Introdução –
Arguivelmente o mais impressionante visualmente e bastante portentoso dos deuses celtas antigos, Cernunnos é na realidade o nome geral (teónimo) dado à divindade ‘Horned One’. Como deus chifre do politeísmo celta, Cernunnos está frequentemente associado a animais, florestas, fertilidade, e mesmo riqueza. A sua própria representação espelha tais atributos, com os chifres salientes do veado na sua cabeça e os epítetos poéticos como ‘Senhor das Coisas Selvagens’.
Origins and History of Cernunnos –
p>Tal como mencionámos anteriormente, Cernunnos é frequentemente identificado com a divindade corneta da mitologia celta e do folclore. Curiosamente, o próprio teónimo ‘Cernunnos’ é bastante geral ou convencional, frequentemente utilizado em estudos celtas. Como tal, o termo é encontrado apenas uma vez no contexto histórico – mencionado no Pilar dos Barqueiros, uma coluna romana datada de cerca do século I d.C., possivelmente erigida por uma guilda de marinheiros celtas. Para o efeito, esta coluna, dedicada ao Imperador Tibério, tem inscrições em latim, mas com características da língua gaulês que continuam a representar uma ‘mistura’ de divindades celtas e figuras míticas romanas como baixos-relevos (Cernunnos retratado acima).
No entanto, muito intrigantemente, as representações visuais da divindade corneta (como um dos deuses celtas) são anteriores a tais inscrições e nomes por séculos, incluindo pequenas figuras datadas de cerca do século VII-4 a.C. e do século I a.C., de diferentes partes da Europa ocidental. Alguns até conjecturaram como a divindade corneta era venerada como o deus xamânico da caça desde os tempos pré-históricos. Em essência, enquanto prescrevemos o teónimo ‘Cernunnos’ ao deus corneteiro dos celtas, a divindade em si mesma é muito mais antiga do que o nome convencional.
Como para o lado mitológico dos assuntos, dada a propensão romana para identificar divindades estrangeiras com as suas próprias (conhecidas como interpretatio Romana), Cernunnos foi comparado a Dis Pater, juntamente com Marte e Mercúrio. Isto porque, de acordo com os romanos, a maioria destas entidades eram consideradas como os governantes dos tesouros do submundo (possivelmente significando riqueza mineral). Quanto ao lado irlandês dos assuntos, Cernunnos é também vagamente identificado com Conall Cernach, o irmão adoptivo do herói Cú Chulainn – com o epíteto de Cernach (soando próximo de Cernunnos) aludindo a “ser vitorioso” ou “ter um crescimento proeminente”.
Falando de etimologia, próprio da natureza misteriosa do deus da floresta, o seu teónimo ‘Cernunnos’ tem também origens ambíguas. No entanto, o karnon de som semelhante do gaulês (cognato com o latim cornu e *hurnaz germânico), em última análise derivado do Proto-Indo-Europeu *k̑r̥no-, significa “corno”. A este respeito, o estudioso e arcebispo Eustathius de Tessalónica, do século XII, referiu-se ao chifre militar celta em forma de animal como o carnyx.
Depoimentos de Cernunnos –
Como mencionámos na entrada anterior, existem representações do Deus Trompeiro Celta que antecedem os Cernunnos no Pilar dos Barqueiros (onde também é representado como figura trompeta). Exemplos de apetrechos seriam relativos a uma figura humana com chifres de cornos, apresentada num petroglifo datado do século VII-4 a.C. na Gália Cisalpina e outras figuras relacionadas com chifres (incluindo uma divindade com duas faces) adorada pelos celtiberanos com base no que é hoje a Espanha e Portugal dos tempos modernos. E a representação mais conhecida da divindade (foto acima) pode ser encontrada no Caldeirão de Gundestrup (cerca do século I AC), descoberto da Jutlândia – compreendendo porções da actual Dinamarca e Alemanha.
interessantemente, em 2018, arqueólogos descobriram uma estatueta humana de liga de cobre de 5 cm de comprimento (foto acima), provavelmente datada do século II d.C., na Wimpole Estate em Cambridgeshire, Inglaterra. E enquanto a estatueta, segurando um torc (anel de pescoço celta de alto valor) é aparentemente “sem rosto”, os investigadores têm feito a hipótese de que representa Cernunnos. Como Shannon Hogan, Arqueóloga do National Trust for the East of England, disse –
Esta é uma descoberta incrivelmente excitante, que para mim representa mais do que apenas a divindade, Cernunnos. Quase parece a “cara” enigmática das pessoas que vivem na paisagem há cerca de 2.000 anos atrás. O artefacto é de origem romana, mas simboliza uma divindade celta e, portanto, exemplifica a continuação do simbolismo religioso e cultural indígena nas sociedades romanizadas.
A maioria destas figuras e inscrições representa uma figura humana ou semi-humana (ou figura humanóide) com coroas de chifres. Tais retratos históricos, por sua vez, influenciam as representações modernas de Cernunnos como a divindade da floresta com o seu conjunto de chifres elaborados (discutido mais adiante no artigo).
Mitos de Cernunnos –
Dado o âmbito ambíguo do Deus Corno de Deus na mitologia celta, não existem mitos registados e fontes literárias antigas que pertençam directamente à figura de Cernunnos. Contudo, as imagens de chifres e serpentes desempenham o seu papel em algumas narrativas míticas da Europa antiga. Por exemplo, no conto irlandês do século VIII Táin Bó Fraích, o herói guerreiro Conall Cernach contorna um forte para enfrentar uma poderosa serpente que está a guardar o tesouro da fortaleza. Mas em vez de um confronto corajoso, a história torna-se anti-climática – com a serpente a render-se, cingindo-se ao longo da cintura do herói. E, como mencionámos anteriormente, o epíteto de Cernach poderia significar alternativamente “angular, tendo cantos” ou “tendo um crescimento proeminente”, referindo-se assim possivelmente a receptáculos em forma de chifre.
Agora, de uma forma intrigante, foram encontradas representações de cobras e mesmo cobras com chifres de carneiro no nordeste da Gália – a mesma área conhecida pela sua associação ao antigo culto de Cernunnos (ou o Deus dos Chifres). Outras representações semelhantes são também encontradas fora da área, incluindo o famoso Caldeirão de Gundestrup, da Jutlândia. Contudo, é de notar que tais representações não são únicas na sua ligação com Cernunnos, mas foram antes encontradas em conjunto com outras divindades romano-celtas, como as versões celtas (sincréticas) de Marte e Mercúrio.
Attributes –
Como o Deus corno do politeísmo celta, Cernunnos está frequentemente associado à divindade dos animais, à fertilidade, à vida, e mesmo à riqueza (na sua forma sincrética Romano-Celta, como discutimos anteriormente). No que diz respeito aos animais e à vida selvagem, Cernunnos tem recebido epítetos poéticos como “Senhor das Coisas Selvagens” de muitos movimentos pagãos modernos. E da perspectiva histórica, o Deus Cornudo (ou divindades semelhantes) foi simbolicamente representado pelo veado, juntamente com uma enxurrada de outros animais, desde touros, javalis a ratos e cães.
Relatando a esta associação com animais e caça, alguns também conjecturaram como Cernunnos poderia ser um deus do submundo (uma vez que a caça resulta em morte). Mas mais uma vez, do ponto de vista histórico, não há provas que sustentem tal afirmação. Quanto ao seu atributo de uma força vital, o alcance pode estar relacionado com as mudanças sazonais e os seus efeitos nas florestas e na vegetação, com a Primavera e o Verão a trazer o verde, a regeneração, e a exuberância das muitas árvores e plantas.
Reavivamento Moderno de Cernunnos –
A imagem popular de Cernunnos como a figura de chifres do outro mundo que reside nas profundezas das florestas é indiscutivelmente inspirada pelo livro de Margaret Murray de 1931, o Deus das Bruxas. Murray, que era historiador, antropólogo e folclorista (famoso pela sua teoria do Culto das Bruxas), supôs que Herne o Caçador, uma divindade pós-cristã da região de Berkshire, era uma versão localizada ou aspecto de Cernunnos. Curiosamente, Herne também foi mencionado por Shakespeare em The Merry Wives of Windsor –
Há um conto antigo que diz que Herne, o Caçador,
Há algum tempo um guardião aqui na Floresta de Windsor,
Doth todo o Inverno, ainda à meia-noite,
P>Venha à volta de um carvalho, com grandes chifres de trapo;
Em qualquer caso, as versões modernas de Cernunnos são também prevalecentes em algumas tradições de Wicca (conhecidas como Kernunno no Wicca Gardnerian), sendo o Deus dos Chifres frequentemente considerado como uma divindade de fertilidade e renovação. Para esse fim, Cernunnos é percebido no seu aspecto de morte no início do Inverno – que é mais uma vez ressuscitado para impregnar a deusa da terra, resultando assim na regeneração cíclica da vida até à Primavera. Agora, é claro, deve notar-se que tais associações são o resultado do culminar e da combinação de várias entidades com cornos que eram veneradas na Europa antiga e mesmo noutras partes do mundo.