Quando eu era caloiro na graduação, tive uma conversa com vários dos meus colegas de dormitório sobre como se poderia definir uma “virgem”. Todos os que sobreviveram à puberdade tiveram este debate, e ocasionalmente dou por mim a ruminar sobre ele muitos anos mais tarde. Uma namorada próxima insistiu que qualquer coisa com a palavra “sexo” (isto é, sexo oral, sexo anal) excluía alguém de poder reivindicar o título, enquanto que um amigo meu era rápido a distinguir entre “virgindade técnica” e “virgindade mental”, acrescentando todo um outro nível de complexidade a um assunto que já era bastante confuso.
Já passaram mais de dez anos desde essa conversa, e eu ainda não sei a resposta à pergunta. Para ser justo, também ninguém parece saber, mas a virgindade continua a ser um fenómeno cultural tão significativo que continua a fazer manchetes de uma forma ou de outra.
Pode ser 2019, mas ainda vivemos num mundo em que algumas mulheres vendem a sua virgindade por milhões de dólares em leilões on-line. Na África do Sul, algumas jovens mulheres recebem “bolsas de virgindade” para frequentarem a universidade sob a condição de se submeterem a um teste anual de virgindade – uma iniciativa que os funcionários afirmam refrear a gravidez indesejada e a transmissão de DSTs, embora o mesmo esquema não tenha sido oferecido aos estudantes do sexo masculino. E na Índia, o Dr. Indrajit Khandekar luta neste momento para retirar o teste de virgindade de “dois dedos” do currículo médico do Instituto de Ciências Médicas Mahatma Gandhi no Sewagram, uma faculdade de medicina na Índia rural, com base no facto de ser uma surpresa, surpresa não científica.
Na mais recente temporada do programa norte-americano “The Bachelor”, a estrela Colton Underwood está a explorar a sua virgindade para encontrar o verdadeiro amor na plataforma de encontros mais romântica da televisão de realidade terrestre.
E na qualidade de novo gestor de conteúdos e redes sociais da Clue, também recebi dezenas de mensagens de jovens raparigas a perguntar como a utilização de um copo menstrual ou a prática de certos actos sexuais poderia afectar a sua virgindade.
Virgindade ainda é claramente uma ideia extremamente poderosa em tantas culturas. Por todas estas razões, penso que é importante interrogar o próprio conceito de virgindade.
De onde vem esta ideia, de qualquer modo?
De onde vem o conceito de virgindade é assunto de algum debate, mas é evidente que a virgindade das mulheres tem sido valorizada entre culturas e regiões há milhares de anos. Alguns dizem que vem da Grécia Antiga, onde as raparigas virgens deveriam ter mamilos pequenos, rosados, virados para cima, e as raparigas com experiência sexual deveriam ter mamilos escuros, grandes, virados para baixo. Isso exclui a maioria dos mamilos do mundo, mas está bem – essa é a Grécia Antiga.
A era Medieval oferecia diferentes indicações de virgindade. No texto medieval De secretis mulierum, ou “Segredos da Mulher”, algumas das indicações mais amplamente aceites de virgindade eram: “vergonha, modéstia, medo, um andar e um falar sem falhas, lançar os olhos para baixo perante os homens e os actos dos homens”.
No caso de pensar que qualquer mulher inteligente poderia resistir à detecção simplesmente fingindo estas características, pense novamente, porque um homem poderia simplesmente examinar a sua urina em vez disso. Pensava-se que a urina virginal era clara, lúcida, por vezes branca (talvez não tivessem infecções de levedura na era medieval) por vezes até “brilhante”, enquanto que “as mulheres corrompidas têm uma urina lamacenta”.
Sejam quais forem as suas origens, os testes de virgindade evoluíram para ser um fenómeno global por razões que não são totalmente compreendidas – e continuam a acontecer. O Royal Reed Dance festival – ou Umkhosi woMhlanga em Zulu – é uma tradição anual em partes da África do Sul e da Suazilândia onde as jovens declaram a sua virgindade perante o rei, e participam em testes de virgindade onde se examina o aperto ou a integridade do hímen. E em 2003 – não há muito tempo – o deputado jamaicano Ernie Smith propôs testes de virgindade para todas as alunas jamaicanas, para combater gravidezes não planeadas, porque a educação sexual abrangente era demasiado irrealista, suponho eu.
O problema com o hímen
O hímen é um tecido fino e carnoso que se encontra na abertura da vagina. Historicamente, as culturas têm usado a integridade do hímen como uma forma de indicar a virgindade. Mas há uma série de problemas com a utilização do hímen como forma de indicar se alguém fez sexo.
Para algumas pessoas, o tecido é tão pequeno que é praticamente inexistente. Raramente o tecido do hímen cobre toda a abertura vaginal. E frequentemente, o tecido rasga-se sozinho durante a infância, como no caso do banho, caminhada, actividade desportiva, auto-exploração, ou masturbação. Assim, utilizar o hímen para estabelecer quem é e quem não tem experiência sexual não é exacto.
E no entanto, a palavra “hímen” tornou-se uma palavra carregada, carregada de uma série de ideias sobre virtude e moralidade. É por isso que um grupo de direitos sexuais chamado The Swedish Association for Sexuality Education (RFSU) cunhou o termo “corona vaginal”, afirmando que a palavra hímen foi “retratada como a fronteira entre a culpa e a inocência”.
É por isso que é necessário fazer a pergunta: Como identificar alguém que é virgem? A resposta é: não podemos. Mas o que podemos, e infelizmente muitas vezes fazemos, é realizar a virgindade. Usamos vestidos brancos nos casamentos. Fazemos uma análise competitiva, à semelhança do debate que tive na faculdade, para determinar quem pode reivindicar um título que, para citar Hanne Blank, autora do livro Virgin: The Untouched History, “não serve nenhum imperativo biológico, e não concede nenhuma vantagem evolutiva demonstrável” como a reprodução ou sobrevivência – a não ser que o policiamento da sexualidade feminina se qualifique. Criamos e participamos activamente em hierarquias estruturais onde as mulheres ou são puras, ou sujas – o que simplifica grosseiramente a sexualidade feminina, e negligencia incluir um espectro de comportamento que existe entre este binário sexista nocivo.
Atribuímos comportamentos à virgindade, para que uma mulher possa “comportar-se” de uma forma que se alinhe com as nossas noções pré-concebidas do que é suposto ser a virgindade. Assistimos a bailes de pureza na adolescência e juramos aos nossos pais promessas junguianas de abstinência até termos idade suficiente para juramentos de fidelidade aos nossos maridos. Submetemo-nos a excruciantes cirurgias de reconstrução de hímen, conhecidas como himenoplastias, para manter esse desempenho, mesmo que isso signifique gastar milhares de dólares e expormo-nos a complicações como a estricção vaginal, perfuração intestinal e infecção.
O problema com isto, é que fazemos virgindade de uma forma que prejudica as mulheres em vez de as libertar.
Ao executar a virgindade, atribuímos um valor indeterminado a algo que não pode ser quantificado, medido, ou provado. A virgindade enquadra o valor de uma mulher como inversamente proporcional ao sexo que ela teve, o que sustenta o patriarcado.
E quanto à virgindade masculina?
Porque não há ideias amplas sobre um teste de tornassol para identificar virgens masculinas, a virgindade masculina não é mantida ao mesmo padrão de escrutínio que a virgindade feminina. Enquanto as mulheres são punidas pela sua sexualidade, os homens são aplaudidos. A ironia aqui é que, dentro de um contexto heteronormativo, um homem só pode perder a sua virgindade se uma mulher desistir da sua. Mas embora não exista uma forma física de identificar uma virgindade masculina, os homens ainda experimentam o estigma.
De acordo com um estudo, existe mesmo um sistema de pensamento, chamado enquadramento do estigma, que se aplica a pessoas que se envergonham da sua virgindade e tentam escondê-la, algo que é mais comum em pessoas que se identificam como masculinas do que femininas. Embora não exista um “hímen” masculino, a vergonha é muitas vezes um factor para os homens que ainda não fizeram sexo, porque o seu conceito de masculinidade está ligado à experiência sexual. Em segundo lugar, a masculinidade pode então ser interpretada como algo que as mulheres ou dão ou retiram, dando ou negando sexo aos homens – o que é a razão subjacente e aterradora pela qual homens como Elliot Rodger, Alek Minassian, e outros INCELs violentos (“involuntariamente celibatários”) consideram o assassinato em massa uma resposta apropriada a ser negado sexo pelas mulheres.
A virgindade prejudica as pessoas de muitas maneiras, mas as mulheres experimentam uma quantidade desproporcionada de violência que ocorre como resultado do estigma da virgindade dos homens, para além do trabalho quotidiano mental, físico e emocional de praticar a virgindade.
“Virgindade” faz sexo sobre pessoas heterossexuais cis (e não deveria ser)
Virgindade perpetua uma ideia de que o único sexo que “conta” é quando um pénis entra numa vagina. Isto exclui casais do mesmo sexo, não binários, e transgéneros. O sexo pode ser entre duas pessoas, ou entre múltiplas pessoas. Por vezes o sexo envolve dois pénis; outras vezes envolve duas vaginas. Às vezes envolve dedos, uma boca, ou um ânus. A virgindade classifica certos actos sexuais como mais legítimos do que outros, o que eleva a orientação heterossexual como mais legítima do que outros.
Virgindade já é um conceito prejudicial para homens e mulheres que não são transgéneros. Para as pessoas trans, pode ser ainda mais prejudicial, porque atribui papéis masculinos e femininos com base na biologia, que é diferente do género.
Também constitui um exemplo perigoso para os jovens que estão apenas a experimentar a sua sexualidade pela primeira vez, criando uma falsa sensação de segurança em termos dos potenciais perigos que rodeiam certos actos sexuais em relação a outros. Sim, ainda se pode obter uma DST através do sexo oral, ou do sexo anal. Qualquer forma de sexo que ponha alguém em risco de contrair gonorreia ou VIH é suficientemente real, por isso falando em termos de relações sexuais PIV (pénis em vagina), é uma abordagem enganadora.
O que estamos exactamente a “perder”?
A linguagem que usamos para descrever as nossas experiências dá-lhes significado. É por isso que podemos optar por dizer “fazer amor” ou “foder” sobre um determinado momento de intimidade. O acto é fisiologicamente o mesmo, mas o sentimento por detrás dele pode ser completamente diferente.
Por isso, quando digo que “perdi” a minha virgindade, estou a insinuar que perdi uma parte de mim que vou lamentar. Estou a dizer que é algo a perder, uma ausência de algo que torna a pessoa que em tempos a teve menos inteira. O sexo num ambiente seguro e acolhedor não se enquadra de modo algum nesta descrição. De facto, perder o sexo consensual, mutuamente satisfatório, seria algo que valeria a pena lamentar. Não vou chorar uma membrana completamente irrelevante que provavelmente se partiu durante o treino de futebol no terceiro ano. A “perda” não descreve com precisão a forma como me senti quando fiz sexo pela primeira vez. Descreveria a minha “virgindade” como algo que atirei alegremente pela janela de um comboio em fuga a caminho da Disney World (sabes, o lugar mais feliz do mundo)…porque foi espectacular.
Besides, posso pensar em muitas coisas piores do que não ser virgem na minha hipotética noite de núpcias…como estar condenada a uma vida inteira de mau sexo com alguém de quem me sinto ressentida porque simplesmente não temos química física.
Yikes.
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