Fe BaháʼíEditar
Se han escrito muchos libros apologéticos en defensa de la historia o las enseñanzas de la Fe baháʼí. Los fundadores de la religión escribieron varios libros presentando pruebas de su religión; entre ellos están las Siete Pruebas del Báb y el Kitáb-i-Íqán de Bahá’u’lláh. Autores baháʼíes posteriores escribieron destacados textos apologéticos, como La prueba brillante, de Mírzá Abu’l-Fadl, y Enderezando lo torcido, de Udo Schaefer et al.
BudismoEditar
Uno de los primeros textos apologéticos budistas es Las preguntas del rey Milinda, que trata de la metafísica budista como la naturaleza del «no-yo» del individuo y de características como la de la sabiduría, la percepción, la volición, el sentimiento, la conciencia y el alma. A mediados del siglo XIX, los encuentros entre budistas y cristianos en Japón impulsaron la formación de una Sociedad de Propagación Budista. Recientemente, A. L. De Silva, un australiano convertido al budismo, ha escrito un libro, Beyond Belief (Más allá de la creencia), en el que ofrece respuestas apologéticas budistas y una crítica a la doctrina fundamentalista cristiana. Gunapala Dharmasiri escribió una crítica apologética del concepto cristiano de Dios desde una perspectiva budista Theravadan.
CristianismoEditar
La apologética cristiana combina la teología cristiana, la teología natural y la filosofía para presentar una base racional para la fe cristiana, para defender la fe contra las objeciones y la tergiversación.
La apologética cristiana ha adoptado muchas formas a lo largo de los siglos. En el Imperio Romano, los cristianos fueron severamente perseguidos, y se presentaron muchos cargos contra ellos. J. David Cassel da varios ejemplos: Tácito escribió que Nerón inventó la acusación de que los cristianos iniciaron el incendio de Roma. Otras acusaciones incluían el canibalismo (debido a una interpretación literal de la Eucaristía) y el incesto (debido a la práctica de los primeros cristianos de dirigirse unos a otros como «hermano» y «hermana»). El apóstol Pablo, Justino Mártir, Ireneo y otros defendieron a menudo el cristianismo contra las acusaciones que se formulaban para justificar la persecución.
Los apologistas posteriores se han centrado en ofrecer razones para aceptar diversos aspectos de la creencia cristiana. Los apologistas cristianos de muchas tradiciones, al igual que los judíos, los musulmanes y algunos otros, defienden la existencia de un Dios único y personal. La teodicea es un aspecto importante de estos argumentos, y los argumentos de Alvin Plantinga han sido muy influyentes en este ámbito. Muchos destacados apologistas cristianos son filósofos o teólogos eruditos, a menudo con trabajos de doctorado adicionales en física, cosmología, religiones comparadas u otros campos. Otros adoptan un enfoque más popular o pastoral. Algunos destacados apologistas modernos son Douglas Groothuis, Frederick Copleston, John Lennox, Walter R. Martin, Dinesh D’Souza, Douglas Wilson, Cornelius Van Til, Gordon Clark, Francis Schaeffer, Greg Bahnsen, Edward John Carnell, James White, R.C. Sproul, Hank Hanegraaff, Alister McGrath, Lee Strobel, Josh McDowell, Peter Kreeft, G. K. Chesterton, William Lane Craig, J. P. Moreland, Hugh Ross, David Bentley Hart, Gary Habermas, Norman Geisler, Scott Hahn y RC Kunst.
Entre los apologistas notables dentro de la Iglesia católica se encuentran el obispo Robert Barron, G. K. Chesterton, el Dr. Scott Hahn, Patrick Madrid, Kenneth Hensley, Karl Keating, Ronald Knox y Peter Kreeft.
John Henry Newman (21 de febrero de 1801 – 11 de agosto de 1890) fue un converso inglés al catolicismo romano, posteriormente nombrado cardenal y beatificado en 2010. En sus primeros años de vida fue una de las principales figuras del Movimiento de Oxford para devolver a la Iglesia de Inglaterra sus raíces católicas. Con el tiempo, sus estudios de historia le convencieron para convertirse en católico romano. Cuando John Henry Newman tituló su autobiografía espiritual Apologia Pro Vita Sua en 1864, estaba jugando tanto con esta connotación, como con el significado más comúnmente entendido de una expresión de contrición o arrepentimiento.
Los apologistas cristianos emplean una variedad de enfoques filosóficos y formales, incluyendo argumentos ontológicos, cosmológicos y teleológicos. El enfoque cristiano presuposicionalista de la apologética utiliza el argumento trascendental para la existencia de Dios.
Tertuliano fue un notable apologista cristiano temprano. Nació, vivió y murió en Cartago. A veces se le conoce como el «Padre de la Iglesia Latina». Introdujo el término Trinidad (latín trinitas) en el vocabulario cristiano y también probablemente la fórmula «tres Personas, una Sustancia» como el latín «tres Personae, una Substantia» (a su vez del griego koiné «treis Hypostaseis, Homoousios»), y también los términos Vetus Testamentum (Antiguo Testamento) y Novum Testamentum (Nuevo Testamento).
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos DíasEditar
Hay notables apologistas de los Santos de los Últimos Días que se centran en la defensa del mormonismo, incluyendo a los primeros líderes de la iglesia como Parley P. Pratt, John Taylor, B. H. Roberts, James E. Talmage y figuras más modernas como Hugh Nibley, Daniel C. Peterson, John L. Sorenson, John Gee, Orson Scott Card y Jeff Lindsay.
Se han formado varias organizaciones apologéticas mormonas muy conocidas, como la Fundación para la Investigación Antigua y los Estudios Mormones (un grupo de académicos de la Universidad Brigham Young) y FairMormon (un grupo independiente, dirigido por mormones y sin ánimo de lucro), para defender las doctrinas y la historia del movimiento de los Santos de los Últimos Días en general y de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en particular.
DeísmoEditar
El deísmo es una forma de teísmo en la que Dios creó el universo y estableció leyes morales y naturales racionalmente comprensibles, pero ya no interviene en los asuntos humanos. El deísmo es una religión natural en la que la creencia en Dios se basa en la aplicación de la razón y la evidencia observada en los diseños y leyes que se encuentran en la naturaleza. La Orden Mundial de Deístas mantiene un sitio web que presenta la apologética deísta que demuestra la existencia de Dios basada en la evidencia y la razón, ausente la revelación divina.
HinduismoEditar
La apologética hindú comenzó a desarrollarse durante el período colonial británico. Varios intelectuales indios se habían vuelto críticos con la tendencia británica a devaluar la tradición religiosa hindú. Como resultado, estos intelectuales indios, así como un puñado de indólogos británicos, se vieron impulsados a examinar las raíces de la religión, así como a estudiar sus vastos arcanos y corpus de forma analítica. Este empeño impulsó el desciframiento y la conservación del sánscrito. Se produjeron muchas traducciones de textos hindúes que los hicieron accesibles a un público lector más amplio.
Una serie de filósofos indios, como Swami Vivekananda y Aurobindo Ghose, han escrito explicaciones racionales sobre los valores de la tradición religiosa hindú. Otros defensores más modernos, como el Maharishi Mahesh Yogi, también han intentado relacionar los recientes avances de la física cuántica y la investigación de la conciencia con los conceptos hindúes. El difunto reverendo Pandurang Shastri Athavale ha dado una gran cantidad de discursos sobre el simbolismo y la base racional de muchos principios de la tradición védica. En su libro The Cradle of Civilization, David Frawley, un estadounidense que ha abrazado la tradición védica, ha caracterizado los antiguos textos de la herencia hindú como «pirámides del espíritu».
IslamEdit
‘Ilm al-Kalām, literalmente «ciencia del discurso», normalmente abreviada como kalam y a veces llamada teología escolástica islámica, es una empresa islámica nacida de la necesidad de establecer y defender los principios de la fe islámica contra los escépticos y detractores. Un erudito del kalam se denomina mutakallim (plural mutakallimūn) a diferencia de los filósofos, juristas y científicos.
JudaísmoEditar
La literatura apologética judía puede remontarse hasta Aristóbulo de Paneas, aunque algunos disciernen en las obras de Demetrio el cronógrafo (siglo III a.C.) rastros del estilo de «preguntas» y «soluciones» típico del género. Aristóbulo fue un filósofo judío de Alejandría y autor de una obra apologética dirigida a Ptolomeo VI Filometor. El Contra Apion de Josefo es una amplia defensa del judaísmo contra muchas acusaciones formuladas contra el judaísmo en esa época, como también lo son algunas de las obras de Filón de Alejandría.
En respuesta a los misioneros cristianos modernos, y a las congregaciones que «están diseñadas para parecer judías, pero que en realidad son iglesias cristianas fundamentalistas, que utilizan símbolos judíos tradicionales para atraer a los más vulnerables de nuestro pueblo judío a sus filas», Judíos por el Judaísmo es la mayor organización contra-misionera que existe, hoy en día. La Organización Kiruv, fundada por el rabino Yosef Mizrachi, y Outreach Judaism, fundada por el rabino Tovia Singer, son otras destacadas organizaciones internacionales que responden «directamente a los problemas planteados por los misioneros y las sectas, explorando el judaísmo en contradicción con el cristianismo fundamentalista.»
PanteísmoEditar
Algunos panteístas han formado organizaciones como el Movimiento Panteísta Mundial y la Sociedad Panteísta Universal para promover y defender la creencia en el panteísmo.
Nativos americanosEditar
En un famoso discurso llamado «Chaqueta Roja sobre la religión para el hombre blanco y el rojo» en 1805, el jefe séneca Chaqueta Roja hizo una apología de la religión de los nativos americanos.