Pós-estruturalismo é um movimento do final do século XX em filosofia e crítica literária, difícil de resumir mas que geralmente se define na sua oposição ao movimento popular estruturalista que o precedeu nas décadas de 1950 e 1960 em França. Está intimamente relacionado com o Pós-Modernismo, embora os dois conceitos não sejam sinónimos.
Na abordagem pós-estruturalista à análise textual, o leitor substitui o autor como assunto principal de investigação e, sem uma fixação central no autor, os pós-estruturalistas examinam outras fontes de significado (por exemplo, leitores, normas culturais, outra literatura, etc.), que por isso nunca são autoritárias, e não prometem qualquer consistência. A cultura e a sociedade de um leitor, então, partilham pelo menos uma parte igual na interpretação de uma peça às circunstâncias culturais e sociais do autor.
p>algumas das principais suposições subjacentes ao pós-estruturalismo incluem:
- O conceito de “eu” como entidade singular e coerente é uma construção fictícia, e um indivíduo compreende antes tensões conflituosas e reivindicações de conhecimento (por exemplo, género, classe, profissão, etc.). A interpretação do significado de um texto depende portanto do próprio conceito pessoal do leitor de self.
- O significado pretendido por um autor (embora a própria identidade do autor como um “self” estável com uma “intenção” única e discernível seja também uma construção ficcional) é secundário em relação ao significado que o leitor percebe, e um texto literário (ou, de facto, qualquer situação em que um sujeito percebe um sinal) não tem um único propósito, significado ou existência.
- É necessário utilizar uma variedade de perspectivas para criar uma interpretação multifacetada de um texto, mesmo que estas interpretações entrem em conflito.
Pós-estruturalismo surgiu em França durante os anos 60, um período de turbulência política, rebelião e desilusão com os valores tradicionais, acompanhado por um ressurgimento do interesse pelo Feminismo, Marxismo Ocidental, Fenomenologia e Niilismo. Muitos destacados pós-estruturalistas (geralmente rotulados como tal por outros e não por eles próprios), como Jacques Derrida, Michel Foucault e Roland Barthes (1915 – 1980), foram inicialmente estruturalistas, mas mais tarde vieram a rejeitar explicitamente a maioria das reivindicações do estruturalismo, particularmente a sua noção da fixidez da relação entre o significante e o significante, mas também a grandiosidade geral da teoria, que parecia prometer tudo e ainda não ter cumprido.
Na sua palestra de 1966 “Structure, Sign and Play in the Discourse of the Human Science”, Jacques Derrida (uma figura chave do movimento pós-estruturalista inicial, embora mais tarde tenha fundado o movimento desconstrucionista), foi um dos primeiros a propor algumas limitações teóricas ao estruturalismo, e identificou uma aparente desestabilização ou descentralização na vida intelectual (referindo-se à deslocação do autor de um texto como tendo maior efeito num texto em si, em favor dos vários leitores do texto), que passou a ser conhecido como Pós-Estruturalismo.
Roland Barthes (1915 – 1980), originalmente um estruturalista confirmado, publicou o seu “The Death of the Author” em 1968, no qual argumentava que qualquer texto literário tem múltiplos significados, e que o autor não era a principal fonte do conteúdo semântico da obra. Na sua obra “Elementos de Semiologia” de 1967, também avançou o conceito de metalinguagem, uma forma sistematizada de falar de conceitos como significado e gramática para além das restrições da linguagem tradicional (de primeira ordem).