Valore universale eccezionale
Breve sintesi
L’inestimabile insieme di 34 grotte di Ellora, sulle colline di Charanandri, nello Stato del Maharashtra, nell’India occidentale, mostra uno spirito di coesistenza e tolleranza religiosa attraverso le eccezionali attività architettoniche svolte dai seguaci di tre importanti religioni: Buddismo, Brahmanesimo e Jainismo. L’attività rupestre è stata realizzata in tre fasi dal VI secolo al XII secolo. Le prime grotte (grotte 1-12), scavate tra il 5° e l’8° secolo, riflettono la filosofia Mahayana del buddismo allora prevalente in questa regione. Il gruppo di grotte brahmaniche (grotte 13-29), compreso il famoso tempio Kailasa (grotta 16), fu scavato tra il 7° e il 10° secolo. L’ultima fase, tra il IX e il XII secolo, vide lo scavo di un gruppo di grotte (grotte 30-34) che riflettono la filosofia jaina.
Tra le grotte del gruppo buddista, la grotta 10 (Visvakarma o Sutar-ki-jhopari, la grotta del falegname), la grotta 11 e la grotta 12 (Teen Tal, o monastero a tre piani, il più grande di questa categoria) sono particolarmente importanti. Queste grotte segnano lo sviluppo della forma Vajrayana del buddismo e rappresentano una serie di divinità buddiste. Le grotte più importanti del gruppo brahmanico sono la Grotta 15 (Dasavatara, o Grotta delle dieci incarnazioni), la Grotta 16 (Kailasa, il più grande tempio monolitico), la Grotta 21 (Ramesvara) e la Grotta 29 (Dumar Lena). Tra queste, la Grotta 16 è un eccellente esempio di innovazione strutturale e segna il culmine dell’architettura scavata nella roccia in India, con una lavorazione elaborata e proporzioni sorprendenti. Il tempio è decorato con alcune delle composizioni scultoree più audaci e fini che si trovano in India. La scultura raffigurante Ravana che tenta di sollevare il monte Kailasa, la dimora di Siva, è particolarmente degna di nota. I resti di bellissimi dipinti appartenenti a diversi periodi sono conservati sui soffitti della mandapa anteriore (sala a colonne) di questo tempio. Il gruppo di grotte Jaina (grotte 30 – 34) è squisitamente scolpito con belle e delicate sculture, e comprende bei dipinti dedicati alla setta Digambara. Attraverso la loro arte e architettura, le grotte di Ellora servono come una finestra sull’India antica, compresi i fenomeni socio-culturali, la cultura materiale, la politica e gli stili di vita: L’insieme di Ellora è una realizzazione artistica unica, un capolavoro del genio creativo umano. Se si considera solo il lavoro di scavo della roccia, un monumento come il tempio di Kailasa è un’impresa tecnologica senza pari. Tuttavia, questo tempio, che traspone modelli dell’architettura “costruita”, offre uno straordinario repertorio di forme scolpite e dipinte di altissima qualità plastica e un programma enciclopedico.
Criterio (iii): Ellora fa rivivere la civiltà dell’India antica con la sua sequenza ininterrotta di monumenti dal 600 al 1000 d.C.
Criterio (vi): Le Grotte di Ellora non solo testimoniano tre grandi religioni, cioè il buddismo, il brahmanesimo e il giainismo, ma illustrano lo spirito di tolleranza, caratteristico dell’India antica, che ha permesso a queste tre religioni di stabilire i loro santuari e le loro comunità in un unico luogo, il che è servito a rafforzare il suo valore universale.
Integrità
Le Grotte di Ellora comprendono tutti gli elementi necessari per esprimere il suo Eccezionale Valore Universale, compresi gli elementi architettonici e scultorei che testimoniano il buddismo, il brahmanesimo e il giainismo in una sequenza ininterrotta di monumenti dal 600 al 1000. La proprietà, che comprende l’insieme insieme insieme al suo ambiente naturale, è di dimensioni adeguate per garantire la rappresentazione completa delle caratteristiche e dei processi che trasmettono il significato della proprietà, e non soffre degli effetti negativi dello sviluppo e/o dell’abbandono. Le potenziali minacce identificate per l’integrità della proprietà includono la gestione dei visitatori e dell’ambiente, le infiltrazioni e le crepe nelle grotte, e la capacità del personale di conservazione della proprietà.
Autenticità
L’autenticità delle Grotte di Ellora si esprime attraverso le forme architettoniche e i disegni come i viharas (monasteri), chaityagriha (santuario), e templi monolitici appartenenti a tre diverse fedi. Anche i materiali, i luoghi e l’ambiente naturale giocano un ruolo significativo nel determinare l’autenticità della proprietà. Le grotte di Ellora sono autentiche per quanto riguarda le forme e i disegni, i materiali e la sostanza, i luoghi e l’ambientazione dei dipinti, l’architettura scavata nella roccia, le sculture e i templi incompiuti di tre fedi diverse, cioè il buddismo, il brahmanesimo e il giainismo.
Requisiti di protezione e gestione
La gestione delle Grotte di Ellora è effettuata dall’Archaeological Survey of India (ASI), mentre le zone cuscinetto sono gestite congiuntamente dall’ASI, dal Dipartimento Forestale e dal Governo del Maharashtra. Varie legislazioni, tra cui l’Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains Act (1958) e le sue regole (1959), Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains (Amendment and Validation) Act (2010), Forest Act (1927), Forest Conservation Act (1980), Municipal Councils, Nagar Panchayats and Industrial Townships Act, Maharashtra (1965), e Regional and Town Planning Act, Maharashtra (1966), governano l’amministrazione generale della proprietà e delle sue zone cuscinetto. Un’indagine dettagliata sulle condizioni di tutte le grotte è stata intrapresa come parte del Comprehensive Conservation Management Plan e l’implementazione è in corso.
Mantenere l’Eccezionale Valore Universale della proprietà nel tempo richiederà lo sviluppo e l’implementazione di un quadro per affrontare questioni come la gestione dei visitatori e dell’ambiente; il monitoraggio a lungo termine delle infiltrazioni e dei modelli di fessurazione in tutte le grotte; e lo sviluppo delle capacità dello staff di conservazione della proprietà, con l’obiettivo di assicurare la protezione a lungo termine degli attributi che sostengono l’Eccezionale Valore Universale, l’integrità e l’autenticità della proprietà.