P>Question: “Serão os anjos macho ou fêmea?”
Resposta: Não há dúvida de que todas as referências a anjos nas Escrituras estão no género masculino. A palavra grega para “anjo” no Novo Testamento, “angelos”, está na forma masculina. De facto, uma forma feminina de anjos não existe. Existem três géneros na gramática-masculina (ele, ele, o seu), feminino (ela, ela, seu), e neutro (ele, seu). Os anjos nunca são referidos em nenhum outro género além do masculino. Nas muitas aparições de anjos na Bíblia, nunca um anjo é referido como “ela” ou “aquilo”. Além disso, quando os anjos apareciam, estavam sempre vestidos como machos humanos (Génesis 18:2, 16; Ezequiel 9:2). Nenhum anjo aparece na Escritura vestido de mulher.
Os únicos anjos nomeados na Bíblia – Miguel e Gabriel – são referidos no masculino. “Miguel e os seus anjos” (Apocalipse 12:7); “Maria ficou muito perturbada com as suas palavras” (Lucas 1:29). Outras referências aos anjos são sempre no género masculino. Nos Juízes 6,21, o anjo segura um cajado na “sua” mão. Zacarias faz uma pergunta a um anjo e relata que “ele” respondeu (Zacarias 1:19). Os anjos no Apocalipse são todos falados como “ele” e os seus bens como “seus” (Apocalipse 10:1, 5; 14:19; 16:2, 4, 17; 19:17; 20:1). O diabo, que supomos ser um anjo caído, também é referido em termos masculinos: ele é um “pai” em João 8:44.
algumas pessoas apontam Zacarias 5:9 como um exemplo de anjos femininos. Esse versículo diz: “Então olhei para cima – e ali à minha frente estavam duas mulheres, com o vento nas asas! Elas tinham asas como as de uma cegonha, e levantaram o cesto entre o céu e a terra”. O problema é que as “mulheres” nesta visão profética não são chamadas anjos. São chamadas nashiym (“mulheres”), tal como a mulher na cesta representa a maldade nos versos 7 e 8. Pelo contrário, o anjo com quem Zacarias falava é chamado de malak, uma palavra completamente diferente que significa “anjo” ou “mensageiro”. O facto de as mulheres terem asas na visão de Zacarias pode sugerir anjos à nossa mente, mas temos de ter cuidado em ir além do que o texto realmente diz. Uma visão não representa necessariamente seres ou objectos reais-considerar o enorme pergaminho voador que Zacarias vê anteriormente no mesmo capítulo (Zacarias 5:1-2).
A confusão sobre os anjos sem sexo vem de uma leitura errada de Mateus 22:30, que afirma que não haverá casamento no céu porque “seremos como os anjos no céu”. O facto de que não haverá casamento levou alguns a acreditar que os anjos são “sem sexo” ou sem género porque (o pensamento diz) o objectivo do género é a procriação e, se não houver casamento nem procriação, não há necessidade de género. Mas este é um salto que não pode ser provado a partir do texto. O facto de não haver casamento não significa necessariamente que não haja género. As muitas referências a anjos como machos contradizem a ideia de anjos sem género. Os anjos não se casam, mas não podemos dar o salto de “sem casamento” para “sem sexo”
Gênero na linguagem, então, não deve ser entendido estritamente em termos de sexualidade. Pelo contrário, os pronomes masculinos de género aplicados aos seres espirituais em toda a Escritura são mais uma referência à autoridade do que ao sexo. Deus refere-se sempre a Si próprio no masculino. O Espírito Santo nunca é descrito como um “ele”. Deus é pessoal e autoritário – os pronomes pessoais no género masculino. Seria simplesmente inapropriado referir-se aos seres celestiais como algo diferente do masculino devido à autoridade que Deus lhes concedeu para exercerem o Seu poder (2 Reis 19:35), levar as Suas mensagens (Lucas 2:10), e representá-Lo na terra.