Aborto. La eutanasia. La pornografía. Matrimonio entre personas del mismo sexo. Derechos de los transexuales. Investigación embrionaria. La mejora genética. Los cristianos que observan el panorama cultural de Occidente tienen la clara sensación de que las cosas van en una dirección destructiva. Aunque la mayoría de los creyentes pueden identificar fácilmente los síntomas del declive, pocos se sienten competentes para diagnosticar y abordar las causas de fondo. Hay muchos factores complejos detrás de estos acontecimientos, pero una herramienta inestimable para comprender mejor nuestra cultura y comprometerse con ella es el concepto de visión del mundo. Los temblores sociológicos y las fisuras morales que observamos en nuestros días se deben, en gran medida, a lo que podríamos llamar «tectónica de placas culturales»: los cambios en las visiones del mundo subyacentes y las colisiones entre ellas.
¿Qué es una visión del mundo? Como la propia palabra sugiere, una cosmovisión es una visión global del mundo. No es una visión física del mundo, sino más bien una visión filosófica, una perspectiva global sobre todo lo que existe y nos importa.
La visión del mundo de una persona representa sus creencias y supuestos más fundamentales sobre el universo que habita. Refleja cómo respondería a todas las «grandes preguntas» de la existencia humana: cuestiones fundamentales sobre quiénes y qué somos, de dónde venimos, por qué estamos aquí, hacia dónde nos dirigimos (si es que nos dirigimos a algún sitio), el significado y el propósito de la vida, la naturaleza del más allá y lo que cuenta como una buena vida aquí y ahora. Pocas personas reflexionan sobre estas cuestiones en profundidad, y menos aún tienen respuestas firmes a estas preguntas, pero la visión del mundo de una persona se inclinará, al menos, hacia cierto tipo de respuestas y se alejará de otras.
Las visiones del mundo dan forma e informan nuestras experiencias del mundo que nos rodea. Como las gafas con cristales de colores, afectan a lo que vemos y a cómo lo vemos. Dependiendo del «color» de las lentes, algunas cosas pueden verse con más facilidad o, por el contrario, pueden verse con menos énfasis o distorsionadas; de hecho, algunas cosas pueden no verse en absoluto.
Las visiones del mundo también determinan en gran medida las opiniones de las personas en cuestiones de ética y política. Lo que una persona piensa sobre el aborto, la eutanasia, las relaciones entre personas del mismo sexo, la ética medioambiental, la política económica, la educación pública, etc., dependerá de su visión del mundo subyacente más que de cualquier otra cosa.
Como tal, las visiones del mundo desempeñan un papel central y definitorio en nuestras vidas. Conforman lo que creemos y lo que estamos dispuestos a creer, cómo interpretamos nuestras experiencias, cómo nos comportamos en respuesta a esas experiencias y cómo nos relacionamos con los demás. Nuestros pensamientos y nuestras acciones están condicionados por nuestras visiones del mundo.
Las visiones del mundo operan tanto a nivel individual como a nivel social. Rara vez dos personas tendrán exactamente la misma visión del mundo, pero pueden compartir el mismo tipo básico de visión del mundo. Además, dentro de cualquier sociedad, ciertos tipos de cosmovisión estarán más representados que otros y, por tanto, ejercerán una mayor influencia en la cultura de esa sociedad. La civilización occidental, desde aproximadamente el siglo IV, ha estado dominada por una cosmovisión cristiana, aunque ha habido individuos y grupos que la han desafiado. Pero en los últimos dos siglos, por razones que van desde lo tecnológico hasta lo teológico, la cosmovisión cristiana ha perdido su dominio, y las cosmovisiones competidoras se han vuelto mucho más prominentes. Estas cosmovisiones no cristianas incluyen:
- Naturalismo: no existe Dios; los seres humanos son sólo animales altamente evolucionados; el universo es un sistema físico cerrado.
- Postmodernismo: no existen verdades objetivas ni normas morales; la «realidad» es en última instancia una construcción social humana.
- Panteísmo: Dios es la totalidad de la realidad; por lo tanto, todos somos divinos por naturaleza.
- Pluralismo: las diferentes religiones del mundo representan perspectivas igualmente válidas sobre la realidad última; hay muchos caminos válidos para la salvación.
- Islam: sólo hay un Dios, y no tiene ningún hijo; Dios ha revelado su voluntad para todas las personas a través de su último profeta, Mahoma, y su palabra eterna, el Corán.
- Deísmo terapéutico moralista: Dios sólo quiere que seamos felices y agradables con los demás; sólo interviene en nuestros asuntos cuando le pedimos ayuda.
Cada una de estas cosmovisiones tiene profundas implicaciones en la forma en que las personas piensan sobre sí mismas, en los comportamientos que consideran correctos o incorrectos y en la forma en que orientan sus vidas. Por lo tanto, es crucial que los cristianos sean capaces de enfrentarse a la incredulidad a nivel de cosmovisión. Los cristianos deben entender no sólo lo que significa tener una cosmovisión bíblica, sino también por qué deben aferrarse a esa cosmovisión y aplicarla a toda la vida. Deben ser capaces de identificar las principales cosmovisiones no cristianas que compiten por el dominio en nuestra sociedad, para entender en qué difieren fundamentalmente de la cosmovisión cristiana, y para argumentar de forma razonada que sólo la cosmovisión cristiana es verdadera, buena y hermosa.
El desafío es mayor que nunca. Pero no debemos desanimarnos, porque las oportunidades y los recursos de que disponemos son también mayores ahora que nunca. En el último medio siglo, más o menos, ha habido un notable renacimiento de la filosofía y la apologética cristianas, gran parte de las cuales se han centrado en el desarrollo y la defensa de una cosmovisión bíblica. Lo que Dios llama a su pueblo a hacer, lo equipa para hacerlo (véase Ef. 4:11-12; Heb. 13:20-21). El problema no es que la iglesia esté mal equipada, sino que aún no ha hecho pleno uso de lo que Cristo le ha provisto.
Este post fue publicado originalmente en la revista Tabletalk.
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