar no centro de um território espiritual muito poderoso.
Appearances
Este artigo foi partilhado no boletim informativo do All Party Parliamentary Group for Indian Traditional Sciences do Reino Unido em Setembro de 2018.
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