Mich Martin de NPR habla con Mitch Mayne, un mormón abiertamente gay, sobre las implicaciones de la prohibición de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de los hogares del mismo sexo. También se une a la conversación el reportero de religión de NPR, Tom Gjelten.
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MICHEL MARTIN, ANFITRIÓN:
Veamos otra noticia que hemos seguido. Se trata de una reciente decisión de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sobre los hogares con matrimonios del mismo sexo. La iglesia anunció una política que declara que los que tienen matrimonios del mismo sexo deben ser considerados apóstatas. Y una de las consecuencias es que, a partir de ahora, los hijos que vivan con una pareja casada del mismo sexo no podrán ser bautizados ni gozar de otros derechos de los fieles hasta que tengan 18 años y cumplan ciertas condiciones. Ayer informamos que cientos de mormones renunciaron a la iglesia en protesta por la nueva política. Pero eso nos hizo pensar en las diferentes formas en que la gente navega por asuntos de fe y conciencia personal, así que hemos llamado al corresponsal de religión de NPR, Tom Gjelten. Hola, Tom.
TOM GJELTEN, BYLINE: Hola, Michel.
MARTIN: También está con nosotros Mitch Mayne. Es un miembro abiertamente gay de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y se une a nosotros ahora desde San Francisco. Mitch Mayne, muchas gracias por acompañarnos también.
MITCH MAYNE: Gracias por recibirme.
MARTIN: Tom, voy a empezar contigo. Esto fue una sorpresa para mucha gente – esta nueva política – porque mucha gente cree que la iglesia SUD se estaba moviendo hacia una política más tolerante y tal vez incluso de apoyo hacia los miembros LGBT. Entonces, ¿por qué esto, y por qué ahora?
GJELTEN: Bueno, Michel, tienes toda la razón en que esto fue una gran sorpresa. La palabra que he escuchado de los miembros de la comunidad de la iglesia mormona es conmoción, y sin embargo, hay una cierta lógica en ello. En marzo, la iglesia mormona -la Iglesia de los Santos de los Últimos Días- tuvo un papel decisivo en el apoyo a la aprobación de una nueva ley en Utah que prohíbe la discriminación contra cualquier persona por su orientación sexual. Así que ciertamente parecía que había una actitud más acogedora hacia los gays en la iglesia. Pero luego, en junio, por supuesto, tuvimos la decisión del Tribunal Supremo de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. Y lo que parece es que los dirigentes de la iglesia mormona consideraron que era importante que la gente no se hiciera una idea equivocada. Sintieron que era importante reafirmar e incluso aclarar y reforzar su posición, rechazando el matrimonio entre personas del mismo sexo y dejando claro que los niños que viven con parejas del mismo sexo no deben ser bautizados.
MARTIN: Así que, Mitch Mayne, pasemos a ti. Usted nació en la iglesia y es de una familia mormona devota. Saliste del armario cuando tenías 16 años. ¿Cómo afectó eso a tu vida religiosa?
MAYNE: Cuando les dije a mis padres que era gay, las primeras palabras que salieron de la boca de mi madre fueron: habría sido mejor para mí que hubieras nacido muerto que gay. Y con el tiempo he llegado a comprender que esas no eran las palabras de una madre que odiaba a su hijo gay. Eran las palabras de una madre mormona que estaba absolutamente aterrorizada porque tenía una comprensión tan limitada de lo que significaba ser un adulto gay sano e integrado como yo. Poco después de salir del armario, acabé dejando la iglesia porque no era un lugar saludable para mí. Y, ya sabes, a finales de los 80 y principios de los 90 en Idaho, como chico gay mormón, simplemente no había recursos para poder apoyarme.
MARTIN: Pero has vuelto. Como hombre que ha salido del armario, creo que mucha gente se sorprendería al entender que has encontrado un lugar donde puedes rendir culto como parte de la iglesia. ¿Cómo es que puedes seguir siendo miembro de la iglesia? ¿Cómo funciona?
MAYNE: En realidad, hay un par de preguntas relacionadas con lo que me acabas de preguntar. Y una es la logística y la mecánica de cómo funciona físicamente, y la segunda es por qué – ¿por qué volverías? Permítame abordar el por qué. Lo que la gente no entiende sobre el mormonismo es que no se trata sólo de una actividad que hacemos durante una hora, como la Navidad y la Pascua. El mormonismo es una cultura muy, muy rica y profunda, así como una religión. Así que cuando se nos pide que abandonemos nuestra iglesia en lugar de nuestra orientación, se nos pide que renunciemos a toda nuestra vida, en algunos casos, a nuestras familias, por no hablar de las personas que una vez llamamos amigos. Así que abandonar realmente hace un agujero en la identidad de un individuo cuando es por la orientación – algo que no podemos controlar y que no elegimos.
MARTIN: Así que realmente has sido un líder en tu iglesia de San Francisco. ¿Qué reacción estás escuchando allí?
MAYNE: Correcto. Probablemente tengo 150 correos electrónicos sólo de mormones devotos que me están expresando – ya sabes, mira, originalmente ni siquiera apoyaba la igualdad de matrimonio para las personas LGBT. Pero cuando se trata de esto y, ya sabes, de hacerlos apóstatas y luego añadimos los niños a esto, esto es algo que no puedo soportar. Esto me hace replantearme todo lo que creía saber sobre las personas LGBT.
MARTIN: Tom, ¿y tú? Qué estás escuchando de la gente mientras has estado informando sobre esta historia? ¿Qué tipo de reacciones estás escuchando?
GJELTEN: Lo que es un poco irónico de esto es que entre las diversas denominaciones cristianas, los mormones siempre han sido conocidos por su alcance evangélico. La iglesia envía misioneros a través de este país y alrededor del mundo en un esfuerzo por expandir su membresía. Y aquí, la iglesia está dando un paso que seguramente le costará miembros, incluyendo niños que ya están en la iglesia. Obviamente, esto refleja creencias muy arraigadas por parte de los líderes de la iglesia mormona porque están perdiendo miembros. Y eso no es algo que les interese y nunca lo ha sido.
MARTIN: Sí, Mitch, ¿podrías hablar brevemente de eso también? Dado que la iglesia es tan explícitamente evangélica, ¿por qué – aislar o rechazar a las familias que desean estar o permanecer dentro de la comunidad, especialmente los niños que no tienen elección en cualquier decisión que sus padres hayan tomado?
MAYNE: Esa es una gran pregunta, y Tom lo dijo perfectamente. Dentro de la fe, tenemos el canon, obviamente. Y uno de esos artículos del canon dice, específicamente, que creemos que el hombre será responsable de sus propios pecados y no de los pecados de los padres – o de los pecados del padre. Y sin embargo, lo que parece que estamos haciendo es ignorar eso cuando se trata de estos hijos de parejas LGBT. Y lo que estoy viendo que sucede en los ojos y corazones de los mormones más devotos es esta noción de que puedo ser un buen mormón ahora mismo, o puedo ser un buen discípulo de mi salvador. Y esas dos cosas me parecen muy diferentes bajo esta política.
MARTIN: Tom, me han dicho, sin embargo, que este lenguaje se acerca mucho al tipo de lenguaje y política que se implementó después de que la iglesia lidiara con toda la cuestión del matrimonio plural. ¿Coincide eso también con su entendimiento?
GJELTEN: Creo que hay algunos elementos nuevos aquí, Michel. La noción de que alguien que contrae un matrimonio del mismo sexo es un apóstata es realmente una especie de endurecimiento de la posición de la iglesia. Quiero decir, los apóstatas incluyen asesinos, violadores. Ser un apóstata significa que estás sujeto a la excomunión, así que este es un paso realmente extremo que se toma.
MARTIN: Mitch, me pregunto – ya has hecho relaciones difíciles y has pasado por un viaje en torno a tu relación con tu fe. ¿Esto te hace cuestionarla de nuevo?
MAYNE: Para mí, no. No me voy a ir en absoluto. Sé lo que es ser ese niño inseguro de 12 años que se sienta dentro de la iglesia mormona el domingo, sabiendo que es gay y teniendo que, ya sabes, caminar sobre el testimonio de otros porque todavía no he formado mi propio testimonio. Y si me voy, me quito de estar en el panorama mormón para los niños mormones LGBT de 12 años de hoy. Si me voy, sólo tienen los testimonios de los verdaderamente fundamentales para caminar – y los testimonios que no sólo van a decirles que no están bien, sino que les dicen que van a ser expulsados si están entre los pocos afortunados que se enamoran de alguien y quieren casarse. Sería un terrible discípulo de mi salvador si me diera la vuelta y abandonara la oportunidad de ayudar a otros en este momento. Eso es… eso no es posible para mí en mi corazón.
MARTIN: Mitch Mayne es un miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Se unió a nosotros desde la estación miembro KQED en San Francisco. Tom Gjelten es el corresponsal de religión de NPR. Se unió a nosotros desde nuestros estudios aquí en Washington, D.C. Caballeros, muchas gracias a ambos por hablar con nosotros.
GJELTEN: Gracias, Michel.