Oración
Dios trino, Jesús oró para que fuéramos uno-en él y como cuerpo. Mientras estudiamos el ministerio en equipo de Priscila y Aquila, únenos en el propósito mientras buscamos mostrar tu amor al mundo. Amén.
Escritura clave
Hechos 18:1-4, 24-26
Punto principal
Priscila y Aquila, amigos de Pablo y mentores de Apolos, demuestran las audaces y hermosas posibilidades de hombres y mujeres que trabajan juntos para el florecimiento del reino.
Introducción a Priscila y Aquila
La historia y la ficción están repletas de historias de dúos dinámicos. Cleopatra y Marco Antonio. Romeo y Julieta. Sonny y Cher. Mr. Increíble y Elastigirl. Estas poderosas parejas unieron sus dones y habilidades individuales para lograr cosas increíbles.
La Biblia también registra importantes combinaciones de marido y mujer. Abraham y Sara. Moisés y Zipora. Rut y Booz.
Pero ningún matrimonio fue como el de Priscila y Aquila. Y en consecuencia, ningún ministerio fue como el suyo. Aunque parezca una locura, las Escrituras sugieren que, sin Priscila y Aquila, la iglesia podría no haber resultado como lo hizo.
Priscila y Aquila eran fabricantes de tiendas nativos de Roma. Tras la persecución del pueblo judío bajo el emperador Claudio, se dirigieron a Grecia, donde conocieron al apóstol Pablo y tutelaron al dinámico evangelista Apolos. Su impacto en estos líderes cristianos -y la valentía que demostraron dentro de la iglesia primitiva- se convirtió en una leyenda, y Priscila y Aquila aparecen referenciados en cuatro libros diferentes del Nuevo Testamento.
Cavando en profundidad
Priscila y Aquila son un estudio fascinante sobre hombres y mujeres que trabajan juntos por el bien de la iglesia y la causa del reino.
En ciertas referencias bíblicas, Priscila es llamada por el nombre más formal de «Prisca». El hecho de que los escritores se sintieran cómodos utilizando su apodo (piense en Robert/Bobby) me sugiere que Priscila es una mujer de corazón cálido y amable que no se toma a sí misma demasiado en serio. Así que seguiré refiriéndome a ella con ese nombre. (Motivación secundaria: «Priscila y Aquila» parecen una pareja fantástica de un libro del Dr. Seuss: Priscila y Aquila y su gorila de vainilla les gusta beber zarzaparrilla de camino a Manila. Lo siento, ya paro)
Pero lo más interesante de las referencias a esta pareja es el orden en que se mencionan sus nombres. En las siete referencias a esta pareja, la esposa es mencionada antes que el marido cinco veces. Esto es algo poco característico de las convenciones de nomenclatura en la Biblia y sugiere que Priscila desempeñó un papel principal en su labor ministerial.
Priscila y su marido aparecen primero en Hechos 18. Han llegado a la ciudad griega de Corinto como refugiados de la purga racista de Roma por el emperador Claudio. Pero este terror antisemita no aplacó su espíritu, y la pareja estableció con ingenio una tienda de campaña en Grecia.
Fue allí donde se encontraron por primera vez con el apóstol Pablo. Más tarde, Pablo señalaría que llegó a Corinto «con debilidad, temor y temblor» (1 Corintios 2:3). Pero Priscila y Aquila lo acogieron en su lugar de trabajo, proporcionándole un empleo significativo que facilitó sus actividades misioneras.
Después de «algún tiempo» en Corinto, Pablo decidió regresar a Siria. Priscila y Aquila, comprometidos con el ministerio cristiano primitivo, acompañaron a Pablo a través del Mar Egeo hasta Éfeso, donde continuó su ministerio. Hechos 18:24 señala que fue en Éfeso donde conocieron al evangelista egipcio llamado Apolos. Aunque Apolos era «un hombre culto» que hablaba «con precisión» y «con gran fervor», su conocimiento del camino de Dios era incompleto (18:24). Reconociendo la oportunidad de invertir en este joven líder, Priscila y Aquila lo invitaron a su casa y le proporcionaron una instrucción más profunda.
La narración de los Hechos sobre Priscila y su marido se oscurece después de esto, pero hay buenos indicios de que la pareja permaneció activa en su apoyo a la iglesia primitiva. En su catálogo de saludos a la iglesia romana (Romanos 16), Pablo envía sus saludos a Priscila y Aquila. Un tiempo después de haber sido expulsados de la capital, ¡parece que han regresado!
Como si esto no fuera suficientemente valiente, Pablo señala que Priscila y Aquila «arriesgaron sus cuellos por mí» (16:3). El obispo Handley Moule traduce este pasaje, «Por mi vida Priscila y Aquila sometieron sus propias gargantas al cuchillo»
No sabemos en qué consistió este gran acto de valentía, pero fue suficiente para haber impactado a Pablo mucho después del hecho. ¿Lo sacaron a escondidas? ¿Lo defendieron públicamente? ¿Prestaron una gran cantidad de dinero para facilitar su trabajo? Los detalles no están claros, pero la importancia no lo estaba.
Priscila y Aquila hacen dos apariciones más en el Nuevo Testamento: 1 Corintios 16:19, donde están con Pablo, y de nuevo en 2 Timoteo 4:19, donde el último testamento del autor no está completo sin una última palabra de correspondencia amorosa con la pareja, que evidentemente ha regresado a Éfeso.
Ella es llamada y nosotros somos llamados
La historia de Priscila y Aquila encierra un alijo de verdades importantes. En la superficie, demuestra el valor añadido de los hombres y mujeres que se asocian a largo plazo para la causa de Cristo.
Pero hay elementos más específicos que se cruzan con nuestras realidades. En primer lugar, está claro, por sus amplios viajes, que Priscila y Aquila reconocían que su ciudadanía estaba en el cielo (Filipenses 3:20). Estaban en casa en Roma, Corinto, Éfeso y en cualquier otro lugar al que les llamara su misión. Su trabajo nos recuerda la Epístola a Diogneto del siglo II, donde se dice de los cristianos: «Viven en sus propios países, pero sólo como no residentes; participan en todo como ciudadanos, y lo soportan todo como extranjeros. Cada país extranjero es su patria, y cada patria es extranjera»
En nuestra sociedad cada vez más transitoria -y en una época con continuos cambios culturales- sigue siendo esencial mantener nuestra orientación espiritual. Somos miembros de Cristo y ciudadanos de su reino en primer lugar.
En segundo lugar, las vidas de Priscila y Aquila señalan la importancia de la verdadera hospitalidad cristiana. Cuando Pablo llegó a su comunidad, se reunieron en un viajero desgastado. Le proporcionaron alojamiento, compañía e ingresos, impulsando sus empresas misioneras. En Éfeso, siguieron el mismo modelo con Apolos, quizá compartiendo lo que habían aprendido de Pablo para fortalecer el testimonio de este notable joven predicador. Su mesa y su sala de estar se convirtieron en fuentes de estímulo e instrucción para los que enseñarían a la iglesia en general. ¿Hasta qué punto vemos nuestra hospitalidad como un medio de crecimiento del reino?
Por último, la historia de Priscila y Aquila es una historia de riesgo y obediencia. Una vez más, no tenemos claros los detalles de su valiente acto en favor de Pablo, pero sabemos que fue una acción significativa y potencialmente costosa. Cuando llegó el momento, Priscila y Aquila estuvieron dispuestos a arriesgar sus gargantas por el bien de su amigo y la causa de Cristo.
Priscila y Aquila son, por tanto, grandes modelos para todos los hombres y mujeres llamados a realizar actos de valor. Las adversidades, las desigualdades y los enemigos aparecerán inevitablemente, y los hermanos y hermanas en Jesús no pueden retroceder en los momentos difíciles. Al igual que Priscila y Aquila, deben estar dispuestos a arriesgar mucho por el bien final.
Conclusión
En Romanos 16:3, Pablo dice «No sólo yo, sino todas las iglesias de los gentiles están agradecidas por .» Sus vidas fueron testimonios de la fidelidad de Dios hacia el refugiado, el trabajador, el obediente y el sabio. Y en todo el Mediterráneo, su labor fue reconocida.
Quizás «todas las iglesias de los gentiles» debería ampliarse para incluir a las iglesias de Londres, Shangai y Nueva York. Tal vez todos nosotros tengamos una deuda con el ferviente trabajo de Priscila y Aquila.
Sólo me pregunto si, cuando se sentó a escribir 2 Corintios, Pablo también podría haber estado pensando en Priscila y Aquila. Tal vez estaba reflexionando sobre los viejos tiempos alrededor de la mesa de fabricación de tiendas. Tal vez en la costura, el corte, la oración y la planificación, encontró un poco de perspectiva en su vida:
«Porque sabemos que si la tienda terrenal en la que vivimos se destruye, tenemos un edificio de Dios, una casa eterna en el cielo, no construida por manos humanas. Pues mientras estamos en esta tienda, gemimos y nos agobiamos, porque no queremos desvestirnos, sino revestirnos de nuestra morada celestial, para que lo mortal sea absorbido por la vida» (2 Corintios 5:3-4).
Veamos, cuando eres un fabricante de tiendas, siempre remendando agujeros, siempre reparando desgarros, siempre montando y desmontando, anhelas algo más. Anhelas ver a la gente en crisis ser rescatada. Tu corazón arde por la próxima generación de creyentes. Miras a un hogar celestial y sabes que tu vida está siempre en Cristo. Puedes ver que algún día, lo que has cosido y cosido, donde has invertido, y las apuestas que has puesto al sol -por muy fugaces que parezcan ahora- importarán para siempre.
Y por eso vale la pena dar lo que sea necesario.