Relato más antiguoEditar
Los relatos habituales le daban un origen igualmente primigenio, se decía que era la hija mayor de Gea (Tierra) y Urano (Cielo). Robert Graves también relata que posteriormente Theia es referida como la Eurifesa de ojos de vaca que dio a luz a Helios en mitos que datan de la Antigüedad Clásica.
Mitos posterioresEditar
Una vez emparejada en los mitos posteriores con su hermano Titán Hiperión como marido, «Eurifesa de ojos suaves, la que brilla de lejos» del Himno Homérico a Helios, se decía que era la madre de Helios (el Sol), Selene (la Luna) y Eos (la Aurora).
Píndaro alaba a Theia en su quinta oda ístmica:
«Madre del Sol, Theia de muchos nombres, por ti los hombres honran el oro como más poderoso que cualquier otra cosa; y por el valor que les otorgas, oh reina, las naves que compiten en el mar y las yuntas de caballos en competiciones de torbellinos se convierten en maravillas».
Parece aquí una diosa del brillo en particular y de la gloria en general, pero la alusión de Píndaro a ella como «Theia de muchos nombres» es reveladora, ya que sugiere asimilación, refiriéndose no sólo a diosas similares de la madre del sol como Febe y Leto, sino quizás también a figuras maternas más universalizadoras como Rea y Cibeles.
Relato de Diodoro
Una versión poco ortodoxa del mito presentada por Diodoro identificaba a Theia como basileia («palacio real») con el siguiente relato:
«A Urano le nacieron también hijas, las dos mayores de las cuales fueron con mucho las más renombradas sobre todas las demás y se llamaron Basileia y Rea, a las que algunos llamaron también Pandora. De estas hijas, Basileia, que era la mayor y superaba con creces a las demás tanto en prudencia como en entendimiento, crió a todos sus hermanos, mostrándoles colectivamente la bondad de una madre; en consecuencia, se le dio el apelativo de «Gran Madre»; y después de que su padre hubiera sido trasladado de entre los hombres al círculo de los dioses, con la aprobación de las masas y de sus hermanos, sucedió a la dignidad real, aunque todavía era una doncella y, debido a su castidad extremadamente grande, no había querido unirse en matrimonio con ningún hombre. Pero más tarde, debido a su deseo de dejar hijos que sucedieran al trono, se unió en matrimonio con Hiperión, uno de sus hermanos, por quien sentía el mayor afecto. Y cuando le nacieron dos hijos, Helio y Selene, muy admirados tanto por su belleza como por su castidad, los hermanos de Basilea, dicen, envidiosos de ella por su feliz descendencia y temiendo que Hiperión desviara para sí el poder real, cometieron una acción totalmente impía; pues conspirando entre ellos pasaron a Hiperión a la espada, y arrojando a Helio, que aún era un niño, al río Eridano, lo ahogaron. Cuando este crimen salió a la luz, Selene, que amaba mucho a su hermano, se arrojó desde el tejado, pero en cuanto a su madre, mientras buscaba su cuerpo a lo largo del río, su fuerza la abandonó y cayendo en un desmayo contempló una visión en la que pensó que Helio estaba de pie sobre ella y la instó a no llorar la muerte de sus hijos; pues, dijo, los Titanes recibirían el castigo que merecían, mientras que él y su hermana serían transformados, por alguna providencia divina, en naturalezas inmortales, ya que lo que antes se llamaba el «fuego sagrado» en los cielos sería llamado por los hombres Helio («el sol») y lo que se llamaba «mene» sería llamado Selene («la luna»). Cuando se despertó de su desvanecimiento, relató a la multitud el sueño y las desgracias que le habían ocurrido, pidiendo que rindieran a la muerta los mismos honores que a los dioses y afirmando que ningún hombre debía tocar su cuerpo a partir de entonces. Después de esto se puso frenética, y agarrando los juguetes de su hija que podían hacer ruido, empezó a vagar por la tierra, con el pelo suelto, inspirada por el ruido de los timbales y los címbalos, de modo que los que la veían se quedaban asombrados. Todos los hombres se compadecían de su desgracia y algunos se aferraban a su cuerpo, cuando llegó una poderosa tormenta y continuos truenos y relámpagos; Y en medio de esto, Basileia desapareció de la vista, con lo que la multitud de gente, asombrada por este cambio de fortuna, transfirió los nombres y los honores de Helio y Selene a las estrellas del cielo, y en cuanto a su madre, la consideraron una diosa y le erigieron altares, e imitando los incidentes de su vida con el golpeteo de los timbales y el estruendo de los címbalos le rindieron de esta manera sacrificios y todos los demás honores.»