Il Confucianesimo è una forma tradizionale di etica che è stata sviluppata tra il popolo cinese durante l’antichità. Confucio, un maestro cinese, insegnò ai suoi seguaci varie cose sul vivere in una società (Harwood 52). Altre persone influenti come Gesù di Nazareth hanno fatto i loro insegnamenti in uno stile simile al suo.
Tuttavia, Confucio è vissuto più di cinquecento anni prima di Gesù di Nazareth. Il confucianesimo crede che tutti gli esseri umani possano essere plasmati attraverso l’insegnamento per migliorare la loro condotta e produttività nella società (Harwood 54). Il confucianesimo non si qualifica per essere considerato una religione, poiché non è un sistema di credenze.
È un sistema etico, che richiede alle persone di sacrificarsi per la loro società. Questa ideologia ha formato la base delle successive strutture sociali e politiche cinesi. Oggi, questa ideologia forma la base del governo comunista cinese, un’autorità molto diversa dalle altre configurazioni comuniste.
D’altra parte, i maestri cinesi hanno sviluppato il Daoismo molto più tardi, durante l’antichità, intorno al 100 a.C. (Brine 3). Il Daoismo è un campo filosofico con un aspetto religioso. È anche conosciuto come taoismo, un termine più antico. Questo campo filosofico include insegnamenti religiosi, spiritualismo, benessere fisico e norme sociali (Hu & Allen 4).
È anche profondamente integrato nella cultura cinese. Il Daoismo è stato sviluppato per la pratica individuale piuttosto che per uno scopo comunitario. Ci sono diverse differenze tra il Daoismo e il Confucianesimo (Brine 7).
Il Confucianesimo è una filosofia gerarchica dove il governo è altamente considerato. Secondo i suoi insegnamenti, le autorità sono per il bene della società. Per questo motivo, tutti gli uomini della società sono tenuti ad assistere le autorità nell’amministrazione dello stato.
Inoltre, gli esseri umani sono supremi nel mondo secondo il confucianesimo (Harwood 56). Ci si aspetta che tutte le persone si comportino correttamente attraverso l’umiltà e l’obbedienza. Inoltre, ci si aspetta che le persone si istruiscano e mantengano l’ordine nella società.
D’altra parte, il Daoismo ha poca considerazione per le pratiche comunitarie. Non integra l’individuo nella struttura sociale (Hu & Allen 3). Inoltre, non sostiene alcuna forma di ordine gerarchico nella società. Secondo il Taoismo, l’individuo è supremo.
Per questa ragione, non è possibile formare alcun tipo di ordine sociale usando il Taoismo. L’arte e l’abilità sono aspetti importanti della pratica del Taoismo, soprattutto perché si concentra sulla valorizzazione dell’individuo. Il Daoismo definisce il Confucianesimo come una distorsione dei valori umani.
Il Daoismo scoraggia le pratiche comunitarie poiché è contro ogni forma di individualismo. Per il taoismo, è meglio capire se stessi, poiché l’individualismo è la vera natura umana. I taoisti considerano la società gerarchica come un sistema oppressivo costruito a causa dell’avidità. Strutture come l’esercito sono creazioni malvagie di persone acquisitive secondo il Taoismo (Hu & Allen 10).
Il Confucianesimo descrive come un popolo dovrebbe relazionarsi l’un l’altro. La relazione tra un maestro e i suoi seguaci è chiaramente definita. Inoltre, il modo in cui i valori vengono trasmessi da una generazione all’altra è anche definito per mantenere l’ordine (Harwood 58).
D’altra parte, il Daoismo incoraggia a concentrarsi sullo sviluppo individuale. Denuncia qualsiasi mossa acquisitiva fatta dallo stato o da un individuo. Secondo il Daoismo, ogni individuo deve capire se stesso. Così, le virtù della tradizione e le norme che vengono trasmesse da una generazione all’altra dai sistemi etici come il confucianesimo sono dirompenti.
Gli studiosi, che hanno applicato la loro conoscenza della filosofia e dell’etica politica per creare una base per una società, hanno sviluppato il confucianesimo. I rituali sono importanti nel confucianesimo, anche se il sistema non si qualifica per essere considerato una religione.
D’altra parte, i fondatori del daoismo erano abili nell’arte (Jixu 9). Così, si sono concentrati sullo sviluppo di modi in cui un individuo può adattarsi alla natura. Questa è la ragione per cui le arti marziali sono una delle pratiche principali del Daoismo rigoroso.
Quando il Confucianesimo fu sviluppato, considerava il mantenimento dell’ordine nella società come supremo. L’ordine doveva essere ottenuto con tutti i mezzi, compreso l’uso della forza. Così, per il confucianesimo tutti devono comportarsi in un certo modo etico o essere costretti a farlo dal sistema.
Per questa ragione, il confucianesimo è considerato un sistema tirannico basato sulla credenza di (Daoismo Jixu 6). Il confucianesimo incoraggia l’ottenimento attraverso lo sforzo tedioso e la forza, dato che le attività svolte per raggiungere una certa impresa sono fatte secondo una certa procedura etica definita (Harwood 60).
D’altra parte, il daoismo incoraggia l’uso del minimo sforzo per ottenere. L’uso di tattiche intelligenti è incoraggiato per evitare lo sforzo. Invece di cercare di trovare una soluzione al problema apparente, il Taoismo incoraggia le persone a indagare la causa di un problema e a rimuoverla. Così, i risultati sono ottenuti con il minimo sforzo.
Il confucianesimo si concentra sulla famiglia, e richiede alle persone di osservare le regole all’interno della famiglia. Le responsabilità di ogni membro della famiglia devono essere osservate per il bene della prosperità della società. Queste regole e responsabilità devono essere osservate da ogni membro della società indipendentemente dal rango o dallo status. In questo modo, gli esseri umani possono dominare tutte le altre creature e gli altri aspetti della creazione.
Al contrario, il Daoismo incoraggia le persone a isolarsi fisicamente e spiritualmente in confini individuali. Questo spiega lo sviluppo dei monasteri per i monaci che credevano nel Daoismo. Inoltre, il Taoismo insegna che gli esseri umani dovrebbero essere umili, e dovrebbero considerarsi una delle creazioni minori del mondo. L’inazione è nobile secondo il taoismo. Incoraggia l’uso della minima forza per raggiungere qualsiasi obiettivo.
Poiché l’ordine è importante per il confucianesimo, la pianificazione delle attività è anche un requisito per il successo. Ogni attività deve essere svolta secondo un piano e in un momento definito e predeterminato. Tutta l’etica da osservare nello svolgimento di un compito specifico è considerata nel piano.
D’altra parte, il Daoismo incoraggia l’azione spontanea. Una persona dovrebbe reagire alla situazione dell’ambiente secondo la natura del problema presente. Secondo il Taoismo si dovrebbero evitare le azioni premeditate. Così, nel Taoismo la differenza tra bene e male è mal definita. La natura di un’azione dipende dalle circostanze presenti.
Il confucianesimo è considerato un promotore della violenza in alcuni casi. È responsabilità dei cittadini espandere il loro territorio e acquisire ricchezza per esso. Per un confuciano, lo stato è il guardiano di ogni individuo, e dovrebbe essere protetto (Slavicek 45).
D’altra parte, il taoismo incoraggia la pace e il rispetto per se stessi. È attraverso questa convinzione che si è in grado di evitare la guerra e la distruzione. Infatti, i fondatori del taoismo si riferivano ai maestri dello stato come a dei ladri, a causa delle loro preferenze acquisitive.
Infine, c’è la credenza confuciana che la morale può essere forzata su un individuo. Attraverso l’addestramento, l’insegnamento o lo stato di diritto, la buona morale viene mantenuta nelle azioni individuali e anche nella società più ampia (Slavicek 54). Questa è una pratica etica adottata dalle pratiche tradizionali.
Al contrario, il Daoismo sostiene che non esiste una pratica universale per qualsiasi disciplina. Tutte le azioni dovrebbero avere una motivazione intrinseca nell’individuo. L’individuo sviluppa la morale istantaneamente mentre svolge tutte le attività della vita secondo il Daoismo.
Confucianesimo e Daoismo presentano due regni complessi di pratica morale. Nessuno dei due può essere descritto come una religione. Mentre il confucianesimo è un sistema etico, il daoismo è uno spiritualismo che non è costruito intorno a nessuna credenza in una divinità. I seguaci di Confucio, il principale fondatore del confucianesimo, hanno cercato di trasformarlo in una forma di divinità soprannaturale alla ricerca della gratificazione che la religione offre (Slavicek 57).
Tuttavia, Confucio li ha messi in guardia dallo sviluppare una fede senza fondamento in una divinità umana. A causa dell’insistenza di Confucio sul fatto di non essere una divinità, il confucianesimo mancava dell’aspetto religioso di un sistema di credenze. Ecco perché il confucianesimo è puramente un sistema etico.
Al contrario, il daoismo incorpora lo spiritualismo come parte dei suoi metodi per trovare soluzioni. La meditazione è una pratica importante per il Taoismo ed è usata per trovare soluzioni ai problemi, poiché ogni problema ha la sua soluzione unica. Anche se il Daoismo ha un aspetto spirituale, non si qualifica per essere classificato come religione a causa dell’influenza dell’artigianato e delle abilità fisiche nella sua pratica.
Quindi, sia il Daoismo che il Confucianesimo non sono religioni. I due sistemi morali hanno un obiettivo comune, e cioè la prosperità del popolo. Tuttavia, i loro approcci alla questione sono nettamente antagonisti.
Lavori citati
Brine, Rebecca. “Taoismo e pittura a pennello d’inchiostro”. filosofia del taoismo 1.4 (2011): 1-10. Stampa.
Harwood, Larry. “La saggezza nel confucianesimo”. Insegnamento analitico e prassi filosofica 31.1 (2012): 56-62. Stampa.
Hu, Hsiao, e William Cully Allen.Taoismo. Filadelfia: Chelsea House, 2005. Stampa.
Slavicek, Louise Chipley. Confucianesimo. San Diego, California: Lucent Books, 2002. Stampa.