La maggior parte delle storie che ci hanno lasciato sia i fratelli Grimm che Charles Perrault sono state tratte dalle leggende e dalle tradizioni locali di tutto il Medioevo mentre viaggiavano per i villaggi d’Europa. Molte di esse riflettono la psicologia dell’epoca, le loro credenze, i loro miti… tutte radicate in testimonianze che le avvolgono in un certo “realismo magico”. Una delle storie più antiche e forse la più notevole è quella di “Cappuccetto Rosso”.
Secondo gli esperti, questa storia è quella che ha subito più trasformazioni dalle sue origini, cambiamenti che avevano sempre l’intenzione di “ammorbidire” alcune immagini affinché un pubblico giovane potesse ascoltarla con calma. Ma la verità è che con ogni cambiamento si perdeva l’intenzionalità originale, perché ogni storia conteneva una dottrina, una lezione che tutti dovremmo seguire. E quella insegnataci da Cappuccetto Rosso vale la pena tenerla a mente…
Charles Perrault e i fratelli Grimm
Charles Perrault fu il primo a raccogliere la storia di Cappuccetto Rosso nel 1697. Doveva includerla nella sua collezione di storie popolari, anche se era una delle meno conosciute dalla popolazione europea. Alcune immagini erano così brutali che le cambiò per renderla adatta ad un pubblico giovane. Fu la prima volta che la storia di questa ragazza con il suo berretto rosso arrivò in Europa.
Nel 1812, anche i fratelli Grimm decisero di includerla nella loro collezione. Per farlo, si basarono su un’opera del tedesco Ludwig Tieck intitolata “Vita e morte di Cappuccetto Rosso” (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchens), che include – a differenza della storia di Perrault – il personaggio del cacciatore. Hanno rimosso ogni traccia di elementi erotici e sanguinosi e hanno dato alla storia un buon lieto fine. Perché cosa sarebbe una storia per bambini senza il consueto lieto fine? Come si può già intuire, la storia originale è molto diversa da quella che i bambini leggono nei loro libri, quindi andiamo a conoscerla.
La storia della vera Cappuccetto Rosso
Come abbiamo sottolineato prima, questa storia trova le sue origini in una regione isolata delle Alpi. L’obiettivo della storia è quello di metterci in guardia, di mostrarci che ci sono cose proibite per la nostra comunità come razza umana, una comunità e un gruppo. Nella leggenda, i nostri protagonisti sono un’adolescente, una giovane ragazza appena entrata nel mondo degli adulti, così come il suo berretto rosso, simbolo delle mestruazioni.
Questa giovane ragazza riceve un ordine dalla sua famiglia: devi attraversare una foresta per arrivare a portare pane e latte a tua nonna. Come potete vedere, fino a questo punto, le variazioni con la storia originale non sono troppo grandi, ma dobbiamo interpretare ogni gesto e ogni immagine. La foresta è un pericolo, una zona di rischio per i giovani e che si erge come una prova, come il rito di passaggio di una comunità, con cui mostrare che i figli di una persona sono ormai entrati nel mondo degli adulti.
Il rischio principale di questa foresta si presenta sotto forma del lupo. Questo animale simboleggia la selvaticità e l’irrazionale. Qualcosa che la nostra Cappuccetto Rosso conosce già e che deve affrontare. La giovane ragazza riesce ad attraversare la foresta ed entrare felicemente nella casa della nonna, che la riceve a letto perché è malata. Tutto questo è molto simile alla nostra storia classica, senza dubbio, ma qui arrivano i cambiamenti…
La nonna dice alla ragazza di tenere il pane e il latte e di mangiare la carne che viene preparata in cucina per lei. Cappuccetto Rosso è d’accordo e la divora avidamente e si sente piena. Dopo questo, obbedisce all’ordine successivo della nonna: deve togliersi i vestiti, pezzo per pezzo, e bruciarli in futuro, poi sdraiarsi nel letto accanto a lei. La ragazza acconsente, curiosa, ma senza dubitare un momento, senza pensare a quanto sia strana la situazione, perché proprio mentre sta per sdraiarsi nel letto, scopre che è il lupo che la riceve tra ruggiti di risate, informandola che la carne che ha appena mangiato è la carne di sua nonna. Ha commesso un peccato orribile, il cannibalismo. Più tardi, il lupo divora Cappuccetto Rosso.
Il simbolismo è implicito in ogni personaggio: Il lupo è il mondo sessuale e violento. La vecchia che viene divorata da una giovane ragazza, sostituendo così il vecchio con il nuovo, mentre allo stesso tempo il nuovo viene presentato come sciocco e ingenuo per aver commesso uno dei più grandi sacrilegi dell’umanità: il cannibalismo. Come potete vedere, una delle storie più classiche e amate della nostra infanzia ha in realtà un lato molto oscuro.