I Nasheed sono un punto fermo nel Ramadan, quando sostituiamo Drake e One Direction con Maher Zain o anche Deen Squad. Di recente, tuttavia, scorrendo i commenti sull’interpretazione di Deen Squad di God’s Plan, ho visto un sacco di emozioni contrastanti verso il post. Così, ho voluto esplorare i vari punti di vista che la comunità islamica ha preso verso la musica. Alcuni sono positivi, altri negativi e altri ancora sono nel mezzo.
Tutti gli strumenti musicali sono haram
Gli studiosi che sostengono che tutti gli strumenti musicali sono haram hanno citato il seguente hadith: Il Profeta (pbuh) ha detto “Tra i miei seguaci ci saranno alcune persone che considereranno leciti i rapporti sessuali illegali, l’indossare la seta, il bere bevande alcoliche e l’uso di strumenti musicali” (Imam Al-Bukhari) e come tale molti studiosi sostengono che tutti gli strumenti musicali sono haram. Gli studiosi che sono d’accordo con l’opinione di cui sopra associano tipicamente l’ascolto della musica con il bere e le discoteche. Mufti Menk, un acclamato studioso contemporaneo, sostiene che i beat promuovono il movimento del corpo in un modo che alla fine porta a movimenti di danza che sono haram. Egli crede anche che molti dei testi dell’industria musicale di oggi non siano salvabili come halal all’interno degli insegnamenti della religione. Guarda un veloce video di quattro minuti su questo argomento qui.
Come tale, la musica particolarmente volgare o inappropriata è vista come una distrazione dall’Islam e dall’adempimento dei doveri. Questo punto di vista è anche supportato dal fatto che l’industria musicale moderna di oggi devia significativamente dagli insegnamenti islamici. Quindi, se il canto è lecito, in quali circostanze è permesso? Ho scoperto che la maggior parte degli studiosi sono d’accordo che il canto è permesso durante certe occasioni come l’Eid e i matrimoni, e che alcuni studiosi affermano anche che il canto come attività che porta divertimento è permesso finché l’attività non incoraggia azioni non-islamiche come il bere. Gli studiosi che seguono questa opinione generalmente credono che la musica possa distrarre i musulmani dall’adempimento dei loro doveri islamici. Mufti Menk sostiene anche che per prevenire qualsiasi peccato, tutta la musica dovrebbe essere sostituita dal Qu’an.
Gli strumenti musicali non sono haram
Gli studiosi che non sono d’accordo con la proibizione assoluta del canto e della musica credono che non ci siano abbastanza prove testuali o prove chiaramente conclusive per sostenere la proibizione completa. Essi sostengono anche che il canto e la musica non portano sempre ad attività più peccaminose. Questi studiosi sostengono anche che finché il contenuto è appropriato e non è accompagnato da altre attività proibite, allora la musica è accettabile. Queste “altre attività proibite” presentano poi un altro punto di contesa. Il Mufti Menk ha anche dichiarato che alcuni studiosi credono che ci sia una certa permissibilità nella musica come le canzoni islamiche o l’uso del duff, un tamburo a un lato. Ma egli è rigorosamente contro l’industria musicale nel suo complesso, e la ritiene impura. Fa anche una dichiarazione che dice “Quelli (studiosi) che dicono che (la musica è permessa) entro un certo ambito….nessuno di loro dice che l’industria musicale di oggi è permessa”.
La musica è haram se ti devia dal sentiero di Allah
Generalmente, se la musica che stai ascoltando sta chiaramente dettando un messaggio lontano da quello degli insegnamenti islamici, può essere nel migliore interesse di uno essere consapevole, e ascoltare di conseguenza. Quindi dove cade la musica come Deen Squad o Maher Zain? E cosa costituisce il “sentiero di Allah”?
Non sono assolutamente uno studioso, e ho semplicemente cercato di esporre alcune delle conoscenze che ho raggiunto, comprese le esperienze personali. Per esempio, molte volte nel Ramadan mi trovavo ad ascoltare le versioni arabe delle canzoni di Maher Zain, e io non parlo arabo. Così, mi sentivo come se stessi ascoltando la canzone semplicemente per il ritmo, e onestamente perché non avevo voglia di leggere il Corano, o di ascoltare una lezione in quei momenti del Ramadan. Quindi sento che anche se la musica e i nasheed potrebbero non essere esplicitamente “haram”, possono, come hanno detto gli studiosi sopra, “distrarti dal compiere i tuoi doveri religiosi”. E se ti trovi a farlo, usa il tuo giudizio e la tua opinione per prendere la decisione migliore per te stesso in quel momento.
In generale, comunque, i seguaci dell’Islam devono leggere ampie argomentazioni degli studiosi su argomenti come la musica e la danza, e raggiungere la propria opinione in merito. Ci sono sicuramente dei valori fondamentali su cui si basa l’Islam, e se la musica o qualsiasi altro aspetto della vostra vita è in conflitto con questi valori fondamentali, potrebbe essere il momento di rivalutare le vostre conclusioni. Questioni come la musica sono importanti nella comunità islamica e devono essere affrontate attraverso l’uso di testi, dibattiti e presentazioni. Qual è la tua opinione sull’ascolto della musica?