Aborto. Eutanasia. Pornografia. Matrimonio tra persone dello stesso sesso. Diritti dei transgender. Ricerca embrionale. Miglioramento genetico. I cristiani che esaminano il panorama culturale dell’Occidente hanno la chiara sensazione che le cose stiano andando in una direzione distruttiva. Mentre la maggior parte dei credenti può facilmente identificare i sintomi del declino, pochi si sentono competenti per diagnosticare e affrontare le cause profonde. Ci sono molti fattori complessi dietro questi sviluppi, ma uno strumento inestimabile per comprendere meglio e impegnarsi con la nostra cultura è il concetto di visione del mondo. Le scosse sociologiche e le crepe morali che osserviamo ai nostri giorni sono in gran parte dovute a ciò che potremmo chiamare “tettonica a placche culturale”: spostamenti nelle visioni del mondo sottostanti e le collisioni tra di esse.
Cos’è una visione del mondo? Come suggerisce la parola stessa, una visione del mondo è una visione globale del mondo. Non è una visione fisica del mondo, ma piuttosto una visione filosofica, una prospettiva onnicomprensiva su tutto ciò che esiste e che ci interessa.
La visione del mondo di una persona rappresenta le sue convinzioni e assunzioni più fondamentali sull’universo in cui vive. Riflette come risponderebbe a tutte le “grandi domande” dell’esistenza umana: domande fondamentali su chi e cosa siamo, da dove veniamo, perché siamo qui, dove (se da qualche parte) siamo diretti, il significato e lo scopo della vita, la natura dell’aldilà e cosa conta come una buona vita qui e ora. Poche persone riflettono a fondo su questi temi, e meno ancora hanno risposte certe a tali domande, ma la visione del mondo di una persona lo orienterà almeno verso certi tipi di risposte e lontano da altre. Come gli occhiali con le lenti colorate, influenzano ciò che vediamo e come lo vediamo. A seconda del “colore” delle lenti, alcune cose possono essere viste più facilmente o, al contrario, possono essere de-enfatizzate o distorte – in effetti, alcune cose possono non essere viste affatto.
Le visioni del mondo determinano anche in gran parte le opinioni delle persone su questioni etiche e politiche. Ciò che una persona pensa dell’aborto, dell’eutanasia, delle relazioni omosessuali, dell’etica ambientale, della politica economica, dell’istruzione pubblica, e così via, dipenderà dalla sua visione del mondo sottostante più di ogni altra cosa.
Come tale, le visioni del mondo giocano un ruolo centrale e determinante nelle nostre vite. Modellano ciò che crediamo e ciò che siamo disposti a credere, come interpretiamo le nostre esperienze, come ci comportiamo in risposta a quelle esperienze e come ci relazioniamo con gli altri. I nostri pensieri e le nostre azioni sono condizionati dalle nostre visioni del mondo.
Le visioni del mondo operano sia a livello individuale che a livello sociale. Raramente due persone avranno esattamente la stessa visione del mondo, ma possono condividere lo stesso tipo di visione di base. Inoltre, all’interno di qualsiasi società, certi tipi di visione del mondo saranno rappresentati in modo più prominente di altri, e quindi eserciteranno una maggiore influenza sulla cultura di quella società. La civiltà occidentale da circa il quarto secolo è stata dominata da una visione del mondo cristiana, anche se ci sono stati individui e gruppi che l’hanno sfidata. Ma negli ultimi due secoli, per ragioni che vanno dalla tecnologia alla teologia, la visione cristiana del mondo ha perso il suo dominio, e le visioni del mondo concorrenti sono diventate molto più importanti. Queste visioni del mondo non cristiane includono:
- Naturalismo: non c’è Dio; gli uomini sono solo animali altamente evoluti; l’universo è un sistema fisico chiuso.
- Postmodernismo: non ci sono verità oggettive e standard morali; la “realtà” è in definitiva una costruzione sociale umana.
- Panteismo: Dio è la totalità della realtà; quindi, siamo tutti divini per natura.
- Pluralismo: le diverse religioni mondiali rappresentano prospettive ugualmente valide sulla realtà ultima; ci sono molti percorsi validi per la salvezza.
- Islam: c’è un solo Dio, e non ha figli; Dio ha rivelato la sua volontà per tutti gli uomini attraverso il suo ultimo profeta, Maometto, e la sua parola eterna, il Corano.
- Deismo terapeutico moralistico: Dio vuole solo che siamo felici e gentili con le altre persone; interviene nei nostri affari solo quando lo invochiamo per aiutarci.
Ognuna di queste visioni del mondo ha profonde implicazioni su come le persone pensano a se stesse, su quali comportamenti considerano giusti o sbagliati e su come orientano la loro vita. È quindi cruciale che i cristiani siano in grado di impegnarsi con l’incredulità a livello di visione del mondo. I cristiani hanno bisogno di capire non solo cosa significa avere una visione biblica del mondo, ma anche perché dovrebbero attenersi a quella visione del mondo e applicarla a tutta la vita. Dovrebbero essere in grado di identificare le principali visioni del mondo non cristiane che si contendono il predominio nella nostra società, di capire dove differiscono fondamentalmente dalla visione del mondo cristiana, e di argomentare bene che solo la visione del mondo cristiana è vera, buona e bella.
La sfida è più grande che mai. Ma non dobbiamo scoraggiarci, perché le opportunità e le risorse a nostra disposizione sono più grandi che mai. Nell’ultimo mezzo secolo o giù di lì c’è stato un notevole rinascimento della filosofia e dell’apologetica cristiana, gran parte della quale si è concentrata sullo sviluppo e la difesa di una visione biblica del mondo. Qualunque cosa Dio chiami il Suo popolo a fare, Egli lo equipaggia a fare (vedi Ef. 4:11-12; Eb. 13:20-21). Il problema non è che la chiesa è sotto-attrezzata, ma che deve ancora fare pieno uso di ciò che Cristo le ha fornito.
Questo post è stato originariamente pubblicato sulla rivista Tabletalk.