¿Cómo eran las Tablas?

Pregunta:

Leí en la Torá que Moisés bajó de la montaña con dos tablas de piedra,1 pero no vi nada sobre su tamaño, forma o de qué tipo de piedra estaban hechas. ¿Puede arrojar algo de luz?

Respuesta:

Las dimensiones:

La tradición nos dice que eran gruesos bloques cuadrados de piedra, de seis palmos de alto, seis palmos de ancho y tres palmos de profundidad. En medidas modernas, esto equivale a unas 18″ × 18″ × 9″. Los sabios del Talmud demuestran cómo las tablillas de este tamaño -junto con algunas otras reliquias- encajan perfectamente en el Arca de la Alianza que hizo Moisés tal y como se describe en el Éxodo.2

Es interesante observar que en ninguna parte se menciona que tengan la parte superior redondeada que es tan común en los dibujos populares de Moisés y las tablillas. Este diseño parece ser una invención de artistas no judíos.

El material:

La tradición es que ambos juegos de tablas estaban hechos de zafiro. Después de que Moisés rompiera el primer juego, Di-s reveló un gran depósito de zafiro bajo la tienda de Moisés. Moisés utilizó parte de la piedra para tallar las segundas tablas, y se le permitió quedarse con el resto.3

La escritura:

La interpretación más común es que los primeros cinco mandamientos fueron escritos en una tabla, y los otros cinco mandamientos en la segunda.4

La Torá describe la escritura como «inscrita por ambos lados; por un lado y por el otro estaban inscritos «5

Esto significa que la inscripción estaba grabada de cabo a rabo. Así, las palabras eran claramente legibles por un lado y escritas en espejo por el otro. Ahora bien, hay dos letras hebreas, la ם y la ס, que están cerradas por todos lados. Los centros de estas letras, concluye Rav Chisda, deben haber sido milagrosamente suspendidos en su lugar.6

Otros enseñan que la escritura era milagrosamente legible en cada lado-en otras palabras, aunque las letras estaban grabadas en todo su recorrido, podían sin embargo ser leídas de derecha a izquierda en ambos lados. Rabbeinu Bechayei explica que esto se debe a que la Torá puede entenderse en dos niveles, uno revelado y otro oculto.

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