L’Aldilà – Antica mitologia egizia

Prima che un faraone potesse affrontare le prove delle Dodici Grandi Sale, doveva prima assicurarsi un passaggio nella forma di una barca che lo avrebbe portato lungo il fiume degli Inferi. Una volta che il faraone era stato deposto nella sua tomba, il suo spirito scendeva negli Inferi dove incontrava un gruppo di guardie e gli dei Heka, Sia e Hu che lo aiutavano (insieme al dio Sobek) durante il suo viaggio. Il faraone sarebbe poi salpato e avrebbe iniziato la sua avventura.

Le dodici porte degli inferi

Ogni corridoio degli Inferi era protetto da una porta e da tre guardiani (un serpente e due dei). Per passare con successo le porte ed entrare nelle sale, il Faraone doveva nominare correttamente tutti e tre gli esseri.

Le porte stesse rappresentavano le 12 ore della notte. Il Faraone iniziava il suo viaggio al calar della notte e terminava all’alba.

A causa del numero di porte, mi soffermerò solo su quelle più importanti.

Porta Uno

La prima porta era semplicemente il processo del faraone che veniva accolto dalle anime dei morti. La porta stessa aveva due pali, uno con una testa di sciacallo in cima e l’altro con una testa di ariete. Essi avrebbero distrutto coloro che erano malvagi.

Gate Two

Nella seconda sala, vediamo iniziare a formarsi una distinzione tra i livelli degli Inferi. Molto simile al Paradiso e all’Inferno, questa camera era divisa in sezioni superiore, centrale e inferiore. La sezione centrale era dove la barca che teneva il Faraone era accolta da diversi dei. La parte superiore era dove risiedevano le “anime benedette”, mentre il fondo era per i malvagi e i malvagi. Per diventare un'”anima benedetta” bisognava seguire gli insegnamenti di Ra durante la vita terrena. Se non lo faceva e commetteva crimini, finiva nella sezione inferiore dove venivano mandate le anime dannate. In questa camera, al Faraone fu detto che la strada che stava percorrendo era pericolosa e che avrebbe avuto molti ostacoli lungo il percorso. Dopo questo incontro, il Faraone continuò il suo cammino e si imbatté in un corridoio chiodato e sorvegliato. Due serpenti sputafuoco fiancheggiavano il corridoio, anche se le loro fiamme non facevano male al faraone. L’inizio del corridoio era sorvegliato da Am-awa e, alla fine, da Sekhabesnfubeb. La porta che conduceva alla terza camera era protetta da Aqebi il serpente.

Porta Tre

In questa camera, il faraone sarebbe stato affrontato da un lago di fuoco e da dodici mummie rianimatrici. Il lago farebbe male solo ai malvagi, quindi, se il Faraone non fosse contaminato dalla malvagità, non avrebbe problemi ad attraversare il lago di fuoco. La Porta numero tre, o Porta di Tchetbi, era importante perché era il primo, ma non l’ultimo, incontro con Apophis. Apophis era un serpente agigantesco e un acerrimo nemico di Ra. In questa camera, Atum e altri nove lo trattenevano. Alla fine di questa camera, c’era una porta che conduceva ad un corridoio che portava alla quarta porta. Questa porta era protetta da Enuerkhata e la fine del corridoio era sorvegliata da Setata. Tra i due c’erano nove dei.

Porta Quattro

La quarta porta era ancora più spettacolare di quelle precedenti. Come la terza camera, anche questa aveva tre livelli. All’interno della parte superiore, il faraone si incontrava con due laghi, il lago di Uraei (custodito dagli Uraei) e il lago della vita (custodito da dodici divinità sciacallo). C’erano anche ventiquattro esseri (dodici dei e dodici sosia degli dei). Nel livello intermedio c’erano santuari dedicati ai nove dei che seguivano Osiride. Era compito del faraone nutrirli dopo averli resuscitati. Dopo i santuari, il faraone si incontrava con un serpente femmina, Hereret, che rappresentava le dee del tempo. In fondo, c’era una congregazione di molti dei, tra cui Osiride sotto forma di Khentiamentiu e un serpente dea del fuoco. Erano tutti all’interno del santuario di Naos e stavano eseguendo una cerimonia magica per Osiride. Infine, arrivarono alla porta Arit, che è protetta da due divinità sciacallo, Aau e Tekmi, e altri nove dei all’interno del corridoio. Un serpente, Teka-hra, faceva la guardia alla quinta porta.

La quinta porta

Quando il faraone aprì la quinta porta, passò nella sala del giudizio. Fu qui che il faraone subì una delle più grandi prove che avrebbe dovuto affrontare. Il motivo per cui il cuore veniva lasciato nel corpo durante la mummificazione era che potesse essere portato nell’aldilà e pesato contro la Piuma della Verità di Ma’at. Se il cuore era più leggero della piuma, significava che il suo cuore era leggero e puro. A questo punto, avrebbe superato la prova della quinta porta. Se, invece, il cuore del faraone pesava più della piuma, significava che era corrotto e malvagio. Il cuore e il faraone sarebbero stati entrambi tormentati e la prova sarebbe fallita.

Porta Dieci
La decima porta è, di gran lunga, la più climatica. All’interno di questa camera, ebbe luogo una battaglia di proporzioni epiche. Il Faraone, la personificazione del dio del sole, Ra, passò l’ora nella decima caverna combattendo con il suo arcinemico, Apophis. La battaglia fu temibile e molti dei aiutarono lungo il cammino. Alla fine, la magia aiutò gli dei ad avere la meglio e alla fine sconfissero la bestia.

Porta Undici
Per l’undicesima porta, gli dei emersero dalla battaglia con Apophis e lo sottomisero legandolo. Gli dei presero Apophis e il suo “esercito” e li resero incapaci di ulteriori attacchi attraverso lo smembramento. La guerra era finita e gli dei si rallegrarono. Era quindi il momento per il Faraone di continuare la fase finale del suo viaggio.

Porta Dodici
Nella fase finale, il Faraone si preparò a rinascere come Ra e il sole stesso. Una volta attraversata la caverna, emerse come il dio del sole, Ra. In sostanza, divenne il sole.

In tutto l’antico Egitto, era credenza comune che, dopo la morte di un faraone e la mummificazione completa, il buio della notte fosse il momento in cui si svolgevano le prove che doveva affrontare. Le dodici porte duravano dodici ore e, se il sole sorgeva la mattina dopo, significava che il faraone aveva avuto successo negli Inferi. D’altra parte, credevano che, se un faraone falliva, allora il sole non sarebbe più apparso e la vita come la conoscevano sarebbe stata distrutta.
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