Os arqueólogos israelitas encontram padrão escondido no ‘Templo mais antigo do mundo’ Göbekli Tepe

Os enigmáticos monólitos construídos há cerca de 11.500 anos em Göbekli Tepe têm vindo a confundir os arqueólogos e a desafiar preconceitos sobre a cultura pré-histórica desde a sua descoberta nos anos 90. Principalmente, como poderiam caçadores-colectores com uma estrutura social supostamente primitiva construir círculos de pedra tão monumentais nesta colina estéril no que é hoje o sudeste da Turquia? Como poderia uma sociedade em grande parte nómada no início da agricultura mobilizar os recursos e os conhecimentos para criar o que os seus descobridores apelidaram de o templo mais antigo conhecido do mundo?

Se alguma coisa, uma descoberta feita por arqueólogos israelitas sugere que o projecto de construção do Göbekli Tepe era ainda mais complexo do que se pensava anteriormente, e exigia uma quantidade de planeamento e recursos considerados impossíveis para aqueles tempos. O seu estudo dos três mais antigos recintos de pedra em Göbekli Tepe revelou um padrão geométrico oculto, especificamente um triângulo equilátero, subjacente a todo o plano arquitectónico destas estruturas.

Isto implica que em contraste com a suposição prevalecente entre os investigadores de Göbekli até agora, estes três círculos foram planeados como uma única unidade e possivelmente construídos ao mesmo tempo, dizem os arqueólogos Gil Haklay e Avi Gopher da Universidade de Telavive.

Assim, milhares de anos antes da invenção da escrita ou da roda, os construtores de Göbekli Tepe tinham evidentemente alguma compreensão dos princípios geométricos e podiam aplicá-los aos seus planos de construção, conclui o estudo publicado em Janeiro no Cambridge Archaeological Journal.

“A descoberta inicial do local foi uma grande surpresa e estamos agora a mostrar que a sua construção era ainda mais complexa do que pensávamos”, diz Haklay, um arqueólogo da Antiquities Authority de Israel e candidato a doutoramento na Universidade de Tel Aviv.

A primeira fase da construção em Göbekli Tepe, ou “colina potbellied” em turco, foi datada entre 12.000 e 11.000 anos atrás. Esta é a parte mais antiga do Neolítico, também conhecido como Neolítico Pré-Pottery A (ou PPNA), por volta da altura em que as pessoas do Levante Norte começaram a domesticar plantas e animais, lançando a Revolução Agrícola.

Os construtores do site ergueram vários círculos de pedra concêntrica, colocando nas paredes pilares maciços em forma de T que atingiram quase seis metros de altura, muitos dos quais decorados com relevos de animais e outros motivos. Estes círculos parecem ter sido construídos em torno de pares de pilares posicionados aproximadamente no seu centro.

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Só quatro círculos do PPNA, apelidados de recintos A, B, C, e D, foram escavados até agora, mas os levantamentos mostraram que há pelo menos mais 15 espalhados pela colina, bem como meia dúzia de outros locais semelhantes inexplorados no sudeste da Turquia.

Um padrão inesperado

O novo estudo centrou-se nos recintos B,C, e D, que se sabe serem ligeiramente mais antigos do que A. Com base no pressuposto de que um projecto de construção tão maciço estaria para além das capacidades dos pequenos grupos não sedentários que normalmente compreendem sociedades de caçadores-colectores, a maioria dos estudiosos presumiu que todos os círculos em Göbekli Tepe teriam de ter sido construídos gradualmente ao longo de um longo período de tempo.

“Há muita especulação de que as estruturas foram construídas sucessivamente, possivelmente por diferentes grupos de pessoas, e que um foi encoberto enquanto o outro estava a ser construído. Mas não há provas de que não sejam contemporâneas”, diz Haklay a Haaretz.

Haklay, que trabalhou anteriormente como arquitecto, aplicou um método chamado análise formal arquitectónica, que é utilizado para traçar os princípios e métodos de planeamento utilizados na concepção de estruturas existentes.

Utilizando um algoritmo, ele identificou os pontos centrais dos três círculos de pedra irregulares. Não surpreendentemente, esses pontos caíram aproximadamente a meio caminho entre o par de pilares centrais em cada recinto. O que foi surpreendente, porém, foi que esses três pontos pudessem ser ligados para formar um triângulo equilátero quase perfeito. Especificamente, os vértices estão a cerca de 25 centímetros de formar um triângulo perfeito com lados de 19,25 metros cada.

“Eu certamente não esperava isto”, recorda Haklay. “Os recintos têm todos tamanhos e formas diferentes, pelo que as probabilidades de estes pontos centrais formarem um triângulo equilátero por acaso são muito baixas”

A descoberta confirma pesquisas anteriores de Haklay e Gopher noutros locais, mostrando que arquitectos no Neolítico ou mesmo no Paleolítico tardio não construíram abrigos e casas ao acaso, mas tiveram a capacidade de aplicar princípios geométricos rudimentares e criar unidades de medida padrão.

No Göbekli Tepe, a descoberta do padrão é a prova de um desenho abstracto complexo que não poderia ser realizado sem primeiro criar uma planta em escala, diz Haklay. Numa altura em que a invenção da escrita estava a milénios de distância, isto podia ser conseguido, por exemplo, utilizando canas de igual comprimento para criar uma planta rudimentar no chão, sugere ele.

“Cada recinto passou subsequentemente por uma longa história de construção com múltiplas modificações, mas pelo menos numa fase inicial começaram como um único projecto”, conclui o arqueólogo. “A implicação é que um único projecto em Göbekli Tepe era três vezes maior do que se pensava anteriormente e exigia três vezes mais mão-de-obra – um nível sem precedentes nas sociedades de caçadores-colectores.”

Suddenly, social stratification

A construção teria exigido centenas ou talvez milhares de trabalhadores e poderia ser tomada para marcar o nascimento de uma sociedade mais estratificada, com um nível de sofisticação anteriormente visto apenas mais tarde, grupos sedentários de agricultores, diz Gopher, professor de arqueologia na Universidade de Tel Aviv e conselheiro de doutoramento de Haklay.

“É aqui que começa: O instinto de partilha das sociedades de caçadores-colectores é reduzido e a desigualdade está a crescer; alguém está a dirigir o espectáculo – não sei se são xamãs ou líderes políticos, mas esta é uma sociedade que tem um arquitecto e alguém que inicia um projecto como este e tem o poder de o fazer acontecer”, diz Gopher.

O novo estudo é “uma contribuição surpreendente para a compreensão” deste enigmático sítio, diz Anna Belfer-Cohen, professora de arqueologia na Universidade Hebraica de Jerusalém e especialista em pré-história tardia. Contudo, dado que existem muitos círculos de pedra em Göbekli Tepe e outros locais próximos que ainda não foram escavados, não sabemos se as mesmas conclusões podem ser aplicadas a todos estes recintos, adverte Belfer-Cohen, que não participou no estudo.

“Estes três recintos podem ter sido construídos em conjunto, mas isso não significa que os outros não tenham sido construídos como unidades únicas, talvez por grupos diferentes”, diz ela. “Apenas descobrimos a ponta do iceberg deste fenómeno, mas é mais provável que houvesse muitos grupos diferentes que consideravam toda esta área sagrada e convergiam para erguer os recintos, em vez de um único grupo que enlouqueceu e acabou de construir estes complexos dia e noite”

A nova ordem mundial

Como e porquê os caçadores-colectores neolíticos mobilizariam os enormes recursos necessários para construir Göbekli Tepe e outros locais como ele é objecto de muita especulação. Embora alguns investigadores tenham interpretado as estruturas como espaços residenciais, a maioria dos arqueólogos vê pouca evidência disto e considera a monumentalidade do complexo e a riqueza da sua iconografia como evidência de um propósito ritual.

Os pilares maciços em forma de T e os relevos sobre eles – animais e humanos – têm sido interpretados como totens: talvez representações de espíritos protectores, possivelmente antepassados há muito mortos, alguns dos quais se acreditava que assumiam a forma animal. A ideia de que as imagens zoomórficas e antropomórficas podem representar os mortos venerados foi reforçada pela recente descoberta de fragmentos de crânio modificados enterrados no local, que muitos investigadores consideram ser provas de cultos de antepassados (à semelhança da interpretação de máscaras de pedra encontradas em todo o Levante desde há cerca de 9.000 anos).

A identificação do padrão geométrico oculto reforça a interpretação de Göbekli Tepe como um local de culto, digamos Haklay e Gopher. O lado sul do triângulo atravessa os pilares centrais de pedra dos recintos B e C, criando uma base para o polígono. O eixo perpendicular a esta linha percorre todo o local e termina no centro do recinto D, que pode ser interpretado como o topo da pirâmide.

Isto sugere que os construtores compreenderam e quiseram representar a ideia de uma hierarquia, talvez com a intenção de cristalizar a nova ordem de uma sociedade menos igual e mais estratificada, mantêm Haklay e Gopher.

A estratificação não se limitou às relações humanas: sugere uma mudança na percepção da relação entre o ser humano e a natureza, sugerem os arqueólogos. Isso deve-se ao que se encontra no topo do triângulo, no centro do recinto D.

Enquanto os pilares em forma de T com a assinatura do local foram todos interpretados como figuras humanas estilizadas, os monólitos centrais do recinto D são os únicos que são claramente antropomórficos, com relevos de mãos, um cinto, e possivelmente uma tanga. Colocar estas representações humanas no topo deste triângulo teria sido uma mensagem poderosa, e representaria um afastamento ideológico dos cânones centrados nos animais da arte paleolítica.

“Na arte paleolítica os humanos são raros, e isto também é verdade aqui, mas começa-se a ver mudanças, o início de uma visão do mundo antropocêntrica em que os animais e as plantas já não são iguais aos humanos, mas estão subordinados a eles”, diz Gopher a Haaretz.

Por outras palavras, Göbekli Tepe pode ter sido concebido, consciente ou inconscientemente, para representar e talvez explicar a capacidade crescente da humanidade para manipular o seu ambiente, o que, nos próximos séculos, levaria às primeiras culturas domesticadas nesta mesma região, dizem os investigadores.

“O fim do estilo de vida dos caçadores-colectores é mais uma transformação ideológica do que uma transformação económica ou tecnológica”, sustenta Gopher. “Os caçadores-colectores não podem domesticar nada, é contra a sua visão do mundo, que se baseia na igualdade e na confiança. Quando essa ideologia muda, toda a estrutura da sociedade é transformada e nasce um novo mundo”