Objetivo de aprendizaje
- Analizar los acontecimientos de la controversia de la investidura
Puntos clave
- Cuando el Sacro Imperio Romano Germánico se desarrolló como una fuerza durante el siglo X, fue el primer desafío real no bárbaro a la autoridad de la iglesia.
- Una disputa entre los poderes secular y eclesiástico conocida como la Controversia de las Investiduras surgió a partir de mediados del siglo XI.
- La Controversia de las Investiduras se resolvió con el Concordato de Worms en 1122, que otorgó a la iglesia el poder sobre las investiduras, junto con otras reformas.
- Al socavar el poder imperial establecido por los emperadores anteriores, la controversia condujo a casi cincuenta años de guerra civil en Alemania, y al triunfo de los grandes duques y abades.
- El papado se fortaleció en su poder y autoridad a partir de la controversia.
Términos
simonía
La venta de los cargos eclesiásticos a un sucesor.
investidura
La autoridad para nombrar funcionarios eclesiásticos locales como obispos de ciudades y abades de monasterios.
Concordato de Worms
Acuerdo entre el papa Calixto II y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique V el 23 de septiembre de 1122, que encontró una solución a la Controversia de las Investiduras.
La Controversia de las Investiduras fue el conflicto más importante entre la Iglesia y el Estado en la Europa medieval, concretamente en el Sacro Imperio Romano Germánico.
En los siglos XI y XII, una serie de papas desafiaron la autoridad de las monarquías europeas. La cuestión era quién, el papa o los monarcas, tenía la autoridad para nombrar (investir) a los funcionarios eclesiásticos locales, como los obispos de las ciudades y los abades de los monasterios. El conflicto terminó en 1122, cuando el emperador Enrique V y el papa Calixto II acordaron el Concordato de Worms. En él se diferenciaba el poder real del espiritual y se otorgaba a los emperadores un papel limitado en la selección de los obispos. El resultado pareció ser, en su mayor parte, una victoria para el Papa y su pretensión de ser el principal representante de Dios en el mundo. Sin embargo, el emperador conservó un poder considerable sobre la Iglesia.
La controversia de las investiduras comenzó como una lucha de poder entre el papa Gregorio VII (1072-1085) y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique V (1056-1106). También se produjo una breve pero significativa lucha por las investiduras entre Enrique I de Inglaterra y el Papa Pascual II en los años 1103-1107, y el tema también jugó un papel menor en las luchas entre la Iglesia y el Estado en Francia.
Al socavar el poder imperial establecido por los emperadores anteriores, la controversia condujo a casi cincuenta años de guerra civil en Alemania, y al triunfo de los grandes duques y abades. El poder imperial se restableció finalmente bajo la dinastía Hohenstaufen. El historiador Norman Cantor escribe sobre su importancia:
La época de la controversia sobre las investiduras puede considerarse, con razón, el punto de inflexión de la civilización medieval. Fue la culminación de la Alta Edad Media porque en ella la aceptación de la religión cristiana por parte de los pueblos germánicos alcanzó su etapa final y decisiva… La mayor parte del sistema religioso y político de la Alta Edad Media surgió de los acontecimientos e ideas de la controversia de las investiduras.
Investidura. Una xilografía de Philip Van Ness (1905), Un rey medieval invistiendo a un obispo con los símbolos del cargo.
Orígenes
Después de la decadencia del Imperio Romano y antes de la Controversia de las Investiduras, aunque teóricamente era una tarea de la iglesia, en la práctica era realizada por miembros de la nobleza religiosa. Muchos obispos y abades formaban parte de la nobleza gobernante. Como el hijo mayor heredaba el título del padre, los hermanos solían hacer carrera en la iglesia. Esto era especialmente cierto cuando la familia establecía una iglesia o abadía en su propiedad. Desde Otón I (936-972) los obispos eran príncipes del imperio, se habían asegurado muchos privilegios y se habían convertido en gran medida en señores feudales de grandes distritos del territorio imperial. El control de estas grandes unidades de poder económico y militar era para el rey una cuestión de primera importancia, ya que afectaba a la autoridad imperial. Para un gobernante o un noble era esencial nombrar (o vender el cargo) a alguien que permaneciera leal.
Dado que el cargo de obispo o abad solía llevar asociada una importante cantidad de riqueza y tierras, la venta de cargos eclesiásticos (práctica conocida como simonía) era una importante fuente de ingresos para los líderes entre la nobleza, que a su vez eran propietarios de las tierras y permitían por caridad la construcción de iglesias.
La crisis comenzó cuando un grupo dentro de la iglesia, los miembros de la reforma gregoriana, decidieron rebelarse contra la regla de la simonía tomando por la fuerza el poder de investidura del poder secular gobernante, es decir, el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y colocar ese poder totalmente bajo el control de la iglesia. Los reformadores gregorianos sabían que esto no sería posible mientras el emperador mantuviera la capacidad de nombrar al Papa, por lo que su primer paso fue arrebatar por la fuerza el papado al control del emperador. La oportunidad llegó en 1056, cuando Enrique IV, de seis años, se convirtió en el rey alemán; los reformadores aprovecharon su corta edad y su incapacidad de reacción para hacerse con el papado por la fuerza. En 1059, un concilio eclesiástico en Roma declaró, con In Nomine Domini, que los líderes de la nobleza no tendrían ninguna participación en la selección de los papas, y creó el Colegio Cardenalicio como un cuerpo de electores formado enteramente por funcionarios de la Iglesia. Una vez que Roma recuperó el control de la elección del papa, estuvo dispuesta a atacar la práctica de la investidura y la simonía en un amplio frente.
En 1075, el papa Gregorio VII compuso el Dictatus Papae. Una cláusula afirmaba que la deposición de un emperador estaba bajo el único poder del papa. Declaraba que la iglesia romana había sido fundada sólo por Dios, que el poder papal era el único poder universal. Para entonces, Enrique IV ya no era un niño, y siguió nombrando a sus propios obispos. Reaccionó a esta declaración enviando a Gregorio VII una carta en la que le retiraba sin ambages su apoyo imperial a Gregorio como papa.
La situación se agravó aún más cuando Enrique IV instaló a su capellán, Tedaldo, un sacerdote milanés, como obispo de Milán cuando otro sacerdote de Milán, Atto, ya había sido elegido por el papa para la candidatura. En 1076 el papa respondió excomulgando a Enrique y deponiéndolo como rey alemán, liberando a todos los cristianos de su juramento de fidelidad a él.
Hacer cumplir estas declaraciones fue un asunto diferente, pero la ventaja se fue decantando del lado del papa. Los príncipes alemanes y la aristocracia se alegraron de la deposición del rey. Aprovecharon las razones religiosas para continuar la rebelión iniciada en la primera batalla de Langensalza en 1075, y para apoderarse de las posesiones reales. Los aristócratas reclamaron señoríos locales sobre los campesinos y las propiedades, construyeron fortalezas, que antes estaban proscritas, y construyeron feudos localizados para asegurar su autonomía frente al imperio.
La Controversia de las Investiduras continuó durante varias décadas, ya que cada papa que se sucedía intentaba disminuir el poder imperial suscitando revueltas en Alemania. Estas revueltas tuvieron un éxito gradual. A su muerte, en 1106, Enrique IV fue sucedido por su hijo Enrique V, que se había rebelado contra su padre en favor del papado, y que había hecho renunciar a su padre a la legalidad de sus antipapas antes de morir. Sin embargo, Enrique V eligió un antipapa más, Gregorio VIII. Posteriormente, renunció a algunos de los derechos de investidura con el Concordato de Worms, abandonó a Gregorio, y como resultado fue recibido de nuevo en la comunión y reconocido como legítimo emperador.
Enrique IV. Esta ilustración muestra a Enrique IV solicitando la mediación de Matilde de Toscana y del abad Hugo de Cluny.
El Concordato de Worms y su importancia
Después de cincuenta años de lucha, el Concordato de Worms supuso un compromiso duradero cuando se firmó el 23 de septiembre de 1122. Eliminaba la investidura laica y dejaba a los líderes seculares cierto margen de influencia no oficial, pero significativa, en el proceso de nombramiento. El emperador renunció al derecho de investir a los eclesiásticos con el anillo y el báculo, símbolos de su poder espiritual, y garantizó la elección por parte de los canónigos de la catedral o la abadía y la libre consagración.
El Concordato de Worms puso fin a la primera fase de la lucha por el poder entre el papado y los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico, y se ha interpretado que contiene en sí mismo el germen de la soberanía basada en la nación que un día se confirmaría en el Tratado de Westfalia (1648). En parte, esto fue un resultado imprevisto de las maniobras estratégicas entre la iglesia y los soberanos europeos sobre el control político dentro de sus dominios.
Mientras la monarquía se vio envuelta en la disputa con la iglesia, declinó en poder y se rompió. Crecieron los derechos de señorío localizados sobre los campesinos. Esto provocó múltiples efectos:
- Aumento de la servidumbre que redujo los derechos humanos de la mayoría;
- Aumento de los impuestos y gravámenes que disminuyeron las arcas reales;
- Derechos de justicia localizados en los que los tribunales no tenían que responder ante la autoridad real.
A largo plazo, el declive del poder imperial dividiría a Alemania hasta el siglo XIX. Del mismo modo, en Italia, la Controversia de las Investiduras debilitó la autoridad del emperador y fortaleció las fuerzas separatistas locales. Sin embargo, el papado se fortaleció con la controversia. La reunión de la opinión pública involucró a los laicos en asuntos religiosos que aumentaron la piedad laica, preparando el terreno para las Cruzadas y la gran vitalidad religiosa del siglo XII.
El conflicto no terminó con el Concordato de Worms. Las futuras disputas entre los papas y los emperadores del Sacro Imperio continuaron hasta que el norte de Italia se perdió por completo para el imperio. La Iglesia emprendería una cruzada contra el Sacro Imperio Romano Germánico bajo Federico II.